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南宋以降，朱熹（1130－1200）《家禮》已是福建民間冠、婚、喪、祭四禮主要遵循的準則。明代丘濬（1421－1495）將《朱子家禮》增補圖文，編輯成淺顯易讀且符合當時社會的《丘文莊公家禮儀節》。風俗習慣會受到祖籍地不同的影響，而有所差異。雍乾年間，承襲《朱子家禮》兼具地方俗禮的閩漳《家禮會通》和《家禮大成》，以及閩西霧閣《酬世錦囊全集》、《酬世錦囊書啓合編》、《新增酧世錦囊合編》等家禮類書陸續問世。當時正值先民東渡的高峰期，閩臺通商貿易日益活絡，福建家禮手冊亦隨著傳遞來臺，成為仕紳和禮生必備的參考指南。民國建立以後，受到外來文化之影響，流傳一百七十多年的《家禮大成》有部分已不合時宜，民國十一年（1922）漳州龍溪人楊鑑將《家禮大成》重新增刪，更名為《重校家禮大成》。因為石印本字體清晰美觀又具實用性，臺灣瑞成、重光、西北、世一、竹林、武陵、大佑等書局爭相翻印或重新排版發行。可惜楊鑑本寫版錯誤眾多，且校對不夠嚴謹，造成部分儀節沿譌襲謬近一世紀之久。