2011年玉兔迎春造命開運
文◎林育名
■封印、開印
【封印】：古時候公家機關放長假時，都會選擇黃道吉日將官印作一個封印儀式，等到假期結束後再舉行開印儀式。封印的時間約在臘月十九至廿二日之中的良辰吉日，在紅紙上寫某年某月某日吉時封印大吉，黏貼於印盒之外。根據《燕京歲時記》記載：「每至十二月，於十九日、二十、二十一、二十二，四日之內，由欽天監選擇吉期，照例封印，頒示天下，一體遵行…。」另《京都風俗志》記載：「（十二月）二十前後，官府封印。」
【開印】：開印約選擇在正月十九至二十一日，擇吉日吉時開印。《燕京歲時記》記載：「開印之期，大約（正月）十九、二十、二十一，三日之內，由欽天監選擇吉日吉時…。」由於時空環境的變遷，公家機關舉行封印儀式已極為罕見；廟宇神明通常在送神後封印，接神後開印，或由神明降旨選擇良辰吉日。一般民眾可以選擇在送神後或除夕當天吉時做封印儀式，在次年開市吉日吉時開印。
今年封印吉日吉時為：
☆陽曆2011/1/23、星期日、陰曆十二月二十〈戊寅〉日。吉時：未時最佳（13點〜15點，四大吉時），辰時（7點〜9點，四大吉時）、巳時（9點〜11點）次吉。
☆除夕當天，陽曆2011/2/2、星期三、陰曆十二月三十〈戊子〉日。吉時：卯時（5點〜7點）、申時（15點〜17點）、酉時（17點〜19點）。
開印吉日吉時為：
☆陽曆2011/2/8、星期二、陰曆正月初六〈甲午〉日。卯時（5點〜7點）、午時（11點〜13點）、申時（15點〜17點）、酉時（17點〜19點）。
■灶王節、送百神（送神）
【送灶神、送百神】：民間相傳灶神會在交年後向玉帝稟報家中一年的功過，百姓祭灶時便將酒糟塗抹在灶門上或膠牙餳黏在灶神嘴上，祈求灶神隱惡揚善「上天言好事，下界降吉祥。」《敬灶寶經》記載：「受一家香火，保一家康泰，察一家善惡，奏一家功過。…每逢庚申日及每月晦日奏人善惡…。」送灶神與送百神的時間，依每個地方民俗，而說法亦有所不同（一、北方廿三，南方廿四。二、官三、民四、蛋家五…等），古籍記載則以臘月廿四日居多。根據周處《風土記》云：「臘月二十四日夜祀灶，謂灶神翌日上天……。」《東京夢華錄》記載：「二十四日交年，都人至夜請僧道看經，備酒果送神，燒合百家替代錢紙，帖灶馬於灶上，以酒糟塗抹灶門，謂之醉司令。」《歲時廣記》引《歲時雜記》云：「舊俗以為七祀及百神，每歲十二月二十四日新舊更易，皆焚紙幣，誦道佛經咒，以送故迎新，而為禳祈。」《武林舊事》云：「二十四日謂之交年。祀灶用花餳、米餌及燒替代。」《夢梁錄》云：「二十四日，不以窮富，皆備蔬食、餳、豆祀灶…。」《帝京景物略》云：「廿四日以糖劑餅、黍糕、棗糕、胡桃、炒豆祀灶君，以糟草秣灶君馬，謂灶君翌日朝天去，白家間一歲事。」《清嘉錄》云：「俗呼臘月二十四夜為念四夜，是夜送灶，謂之送灶界。比戶以膠牙餳祀之，俗稱糖元寶。…稻草寸斷和青豆為神秣馬，具撒屋頂，俗呼馬料豆。」《京都風俗志》記載：「二十三日，人家市肆祀竈，謂之祭竈。」台灣民俗以十二月廿四日送灶神及百神（陽曆2011/1/27、星期四、陰曆十二月廿四〈壬午〉日、角宿（伏斷）、大寒後子將、寶瓶座、大寒上3局），今年送神的吉時為：◎丑時（1點〜3點）、◎卯時（5點〜7點）、◎午時（11點〜13點）、◎申時（15點〜17點），若依照「送神早，接神遲」的習俗，宜選用丑、卯時。送神時若起風稱為「送神風」，相傳可使灶神乘風而上，迅速到達天宮。祭灶供品：三牲、時果、關東糖（膠牙、糯米糖）、南糖（胡麻條、糯米、細糖、梨糕等）、紅豆湯、糕點、酒、香、燭、金紙、甲馬、馬草、淨水一盃、誦灶王真經。
【謝太歲】：凡年初有於廟宇或家中安奉太歲者，皆可於歲末送神時在家中或有安奉太歲星君之廟宇一併謝太歲，感謝值年太歲星君一年的庇佑。供品：鮮花（香花）、時果、湯圓、麵線、糕餅、清茶、金紙、香、燭、疏文…等，祭祀完畢後將太歲符與財寶一起燒化。
【照虛耗】：將屋內外燈光全部打開照亮全家每個角落，藉由燈光將宅氣轉陰為陽，達到續集陽氣的效果。歲末照虛耗的時間有臘月廿四、廿五、除夕等日；建議從臘月廿四日起每天晚上宜燈火通明至清晨，祈求來年光明利祿、財源滾滾。《東京夢華錄》云：「夜於床底點燈，謂之照虛耗。」《武林舊事》云：「至除夕……明燈床下，謂之照虛耗。」《歲時廣記》引《歲時雜記》云：「交年之夜，門及床下以至圊溷皆燃燈，除夜亦然……。」《夢梁錄》云：「其夜（廿四日）家家以燈照於臥床下……。」
【打埃塵】：即大掃除又稱為除殘、掃塵、清黗、清塵、筅黗。民俗認為送神後百神朝天，當天屋內各方位沒有凶煞所占，百無禁忌，可以進行大掃除，包括平時不可隨意移動的神明及神桌上的香爐也可以在此日進行清理，但居喪之家則有忌送神與清黗的禁忌。《歲時廣記》引《歲時雜記》云：「唯交年日，掃屋宇無忌，不擇吉。諺云：交年日掃屋，不生塵埃。」《歲時瑣事》云：「十月二十四日掃舍宇，凡有所為，不擇憲書，多嫁娶，謂之亂絲日。」《月令精鈔》云：「二十四日為無忌日。」《夢梁錄》云：「士庶家，不論貧富，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶。」《清嘉錄》記載：「臘將殘，擇憲書宜「掃舍宇」日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃塵。」以《清嘉錄》的觀點認為，若能配合擇日學選擇吉日來進行大掃除，更能達到趨吉避凶的效果。
今年大掃除的吉日吉時為：
☆陽曆2011/1/27、星期四、陰曆十二月廿四〈壬午〉日。吉時：◎丑時（1點〜3點，四大吉時）、◎卯時（5點〜7點）、◎午時（11點〜13點）、◎申時（15點〜17點）。
☆陽曆2011/1/30、星期日、陰曆十二月廿七〈乙酉〉日。今日通書上用事註明宜「掃舍宇」與「解除」，最適合大掃除，吉時：◎子時（23點〜1點）、◎辰時（7點〜9點，四大吉時）、◎午時（11點〜13點）。
■接玉皇、口數粥
【接玉皇】：陰曆十二月廿五〈癸未〉日（陽曆2011/1/28、星期五、大寒後子將、寶瓶座、大寒上3局），相傳此日為玉皇來到人間稽察善惡，家家戶戶都要持齋、誦經、燒燭、拈香，舉行接玉皇的儀式。根據《清嘉錄》記載：「是日相傳為玉皇下降之辰，察人善惡，各設香案迎之，謂之接玉皇。」《景霄琅書》云：「十二月二十五日，玉皇、三清巡視諸天，定來年禍福。」《帝京景物略》云：「廿五日，五更焚香紙，接玉皇，曰玉皇下察人間。」
【口數粥】：臘月二十五日，用小豆（亦稱赤小豆）煮成粥，全家大小食之有辟疫除瘟的功效。宋．范成大《口數粥行》：「家家臘月二十五，淅米如珠和豆煮；大杓轑鐺分口數，疫鬼聞香走無處；鎪薑屑桂澆蔗糖，滑甘無比勝黃梁；全家團欒罷晚飯，在遠行人亦留分；褓中孩子強教嘗，餘波徧沾獲與臧；新元叶氣調玉燭，天行已過來萬福；物無疵癘年穀熟，長問臘殘分豆粥。」根據《齊民要術》引《龍魚河圖》記載：「歲暮夕，四更中，取二七豆子……使其家竟年不遭傷寒，辟五方疫鬼。」《雜五行書》曰：「常以正月旦，以麻子二七顆，赤小豆七枚，置井中。辟疫病，甚神驗。」《夢梁錄》云：「二十五日，士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰人口粥。」《清嘉錄》云：「二十五日，以赤豆雜米作粥，大小徧餐，有出外者亦覆貯待之，雖襁褓小兒、貓、犬之屬亦預，名曰口數粥，以辟瘟氣。」
■除夕
除夕（陽曆2011/2/2、星期三、陰曆十二月三十〈戊子〉日、大寒後子將、寶瓶座、大寒中9局）的民俗非常多，有祭祖、迎百神、迎灶神、祭牀神、疊柑塔、跳火盆、貼春聯、掛年畫、掛鍾馗、焚避殃丹、埋大石、壓歲錢、搖錢樹、照虛耗、辭年（辭歲）、守歲、封井、封門…等。
【祭祖、迎百神（接神）、迎灶神】：除夕傍晚家家戶戶都要祭祀祖先，並將十二月廿四日送走的百神及灶神接回家中，稱為「迎百神」或「接神」。迎灶神因每個地區的習俗不同，時間從除夕至上元而有所差異。《協紀辨方書》記載：「歲暮祫祭太廟，同日祭太歲、月將之神。」《武林舊事》云：「至除夕，則比屋以五色紙錢、酒、果，以迎送六神於門。……祀先之禮，則或昏或曉，各有不同。」《夢梁錄》云：「十二月盡，俗云「月窮歲盡之日」，謂之除夜。士庶家不論大小家，俱……祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。」《帝京景物略》云：「三十日，五更焚香楮送迎，送玉皇上界，迎新灶君下界。」《清嘉錄》引《江震志》云：「除夕祀眾神。門、井、圊廁、豚棚、雞塒皆有祭。」今年祭祖、迎百神的吉時以◎申時（15點〜17點）最佳，吉神有三合、青龍黃道、天貴星、太乙星、福星貴人、文昌貴人。
【焚辟瘟丹】：除夕可以徹夜焚燒沉香或藏香，據傳可以驅除疫癘之氣。《荊楚歲時記》云：「除夕宜焚辟瘟丹，或蒼朮、皂角、楓藝諸香，以辟邪袪濕，宣鬱氣，助陽德，即閟空虛堂，亦無不到。」《歲時廣記》引《歲時雜記》記載：「除夜空房中集眾燃皂角，令烟不出，眼淚出為限，亦辟疫氣。」《燕京歲時記》云：「藏香，乃西藏所製，其味濃厚，得沉檀芸降之全。每屆歲除，府第朱門焚之，徹夜檐牙屋角，觸鼻芬芳，真香中之富貴者也。」
【除夕封門】：除夕夜有封財門的民俗儀式，其用意是不要讓驅除後的疫癘之氣再進入家中，並且留住財氣。封門吉時一到，祭拜門神後放封門爆仗，再於大門貼上書有「封門大吉」四個字的紅紙條，將門的兩側豎上圈有紅紙且帶頭尾青的甘蔗，封門後至元旦焚香開門前，皆不可出入其門，有節節高升、漸入佳境之意。根據《清嘉錄》引《江鄉節物詞》云：「杭俗，除夕封門，束甘蔗樹之門側，謂取漸入佳境之意。」另載：「開門爆仗有兼用之除夕者，謂之封門爆仗。」以及《中華全國風俗志》引《長沙新年記俗詩》記載：「除夕辭年畢，用紅紙條書衡門衍慶四字，將大門閉固，無論何人，不許出進，謂之封財門。」今年封門吉時為◎酉時最佳（17點〜19點）有明堂黃道、明輔星、紫微、貴人星、貪狼…等吉神。
【守歲】：辭歲之後，家家戶戶燈火通明，藉由圍爐、唱歌、博戲等活動，通宵達旦，徹夜不眠，祈求長輩可以長命百歲，稱為「守歲」。《歲時廣記》引《歲時雜記》云：「癡兒騃女，多達旦不寐。俗語云：守冬爺長命，守歲娘長命。」《武林舊事》云：「至除夕，……小兒女終夕博戲戰不寐，謂之守歲。」《夢梁錄》云：「除夕，圍爐團坐，酌酒唱歌，終夕不眠，謂之守歲。」《東坡文》云：「至除夜，達旦不寐，為守歲。」《清嘉錄》云：「家人圍爐團坐，小兒嬉戲，通夕不眠，謂之守歲。」
※除夕當天吉時可以在宅內「正南方（午）」掛上或擺上與公雞有關的吉祥圖騰如「雞王鎮宅、冠上加冠」，東方朔《占書》記載：歲後八日，一日為雞日，「貼畫雞」可驅鬼辟邪；辛卯年「正東方（卯）」為五黃疊太歲（重加太歲，二月最凶）、大煞、金神，忌造葬。「正西方（酉）」為三煞（災煞）、歲破、暗劍殺、九七穿途（四月），宜掛「鎮宅龜蛇圖」，焚香開門前唸誦六十四卦並取下紅紙。
■元旦
元旦，即陰曆正月初一日。又稱元日、正日，為三元、三朝、四始、七始之日，民俗有迎喜神、焚香開門、出行、行香、回頭香、鏡聽、拜賀、貼（帖）畫雞、元旦開筆、鏤五色土、浴五香湯、食五辛盤、吞雞子、服赤豆、飲屠蘇酒、椒酒、梅花酒、飲桃湯…等。依據《雲笈七籤》記載：「陰曆正月初一日為五臘之一的天臘，宜齋戒（獻壽齋、續命齋，誦《南斗六司延壽度人妙經》）、祭祖。」
【元旦焚香、開門】：今年陰曆正月初一日尚未交立春節，須等到正月初二〈庚寅〉日中午12：33分才交立春節。民俗在元旦（陽曆2011/2/3、星期四。陰曆正月初一〈己丑〉日、大寒後子將、寶瓶座、大寒下6局）上午吉時，設香案祭拜天地及四方諸神（喜神：東北方。財神：北方。陽貴人：正北。陰貴人：西南），祈求闔家平安。在開財門時口說吉祥話，宜向西方或東方擲排炮三次，稱為「開門炮仗」，取連陞三級、步步高升之意。《象吉通書》記載：「元旦，正月初一也。國庶莫不皆以元旦為首事，各謹至香、燭、菓、案，取寅、卯、辰時，忌空亡時；合屬滌慮，焚香誦經，拜告天地，祝延聖壽，四府萬靈，香火祖先…。」《清嘉錄》云：「元旦為歲朝，比戶懸神軸於堂中，陳設几案，具香蠟以祈一歲之安…。」又云：「歲朝開門，放爆仗三聲。云辟疫癘，謂之開門爆仗。」
元旦焚香、開財門納吉氣，吉時宜選用：◎子時（23點〜1點），有六合（日合）、陽天乙貴人（羅紋交貴）、羅天大進、《烏兔》水星等吉神。◎寅時（3點〜5點），有金匱黄道、月仙星、鑾轝、福德星、國印、天官貴人、日德、喜神、《烏兔》木星等吉神。◎卯時（5點〜7點），有天德黃道、寶光星、上官、天德星、喜神、登天貴人（日出前，台北市6：36分日出）等吉神。◎巳時（9點〜11點），有三合、玉堂黃道、天開星、天嗣、天庫、少微星等吉神。忌用●丑時（1點〜3點）有朱雀黑道、天訟星、飛刃、日墓、五不遇時等凶神；●辰時（7點〜9點）有槌門官符、河魁、日殺、白虎黑道、天殺星、地鑰、《烏兔》土星等凶神。
【元旦出行、行香、回頭香】：元旦開門後宜向吉利方向出發納取吉氣，稱為「元旦出行」、「出天方」、「出天行」、「兜喜神方」。出行方向須參考擇日學月家吉神方，若能再與奇門遁甲合參則吉上加吉。《象吉通書》記載：「宜從天德、月德吉方而行，須忌鶴神遊占之處，鶴神在天宮，並宜出行吉方；天德、月德、天德合、月德合所在吉方，元旦宜從此方出行大吉。」《清嘉錄》云：「男子出門，必迎喜神方位而行。」元旦當天宜前往廟宇燒香祈求平安健康、吉祥如意、財運亨通，稱為「行香」。根據《清嘉錄》記載：「郡縣城隍廟及本里土地諸神祠，男婦修行者，年初皆往燒香，必經歷十廟而止，謂之「燒十廟香」。歸必炷香於家堂司命諸神之前，曰回頭香。」
今年出行建議選用：◎卯時（5點〜7點），吉神有天德黃道、寶光星、上官、天德星、喜神、貴人登天（日出前，台北市6：36分日出）吉神。向正西方出行最吉（一白、龍德、天道、乙奇、天德、月德，時奇門的生門與丙奇）。◎巳時次吉（9點〜11點），吉神有三合、玉堂黃道、天開星、天嗣、天庫、少微星等吉神。向正西方出行最吉（一白、龍德、天道、乙奇、天德、月德，時奇門的休門），東方次吉（太陽、天德合、月德合、月空。不過有月災煞，權用）。
■出行配戴之吉祥物：
求財：財神符、財星符，乾隆通寶或龍銀六枚放紅包內，至福德正神、關聖帝君、玄壇真君…等廟（如：行天宮、松山慈祐宮、松山奉天宮）虔誠祈求，過香爐後隨身攜帶。
求文昌：魁星符或九片桂葉放紅包內，至文殊菩薩、文昌梓潼帝君、文魁夫子、至聖先師、關聖帝君…等廟（如：松山慈祐宮）虔誠祈求，過香爐後放書房正北方或西南方，考試時隨身攜帶。
求事業：玉石材質的龍或牛飾品，至廟宇虔誠祈求相關行業神明或祖師爺，過香爐後隨身攜帶。
求姻緣：心形粉水晶九個以紅線串起來，至月下老人廟（如：霞海城隍廟、萬華龍山寺）虔誠祈求，過香爐後隨身攜帶。並在正月初一日午時12點，於臥房內正南方以圓形花瓶插九枝粉紅色香水百合。
求子嗣：觀音送子、麒麟送子吊飾，至觀音菩薩、註生娘娘廟（如：萬華龍山寺、松山慈祐宮、松山奉天宮）虔誠祈求，擺放於臥房正南方。（今年陰曆三月初三日逢陽曆清明節稱為真清明，若要求子嗣可以利用此民俗節日再加上擇日修造來求嗣）。
■陽宅吉祥物之擺設：（以下方位宜再搭配本命四吉方）吉祥物須先淨化，可利用（2011/1/11、星期二、十二月初八〈丙寅〉日或2011/1/23、星期日、十二月二十〈戊寅〉日，巳時、未時）至相關廟宇，向神明稟報住址與祈求事項，將吉祥物過香爐後，待吉日良辰擺放定位。
民國出生年尾數1：
求財吉祥物（豬）擺設方位「巳（南南東）」，（蛇）擺設方位「亥（北北西）、兌（西方）」。求事業吉祥物（鼠、虎）擺設方位「寅（東北東）、離（南方）」。求文昌吉祥物（虎）擺設方位「寅（東北東）、兌（西方）、坤（西南方）」。
民國出生年尾數2：
求財吉祥物（鼠）擺設方位「巳（南南東）」，（蛇）擺設方位「子（正北方）、坤（西南）」。求事業吉祥物（鼠、兔）擺設方位「卯（正東方）、離（南方）」。求文昌吉祥物（兔）擺設方位「卯（正東方）、坤（西南）、坤（西南方）」。
民國出生年尾數3：
求財吉祥物（虎）擺設方位「巳（南南東）」，（蛇）擺設方位「寅（東北東）、巽（東南）」。求事業吉祥物（鼠、蛇）擺設方位「巳（南南東）、坤（西南）」。求文昌吉祥物（蛇）擺設方位「巳（南南東）、兌（西方）、坤（西南方）」。
民國出生年尾數4：
求財吉祥物（兔）擺設方位「巳（南南東）」，（蛇）擺設方位「卯（正東方）、艮（東北）」。求事業吉祥物（鼠、馬）擺設方位「午（正南方）、巽（東南）」。求文昌吉祥物（馬）擺設方位「午（正南方）、坤（西南）、坤（西南方）」。
民國出生年尾數5：
求財吉祥物（蛇）擺設方位「巳（南南東）」，（蛇）擺設方位「巳（南南東）、兌（西方）」。求事業吉祥物（鼠、蛇）擺設方位「巳（南南東）、中（中宮）」。求文昌吉祥物（蛇）擺設方位「巳（南南東）、兌（西方）、坤（西南方）」。
民國出生年尾數6：
求財吉祥物（馬）擺設方位「巳（南南東）」，（蛇）擺設方位「午（正南方）、坤（西南）」。求事業吉祥物（鼠、馬）擺設方位「午（正南方）、兌（西方）」。求文昌吉祥物（馬）擺設方位「午（正南方）、坤（西南）、坤（西南方）」。
民國出生年尾數7：
求財吉祥物（蛇）擺設方位「巳（南南東）」，（蛇）擺設方位「巳（南南東）、巽（東南）」。求事業吉祥物（鼠、猴）擺設方位「申（西南西）、坤（西南）」。求文昌吉祥物（猴）擺設方位「申（西南西）、兌（西方）、坤（西南方）」。
民國出生年尾數8：
求財吉祥物（馬）擺設方位「巳（南南東）」，（蛇）擺設方位「午（正南方）、艮（東北）」。求事業吉祥物（鼠、雞）擺設方位「酉（正西方）、巽（東南）」。求文昌吉祥物（雞）擺設方位「酉（正西方）、坤（西南）、坤（西南方）」。
民國出生年尾數9：
求財吉祥物（猴）擺設方位「巳（南南東）」，（蛇）擺設方位「申（西南西）、巽（東南）」。求事業吉祥物（鼠、豬）擺設方位「亥（北北西）、坤（西南）」。求文昌吉祥物（豬）擺設方位「亥（北北西）、兌（西方）、坤（西南方）」。
民國出生年尾數0：
求財吉祥物（雞）擺設方位「巳（南南東）」，（蛇）擺設方位「酉（正西方）、坤（西南）」。求事業吉祥物（鼠）擺設方位「子（正北方）、兌（西方）」。求文昌吉祥物（鼠）擺設方位「子（正北方）、中（中宮）、坤（西南方）」。
■迎百神（接神）
《中華全國風俗志》引《惠安縣志》記載：「先除夜六日（陰曆十二月廿三或廿四日），言百神有事上帝，畫幡幢輿馬儀從於楮，具牲饌焚而送之，至正月四日乃迎而復之，如送之禮。」台灣承襲中國南方民俗，在正月初四〈壬辰〉日（2011/2/6、星期日、大寒後子將、寶瓶座、大寒下6局）迎百神。吉時為◎寅時（3點〜5點）、◎辰時（7點〜9點）、◎巳時（9點〜11點）、◎申時（15點〜17點）、◎酉時（17點〜19點）、◎亥時（21點〜23點）。接神若依照「送神早，接神遲」的習俗，宜選用申、酉、亥時，接神時下雨稱為「接神雨」，象徵著天降甘霖、遇水則發之意。
■迎財神、開市
【迎財神】：陰曆正月初五〈癸巳〉日（2011/2/7、星期一、大寒後子將、寶瓶座、大寒下6局），稱為「破五」、「隔開」，一切恢復平時作息，沒有過年時的諸樣禁忌，可以開始掃地、倒垃圾；許多商號也開始營業，在民間有迎財神的習俗。《歲時瑣事》云：「正月五日，俗呼破五日，遇有所作為，必過此五日始行之。」《清稗類鈔．時令類》記載：「正月初五日，京師謂之破五。破五之內，不得以生米為炊，婦女不得出門。」《長元吳志》云：「五日，祀五路神，始開市，以祈利達。」《清嘉錄》云：「五日，為路頭神誕辰，金鑼爆竹，牲禮畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」《崑新合志》云：「俗呼為燒利市。」
【開市、開工】：陰曆正月初五日以後，公司行號和商店均會選擇一個有財氣的開市吉日開始營業（稱為新春開市或新春開工）。《清嘉錄》云：「是日，市估祀神，懸旌返肆，謂之開市。」
開市、開工建議吉日吉時：
☆陰曆正月初六〈甲午砂中金〉日、（陽曆2011/2/8、星期二、室、大寒後子將、寶瓶座、立春上8）。《協紀》與《董公》建議宜開市。吉時為◎卯時（5點〜7點，玉堂黃道、天開星、天嗣、天庫、少微星、喜神）、◎午時（11點〜13點，日建、司命黃道、日仙星、天官、鳳輦星、《烏兔》金星）、◎未時（13點〜15點，六合（日合）、陽天乙貴人（羅紋交貴）、《烏兔》太陽、四大吉時）。
☆陰曆正月初九〈丁酉山下火〉日、（陽曆2011/2/11、星期五、婁、大寒後子將、寶瓶座、立春上8）。鋪註萬年書不註宜忌，《臞仙肘後經》、《曆法通書大全》、《鰲頭通書》、《象吉通書》等書均建議為開市吉日。吉時為◎午時（11點〜13點，吉神：金匱黄道、月仙星、鑾轝、福德星、日祿（祿貴交馳）、五符、八祿、文昌貴人、喜神）、◎未時（13點〜15點，天德黃道、寶光星、上官、天德星、恩赦、喜神、《烏兔》金星、四大吉時）、◎酉時（17點〜19點，日建、玉堂黃道、天開星、天嗣、天庫、少微星、貪狼、陰天乙貴人、福星貴人、長生、羅天大進）。
☆陰曆正月十一〈己亥平地木〉日、（陽曆2011/2/13、星期日、昴、大寒後子將、寶瓶座、立春中5）。《協紀》註宜開市。吉時為◎午時（11點〜13點，青龍黃道、天貴星、太乙星、日祿、五符、八祿、文星、《烏兔》金星）、◎未時（13點〜15點，三合、明堂黃道、明輔星、紫微、貴人星、武曲、福星貴人、恩赦、《烏兔》太陽、四大吉時）。
☆陰曆正月十五〈癸卯金箔金〉日、（陽曆2011/2/17、星期四、井、大寒後子將、寶瓶座、立春中5）。鋪註萬年書不註宜忌，《臞仙肘後經》、《曆法通書大全》、《鰲頭通書》、《象吉通書》、《三台便覽通書》等書均建議為開市吉日。吉時為◎午時（11點〜13點，金匱黄道、月仙星、鑾轝、福德星、《烏兔》太陰、貴人登天）、◎未時（13點〜15點，三合、天德黃道、寶光星、上官、天德星、唐符、《烏兔》木星、四大吉時）。
開市（開工）供品：三牲、時果、發糕、餅乾、糖果、茶、酒、金紙、香、燭、鞭炮、桌子、桌裙、鮮花、花瓶、香爐、疏文……等。燃放後的鞭炮屑，宜由屋外向屋內掃，並用紅色錦囊包裹，於中午12時高掛在屋內的正南方。
■人日
正月初七〈乙未〉日（2011/2/9、星期三、大寒後子將、寶瓶座、立春上8局），稱為人日、人勝。若當日天氣晴朗，表示今年人口平安；陰天，則主人口不安。依據《雲笈七籤》記載：陰曆正月初七日為三會日的天會日，又為胎光降、真武降，宜齋戒（三會齋、延神齋），誦《北斗本命延生妙經》、配戴北斗七元真形圖。依據《荊楚歲時記》記載：「正月七日，為人日，以七種菜為羹」。今天食用七種菜所作的羹，據說可以延年益壽。《燕京歲時記》：「初七日謂之人日，是日天氣清明者，則人生繁衍。」按：東方朔《占書》，歲後八日，一日雞、二日犬、三日豕、四日羊、五日牛、六日馬、七日人、八日穀。其日清明，則所生之物育；陰，則災。
■祭順星
陰曆正月初八〈丙申〉日（2011/2/10、星期四、大寒後子將、寶瓶座、立春上8局），民俗有祭順星的儀式，又稱為「求順星」。凡是覺得運氣不順或有犯流年諸煞，可依據生年或年齡的不同和自己所求，準備供品在廟宇或家中祭拜後燃點各式燈陣禳解（如：值年九曜星君燈、太歲燈、光明燈、文昌燈、天醫燈、北斗七星燈…等，待燃燈自滅即完成儀式，請小心火燭！）；宜點燈陣在正東方，吉時為戌時（19點〜21點，吉神：司命黃道、日仙星、天官、鳳輦星、福星貴人、《烏兔》太陰、四大吉時。日奇門：震方，休門、天乙。時奇門：震方，乙奇、休門。《大六壬》為「罡塞鬼戶」宜閃灾避難，陰謀私禱。）亦可利用此日至有供奉斗姥元君或六十太歲星君（元辰殿、太歲殿、順星殿）的廟宇（如：松山慈祐宮後殿二樓、松山奉天宮左殿二樓、新莊地藏庵左右廂二樓…等），祭拜斗姥元君、值年太歲星君（辛卯太歲范寕星君）與本命太歲星君，並將值年太歲符過爐火後配戴或安奉，祈求一整年平安順遂，並於每月陰曆初一、十五日及七月十九日祭拜太歲星君。根據《帝京歲時紀勝》：「初八日傳為諸星下界，燃燈為祭。燈數以百有八盞為率，有四十九盞者，有按《玉匣記》本命星燈之數者。於更初設香楮、陳湯，點燃而祭之。觀寺釋道亦將施主檀越年命星庚記注，於是夕受香儀，代具紙疏雲馬為壇而祭，習以為常。」《燕京歲時記》記載：「初八日黃昏之後，以紙蘸油，燃燈一百零八盞，焚香而祀之，謂之順星。」《清稗類鈔．時令類》記載：「正月初八日黃昏之後，京師居人以紙蘸油，燃燈一百有八盞，焚香而祀之，謂之順星。」
■齋天（玉皇大帝聖誕、拜天公）
陰曆正月初九〈丁酉〉日（2011/2/11、星期五、大寒後子將、寶瓶座、立春上8局），為玉皇大帝聖誕，台灣俗稱天公生，民間有至玉皇大帝廟祭拜的習俗，祈求一年平安順遂。《清嘉錄》記載：「九日為玉皇誕辰。玄妙觀道侶設道場於彌羅寶閣，名曰「齋天」，酬願者駢（ㄆㄧㄢˊ）集。或有赴穹窿上真觀燒香者。蔡雲《吴歈》云：七日為人八日穀，誰祈人壽穀豐登；慣聞九日朝天去，香市穹窿第一層。」《崑新合志》云：「初九日為天誕，清真觀道侶架閣於庭，設醮祀玉帝，俗名齋天，觀者如堵。」《昭文縣志》：「九日為天日，興福寺僧齋天，邑人多早起往觀。」
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