收藏是一種緣分,鶯歌陶藝師金峯四象李清標的作品,劍獅石敢當、獅面石敢當,一顯一隱兼具石敢當和獸牌的功用。昔時石敢當的製作是擇冬至後龍虎日雕刻,安置則是利用新正的寅時。當民俗節日遇上超級適合安石敢當的日課,天地雙清,龍虎拱夾……,六壬復課,暗藏玄機。未來正月初一要遇到相同的日課、機率是微乎其微。
收藏是一種緣分,鶯歌陶藝師金峯四象李清標的作品,劍獅石敢當、獅面石敢當,一顯一隱兼具石敢當和獸牌的功用。昔時石敢當的製作是擇冬至後龍虎日雕刻,安置則是利用新正的寅時。當民俗節日遇上超級適合安石敢當的日課,天地雙清,龍虎拱夾……,六壬復課,暗藏玄機。未來正月初一要遇到相同的日課、機率是微乎其微。
清代福建和廣東源自《朱子家禮》且兼具民間俗禮的家禮手冊眾多,臺灣流通的至少就有《朱子家禮》、《家禮會通》、《家禮大成》、《酬世錦囊》、《家禮帖式集成》……等。日治時期《臨時臺灣舊慣調查會第一部調查第三回報告書─臺灣私法》提及:「臺灣熟悉通禮規定之人甚少,大多依《朱子家禮》及《陳氏家禮》。……」〈《家禮帖式集成》版本鉤沉〉認為《陳氏家禮》即陳鳴盛《家禮帖式集成》。公藏現今得見之完本有:咸豐七年(1857)右文堂、咸豐十年(1860)萃芳樓、咸豐十年(1860)維經堂、翰寶樓、近文堂藏板;翁仕朝與香港中文大學藏本為殘卷。