泉州洪潮和繼成堂祖館於清中葉至民國初年，盛名遠播、名譟一時。該堂發行的趨避通書主要流通於閩臺兩地，以及海外華人地區。清末民初臺灣不少數術愛好者，親自渡海拜師學藝。後因考量面授班學費川資等統計需耗費二百餘元，又兼伙食住宿諸多不便，於是設立擇日函授科，用通信教授可節省時間，又免學員來館舟車勞頓之苦。洪潮和繼成堂三房刊印的《尅擇講義》石印本，是一本擇日的入門書籍，專為函授門人所設，宣稱學完即可執業，學程一年12期。第一屆學費為每期中國大洋四圓，一年十二期共四十八圓。繼成堂發行趨避通書，因獲利可觀，嘉慶及道光年間曾數度遭翻刻盜印。而刊印至今近一世紀的《尅擇講義》，原版被函授學員視為珍寶，坊間難得一見，因此曾出現翻刻本（盜版）。以下提供兩個簡易的辨別方式：一、講義背面所鈐的繼成堂三房朱印。二、從保胎符辨別真偽。詳見附圖正版朱印及保胎符。門人函授講義與盜版，除內容有差異外，最具參考價值的是門人學習過程中內文的筆記和補注。
選擇之道，先避凶再趨吉。《鰲頭通書大全》、《陳子性藏書》、洪潮和繼成堂「元旦焚香開門」，均忌犯槌門將官，主口舌、官司纏訟。中華民國十五年（1926）、歲次丙寅，泉州繼成堂《長房洪潮和曾孫堂麟書曆》載：陰曆正月初一癸酉日焚香開門，……。另取吉時焚香開門迎吉神，載於管局。……忌用●丑時路空、寅時桘門、卯沖破。因此，中華民國一百一十年（2021）、歲次辛丑，陰曆正月初一辛卯日元旦焚香開門，寅時犯槌門官符，不用。
2021.01.01陽曆元旦，陰曆十一月十八（己酉）日、大驛土、寶日、收日、婁。喜神：東北方。財神：北方。陽貴：正北。陰貴：西南。鶴神：東北方。日遊神：出遊四方。五鬼：正北。冬至中氣後太陽始過艮，大吉為天月將，日躔星紀之次，宜用艮巽坤乾時。太歲在子、月建在子、月將在丑。天道東南行，宜向東南行。天德在巽。月德在壬。月德合在丁。月空在丙……。宜用甲子時（23-1時），吉神有送福仙、司命黃道、日仙星、天乙貴人、水星……等。《日奇門》坎：景門、軒轅木平。巽：開門、青龍金吉。離：休門、攝提土凶。坤：生門、招搖木平。《時奇門》子時：北方，休詐（宜合藥、治邪、祈禳、禳灾、法符、祈神、祭祀，遠行、商賈、嫁娶，百事大吉）……等。南方：天假、丙奇陞殿……等。《大六壬》【九宗門】賊尅法（重審課、始入）。三奇課（旬奇格、旬三奇發用、連珠三奇）。連珠課（進連茹；亥子丑：龍潛）。奇神要值珠聯貫。三奇六儀榮枯木。傳財太旺返財虧、財休財旺分宜忌。順茹引進成就易。……等。2024/2/10修
參加奠禮親友包奠儀，喪家會回贈一條毛巾，這項俗禮可以追溯自300年前的福建漳州，弔客至門，相者接入，贈以淚巾（面布）。但近年來喪禮有簡化、精緻化、個性化的趨勢，回贈的不再僅限於毛巾，有部分喪家會兼做社會公益，將毛巾換成弱勢團體的手工皂或相關製品。
數術築基相當重要！大六壬取三傳之發用，其式有九：賊尅、比用、涉害、遙尅、昴星、別責、八專、返吟、伏吟，此九者，涉害最容易混淆不清。《大六壬大全》云：「涉害課，課有二上尅下，或二下尅上，與今日俱比俱不比，則以涉地盤歸本家，受尅深處為用，為涉害課。」其九宗門涉害課取用順序為：1.涉害淺深。2.見機格。3.察微格。4.綴瑕格。5.比用格。但某些範例似乎有問題？若是參考《大六壬探原》所言：「涉害課最難發用，當視所涉淺深，取為初傳。《六壬大全》所載古歌甚是！惜於復等課，柔辰剛日之說未能掃除，其附列總鈐，不合法者，亦有十九課。……涉害俱深，則取四孟上神發用，是名見機。無孟，則取四仲上神發用，是名察微。如孟仲季復又相等，則陽日取幹兩課先見者，陰日取枝兩課先見者發用，是名綴瑕。」然而《大六壬探原》720課：始入105課、重審115課、元首118課。比用52課、知一29課。涉害63課、見機9課、察微2課、綴瑕1課。嚆矢40課、彈射25課。虎視4課、冬蛇掩目12課。別責9課。八專16課（獨足1課）。伏吟60課（又無依54課、無親6課）。返吟60課（又不虞6課、自任24課、自信9課、杜傳21課）之說，亦未必正確？
泉州洪潮和繼成堂《尅擇講義》是三房玄孫洪鑾聲與來孫洪永言為函授擇日學課程而編著，函授講義共十二期，每月一期，一年畢業，每屆僅招收學員60名。授課內容包含：嫁娶、豎造、作灶、安葬、添葬、修坟、開生坟、合壽木、設醮、齋醮、造橋、造船、上官、開光、塑繪，并三傳四課、七層斗首、演禽諸秘訣等。書名頁正面題「函授第○期、尅擇講義、泉州三房繼成堂編印」，反面為「本講義不准翻印并轉載」，該堂為避免買家購入贗品，特別於頁面中央鈐有一枚繼成堂三房朱印。這套函授講義問世以後，流傳甚廣，影響深遠，是早期學習擇日必讀的入門書籍。臺灣竹林、瑞成、武陵等書局都曾重新排版或翻印發行，萬華集福堂則是排印《擇日講義》，內容和《尅擇講義》有些微差異。
《欽定協紀辨方書》全文共三十六卷為清代官方最具代表性的擇日學巨作，坊間刊印的版本不少。該書於乾隆四年（1739）由和碩莊親王允祿、弘晝，率張照、梅瑴成、何國宗和欽天監漏刻、天文、時憲科三十餘人，以御製《算法》、《律呂》、《選擇宗鏡》、《通書大全》、《厯事明原》（《星厯考原》）等書詳加修訂，歷經三年於乾隆六年（1741）編成，收入於《四庫全書》子部。乾隆三十八年（1773）迄五十九年（1794）中國著名的木活字本《武英殿聚珍版書》問世，其中亦包含《欽定協紀辨方書》武英殿版，簡稱殿本或殿版（殿板），梓行後流傳甚廣，在民間極具影響力。
清代福建和廣東源自《朱子家禮》且兼具民間俗禮的家禮手冊眾多，臺灣流通的至少就有《朱子家禮》、《家禮會通》、《家禮大成》、《酬世錦囊》、《家禮帖式集成》……等。日治時期《臨時臺灣舊慣調查會第一部調查第三回報告書─臺灣私法》提及：「臺灣熟悉通禮規定之人甚少，大多依《朱子家禮》及《陳氏家禮》。……」〈《家禮帖式集成》版本鉤沉〉認為《陳氏家禮》即陳鳴盛《家禮帖式集成》。公藏現今得見之完本有：咸豐七年（1857）右文堂、咸豐十年（1860）萃芳樓、咸豐十年（1860）維經堂、翰寶樓、近文堂藏板；翁仕朝與香港中文大學藏本為殘卷。
{{ article.title }}