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大六壬大全

《六壬大全．卷一》

入手法

十干寄宮

甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論，丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真，癸課原來丑宮坐，分明不用四正神（子午卯酉）。

一、賊尅法（一下尅上曰重審，一上尅下曰元首）

取課先從下賊呼，如無下賊上尅初，初傳之上名中次，中上加臨是末居，三傳既定天盤將，此是入式法第一。

二、比用法（即知一也）

下賊或三二四侵，若逢上尅亦同云，常將天日比神用，陽日用陽陰用陰，若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。

三、涉害法

涉害行來本家止，路逢多尅為用取，孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。

四、遙尅法（神遙尅日，曰「蒿矢」；日遙尅神，曰「彈射」）

四課無尅號為遙，日與神兮遞互招，先取神遙尅其日，如無方取日來遙，或有日尅乎兩神，復有兩神來尅日，擇與日干比者用，陽日用陽陰用陰。

五、昴星法

無遙無尅昴星窮，陽仰陰俯酉位中（論初傳也），剛日先辰而後日，柔日先日而後辰（論中末也）。

六、別責法（戊辰、戊午、丙辰三剛日各一課，辛未三課，辛丑二課，丁酉、辛酉各一課）

四課不全三課備，無遙無尅別責例，剛日干合上頭神，柔日支前三合取，皆以天上作初傳，陰陽中末干中寄，剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘，戊午戊辰與丙辰，干上皆午是為親，辛丑辛未各二日，下上皆是丑未真，丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。

七、八專法（論尅不論遙）

兩課無尅號八專，陽日日陽順行三（連本位數），陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。

八、伏吟法

伏吟有尅還為用，無尅剛干柔取辰，迤邐刑之作中末，從茲玉歷職其真，若也自刑為發用，次傳顛倒日辰倂（陽日用辰，陰日用日），次傳更復自刑者，冲取末傳不論刑。

九、返吟法

返吟有尅亦為用，無尅別有井欄名，若知六日該無尅，丑未同干丁己辛，丑日登明未太乙，辰申日未識原因（辰上作申，日上作未）。

神煞

歲神煞

「歲君」：甲見甲之類，年中天子之象，統攝諸位神煞。入占尊長部官之事，占官有面君之喜，不宜受尅。

「太歲」：子年見子之類。利仕人，不利常人，受尅尊長凶。如六月以前見舊年太歲，舊年事；七月以後見來太歲，來年事。

太歲神煞

太歲排輪十二宮，歲破大耗與年冲，前五死符併小耗，病符後一不離宗，

後二太陰併弔客，後四白虎是凶神，歲前二辰喪門凶，前四畜官官符神，

太歲前維力士位，對冲蠶室有灾星，奏書後維冲博士，五鬼逆行子加辰，

黃幡只向三合末，對冲豹尾不虛云，金神之殺隨年干，納音金位同庚辛，

三合中冲兩邊干，便是伏兵大禍神，亥子丑年將軍酉，三年一移順仲神。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

將軍    酉酉子子子卯卯卯午午午酉（占行人用）

歲刑    卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥

歲破    午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳（即歲冲也）

歲煞    未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌

大耗    午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳（歲建前破也）

小耗    巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰（歲建前執也）

喪門    寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑（歲前二辰也）

弔客    戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉（歲後二辰也）

歲墓    未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午（歲後五位，如子年見未）

歲德    即歲君陰年從陽，如巳年見甲之例。

歲合    即甲年見己。

年月三煞        未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌

金神    酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑（即破碎）

歲宅    巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰（歲前五位，如子年見巳，即小耗）

病符    亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌（歲後一辰）

歲虎    申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未（歲後四辰）

十天干神煞

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

福星    子丑子子未未丑丑巳巳

日德    寅申巳亥巳寅申巳亥巳

日祿    寅卯巳午巳午申酉亥子

日醫    卯亥丑未巳卯亥丑未巳

直符    巳辰卯寅丑午未申酉戌

儀神    午巳辰卯寅丑未申酉戌

遊都    丑子寅巳申丑子寅巳申

天盜    子亥卯申巳子亥卯申巳

天賊    辰午申亥寅辰午申亥寅

稼穡    丑丑辰辰未未戌戌戌戌

羊刃    卯辰午未午未酉戌子丑

天羅    卯巳午申午申酉亥子寅（日前一位）

天解    亥申未丑酉亥申未丑酉

三奇    乙丙丁、甲戊庚、辛壬癸。

十二地支神煞

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

支德    巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰（支前五辰）

支馬    寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳

支刑    卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥

支破    酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅（陽日後三辰，陰日前三辰）

支冲    午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳（即對宮）

支害    未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申

時殺    巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申

支儀    午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未

金神    巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉

收魂    凡墓神為元武皆是。

馬倒    驛馬前一位。

劫殺灾殺歲殺知，天殺月殺地殺齊，亡神將星扳鞍是，驛馬六厄華蓋馳。

內天罡行十二經絡

每日寅罡在肺經，卯時流入大腸中，辰胃巳脾午心上，未時却入小腸行，申在膀胱酉在腎，戌在胞絡亥三焦，子膽丑肝循環轉，晝夜週流十二遭。

今年某月初一日，赶來年某月初一日，有閏前加二十五，無閏後退六爻神。

今年某月初一日，赶去年某月初一日，有閏後退二十五，無閏前加六爻神。

寅    卯    辰    巳    午    未    申    酉    戌    亥    子    丑

天德        丁    申    壬    辛    亥    甲    癸    寅    丙    乙    巳    庚   

月德        丙    甲    壬    庚    丙    甲    壬    庚    丙    甲    壬    庚   

月德合        辛    己    丁    乙    辛    己    丁    乙    辛    己    丁    乙   

天馬        午    申    戌    子    寅    辰    午    申    戌    子    寅    辰   

天詔、遊魂        亥    子    丑    寅    卯    辰    巳    午    未    申    酉    戌   

天醫、天獄        子    卯    午    酉    子    卯    午    酉    子    卯    午    酉   

天書        戌    亥    子    丑    寅    卯    辰    巳    午    未    申    酉   

皇恩        戌    丑    辰    未    卯    酉    子    午    亥    寅    巳    申   

聖心        亥    巳    子    午    丑    未    寅    申    卯    酉    辰    戌   

進爵        申    亥    巳    申    亥    巳    申    亥    巳    申    亥    巳   

鳳輦        戌    丑    辰    未    戌    丑    辰    未    戌    丑    辰    未   

鑾輿        辰    未    戌    丑    辰    未    戌    丑    辰    未    戌    丑   

會神（主婚姻）    未    戌    寅    亥    酉    子    丑    午    巳    卯    申    辰   

天解        申    戌    子    寅    辰    午    申    戌    子    寅    辰    午   

內解、外解、解神        申    申    酉    酉    戌    戌    亥    亥    午    午    未    未   

天巫、雌虎        辰    巳    午    未    申    酉    戌    亥    子    丑    寅    卯   

生氣、地醫        子    丑    寅    卯    辰    巳    午    未    申    酉    戌    亥   

天鷄        酉    申    未    午    巳    辰    卯    寅    丑    子    亥    戌   

雨煞、灾煞        子    酉    午    卯    子    酉    午    卯    子    酉    午    卯   

風煞        申    未    午    巳    辰    卯    寅    丑    子    亥    戌    酉   

遊煞、轉煞主行人至        卯    辰    巳    午    未    申    酉    戌    亥    子    丑    寅   

信煞主遠信至        酉    戌    亥    子    丑    寅    卯    辰    巳    午    未    申   

信神        申    戌    寅    丑    亥    辰    巳    未    巳    未    申    戌   

成神        巳    申    亥    寅    巳    申    亥    寅    巳    申    亥    寅   

天坑        丑    寅    卯    辰    巳    午    未    申    酉    戌    亥    子   

天鬼、天呪        酉    午    卯    子    酉    午    卯    子    酉    午    卯    子   

天厕        寅    申    巳    亥    寅    申    巳    亥    寅    申    巳    亥   

天煞四季見之并朱雀主怪異        丑    子    亥    戌    酉    申    未    午    巳    辰    卯    寅   

月厭、天狗、火惡        戌    酉    申    未    午    巳    辰    卯    寅    丑    子    亥   

月冲        申    酉    戌    亥    子    丑    寅    卯    辰    巳    午    未   

月破        亥    午    丑    申    卯    戌    巳    子    未    寅    酉    辰   

月刑        巳    子    辰    申    午    丑    寅    酉    未    亥    卯    戌   

月害        巳    辰    卯    寅    丑    子    亥    戌    酉    申    未    午   

歲煞        未    辰    丑    戌    未    辰    丑    戌    未    辰    丑    戌   

井煞        未    申    酉    戌    亥    子    丑    寅    卯    辰    巳    午   

飛廉、天煞        戌    巳    午    未    申    酉    辰    亥    子    丑    寅    卯   

小煞        卯    巳    未    酉    亥    丑    卯    巳    未    酉    亥    丑   

大時        卯    子    酉    午    卯    子    酉    午    卯    子    酉    午   

小時（即月建）    寅    卯    辰    巳    午    未    申    酉    戌    亥    子    丑   

死氣、漫語        午    未    申    酉    戌    亥    子    丑    寅    卯    辰    巳   

受死        戌    辰    亥    巳    子    午    丑    未    寅    申    卯    酉   

死神、火燭        巳    午    未    申    酉    戌    亥    子    丑    寅    卯    辰   

市曹        辰    亥    子    丑    申    酉    戌    巳    午    未    寅    卯   

遊禍、陰煞        巳    辰    卯    寅    丑    子    亥    戌    酉    申    未    午   

墓門、女灾        亥    申    巳    寅    亥    申    巳    寅    亥    申    巳    寅   

咸池、懸索        卯    子    酉    午    卯    子    酉    午    卯    子    酉    午   

繩索        午    卯    未    酉    午    卯    未    酉    午    卯    未    酉   

長繩        亥    戌    酉    申    未    午    巳    辰    卯    寅    丑    子   

絞神        酉    辰    亥    午    丑    申    卯    戌    巳    子    未    寅   

勾神        卯    戌    巳    子    未    寅    酉    辰    亥    午    丑    申   

奸門        申    亥    寅    巳    申    亥    寅    巳    申    亥    寅    巳   

邪神、月鬼        未    午    巳    辰    卯    寅    丑    子    亥    戌    酉    申   

火怪        戌    未    辰    丑    戌    未    辰    丑    戌    未    辰    丑   

天師、牢怪、血支        丑    寅    卯    辰    巳    午    未    申    酉    戌    亥    子   

血忌        丑    未    寅    申    卯    酉    辰    戌    巳    亥    午    子   

飛橫        亥    子    丑    寅    卯    辰    巳    午    未    申    酉    戌   

黃旗        戌    未    辰    丑    戌    未    辰    丑    戌    未    辰    丑   

豹尾        辰    丑    戌    未    辰    丑    戌    未    辰    丑    戌    未   

產煞        寅    巳    申    亥    寅    巳    申    亥    寅    巳    申    亥   

陽煞（陽人口舌）亥    寅    巳    申    亥    寅    巳    申    亥    寅    巳    申   

陰煞（陰人口舌）寅    亥    申    巳    寅    亥    申    巳    寅    亥    申    巳   

往亡        寅    巳    申    亥    卯    午    酉    子    辰    未    戌    丑   

白浪        寅    卯    辰    巳    午    未    申    酉    戌    亥    子    丑   

覆舟        申    酉    戌    亥    子    丑    寅    卯    辰    巳    午    未   

喪魂        未    辰    丑    戌    未    辰    丑    戌    未    辰    丑    戌   

天喜        春戌        夏丑        秋辰        冬未   

天赦        春戊寅        夏甲午        秋戊申        冬甲子

皇書        春寅        夏巳        秋申        冬亥

喝神、籥神、孤神        春巳        夏申        秋亥        冬寅

遊神        春丑        夏子        秋戌        冬亥

戲神        春巳        夏子        秋酉        冬辰

天目、月符        春辰        夏未        秋戌        冬丑

天耳        春戌        夏丑        秋辰        冬未

管神、天車、寡神        春丑        夏辰        秋未        冬戌

天轉        春乙卯        夏丙午        秋辛酉        冬壬子

地轉        春辛卯        夏戊午        秋癸酉        冬丙子

天盜        春丙        夏午        秋酉        冬子

煞神        春申        夏亥        秋寅        冬巳

地獄        春辰        夏午        秋戌        冬亥

飛禍        春申        夏寅        秋巳        冬亥

賊神        春卯        夏午        秋酉        冬子

時盜、五盜        春巳        夏卯        秋酉        冬子

奸神        春寅        夏亥        秋申        冬巳

火神、憂神        春丑        夏子        秋戌        冬亥

火鬼        春午        夏酉        秋子        冬卯

天車        春丑        夏辰        秋未        冬丑

        甲    乙    丙    丁    戊    己    庚    辛    壬    癸

福星        丑    戌    巳   

日盜        甲己子、乙庚亥、丙辛卯、丁壬申、戊癸巳。

旬盜        旬前一辰是也。

德煞

■德

德者，福祐之神也。凡臨日入傳，能轉凶為吉。其名有四。

凡四德入傳皆吉，日德尤吉，俱宜生旺，不宜休囚。

凡德入傳，忌逢空、落空，及神將外戰。

凡德加干發用為鬼，仍作德斷，不可作鬼斷。蓋德神能化鬼為吉也。惟寅己、申乙、巳辛、亥丁四課。

凡德下賊發用，得貴神生扶，仍作全吉斷。若無生扶，又見尅洩，主喜處生憂。如乙未日，申加午發用，申為乙德，受制於午，但陰陽貴神屬上脫午生申仍作全吉之例。

凡德神歸日，又會合帶貴，主有意外之喜，惟不宜占病訟。如丁酉日陽貴干上亥之例。

凡德臨死絕，又值凶神，減力十之七。

凡日德發用，又同下神尅日，名「鬼德格」，主邪正同途。如乙酉日遙尅，申加酉發用，申為酉挾化德為鬼之例。

凡德作官星，又臨朱雀，名「文德格」。主應舉得官，在官得薦。如己巳日寅加巳發用作官星，順貴，朱臨寅之例。

■合

合者，和順之神也。凡臨日入傳，主有和合成就之喜。蓋陰陽配合，奇偶交逑，故凡事皆成也，其名有三。（四庫：闕）（善本：凡）行合即三合也，亥卯未木合，主繁冗駁雜；寅午戌火合，主侶黨不正；巳酉丑金合，主矯革離異；申子辰水合，主流動無滯。

凡三合入傳，主事關牽連，必過月方能了結。又主親識朋儕眾多之應。

凡取成合之期，以三合決之。如寅午戌日見天空則發，若不見天空，主戌月戌日成就之例。

凡三合入傳缺一神，名「折腰格」。占事必待缺神值日，方能成就，亦名「虛一待用格」。

凡三合入傳缺一神，若日辰偶足之，名「湊合格」。主有意外和合之事，以所湊合神決之。如湊足者是貴人，即主貴人提携之例。

干合，即五合也。甲己為中正合，乙庚為仁義合，丙辛為威權合，丁壬為淫泆合，戊癸為無情合。

凡中正合乘貴人，主貴人成就，見貴得喜，與德神倂能解諸凶。若與陰、后、玄、六相乘於卯酉，主有貴入奸邪不正之事。

凡仁義合，乘吉神，主內外和合，作事端肅。若乘陰、六、玄、后臨卯酉，主假仁義以行奸邪之事。

凡威權合，乘吉神，主施威德、佈號令，觀兵耀武。若乘凶神，主挾令凌下，卑幼勉强承順。

凡淫泆合，乘吉神，主陰謀成事。若乘陰、后、玄、六臨卯酉，主女子淫奔，家門醜行。

凡無情合，乘吉神，占事半實半虛。若乘凶神，主外合中離，百凡承順，皆是假意。

支合，即六合也。子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。

凡合與德同入傳，百事皆吉。即會凶神，亦主凶中和合。

凡合入傳，視其進退，傳進利進，傳退利退，百事如意。

凡寅合亥為破合，巳合申為刑合，主謀事合而不合，成而不成。若得貴青德祿乘之，仍主順利。

凡合入傳，謀事皆成，但不能即時了結，不宜占病、占訟。

凡暗中三合、六合，主失脫、藏匿，難獲。

凡天后、神后作合，占婚立成，二后與陰合同。

凡刑、破二合發用，主內吉外凶，占事須費力，然終有濟。

凡合逢空、落空，又見刑、害，主和中藏禍，有德可解。

凡合帶刑、害，雖乘吉神，其力亦減，但可宛轉小用。

凡合尅日，或乘蛇、虎、朱雀，主合中有害，不可托人謀幹，恐以直信人，反招不足。

右三等合神，以干合為主，支合次之，刑合又次之，要與德神、祿、喜臨倂，方為全吉，可制諸凶。若乘凶神，全無吉助，則又與凶合，返為凶矣。凡占宜詳之。

凡三合在課中作干支，上神交尅干支者，主外合中離，各懷疑忌，或為人挑激，以致不和。如甲子日，干上戌，支上申，干支三合，申尅日，戌尅辰之例。

凡支干互合，名「同心格」。主一切謀望皆同契齊心成就。若見刑、害，又主同心之中暗生妬忌。如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅五日返吟，干支相合，上神亦相合，此五日支加干，或干加支，皆干支會合。又如甲申日亥加干，上神與支干合；乙亥日卯加干，上神自相合。壬午日未加干，干上神與支合，支上神與干合之例。

凡支加干，上神隣近相合，主彼此變換，共相謀事，皆有成就。惟壬子、戊午、丙午三日有之。

凡支加干，上神相合；或干加支，上神相合，亦可共謀成事。惟丙寅、丙戌、戊戌三日有之。

凡支干上神相合又相破，而支干自相害者，主謀事，外面假意相成，中心百方暗毒。惟壬申、戊寅、丙寅日六課。

凡干支相害，上神相合，無刑破者，主外合中離，凡相成皆是假意，若逢空仍主暗害。乙卯、辛酉二日四課。

凡日干與支上神相合，支辰與干上神相合，名「交車格」。主交關、交易、交加、交換成合之事。凡值此課，惟利合謀，不利解散。此例除甲寅、庚申、丁未、己未、癸丑五日支干同處，交車不合，餘則一日一課，有十種分別，占用各隨所宜。

一、長生合，宜合本營為。如甲申日，干上巳為支長生與支合，支上亥為干長生與干合之例。

二、財合，宜交關取財，或財相交涉。如辛丑日，干上子為支財，與支合；支上卯，為干財與干合之例。

三、脫合，不宜交涉，主彼此各懷相脫之意。如戊辰日，干上酉脫，支與支合；支上申脫，干與干合之例。

四、害合，主彼此合謀，暗中相害。如丁丑日，干上午害，干與支合，支上午害，支與干合之例。

五、空合，主先好後惡，有初無終。如辛亥日，干上寅空與支合，支上卯空與干合之例。

六、刑合，主和美中生出爭競，及彼此各不徇理。如癸卯日，干上戌刑干與支合，支上子刑支與干合。

七、冲合，主先合後離，不論親踈，五倫皆然。如甲申日，干上巳與支合，支上亥與干合，巳亥寅申又相冲之例。

八、尅合，主交涉中生出爭訟，或匿怨相友，笑裏藏刀。如庚子日，干上丑尅支，與支合；支上巳尅干，與干合之例。

九、三交合，凡交關用事，必有奸私，或相交涉二三事。三交者，孟仲季各臨孟仲季也。惟己酉日辰加干，丁卯日戌加干二課。

十、交會合，主內外相合，或世代義門，更有外人相助。凡占事，事有成，惟忌空亡。如乙丑日，干上子與支合，支上酉與干合，三傳巳丑酉，又三合之例。

■鬼

鬼者，賊害之神也。干支之中，陽尅陽為鬼，陰尅陰為鬼。經曰：「傳中多鬼，事事不美，謀望不成，凶灾及己。」凡晝鬼，主公訟是非；夜鬼，主神祇妖祟。

凡鬼入傳，若日干旺相，及傳中命上見子孫，亦不為凶。

凡占訟、占病，忌鬼入傳臨日，見子孫為救神，減凶。

凡占盜，鬼入傳自相冲，或與盜神相冲，其盜自敗。若落空帶合，返難捕捉。

凡干上鬼發，事多不美。若用見德合，猶可望事求官。

凡傳鬼帶合，又尅日之上神，主求事返覆，進退而後成。

凡鬼宜衰敗，不宜生旺。若鬼當時，亦不為凶。如甲為戊鬼，若在仲春，木貪生發，返不制土之例。防過時為凶。

凡鬼發用，又臨尅日之鄉，名「攢眉格」。占事主有兩重不美，即遇救神惟解其一。如庚辰日午加巳發用之例。

凡辰上神發用為日鬼，占事主自家人暗害。

凡鬼多有制，返不為凶。占事未免先值驚危，終乃無畏。若聞人謀害，但是商量不能為禍，惟白虎發用，大有畏忌，要年命上有制虎之神。如壬辰日遙尅，戌加未發用，三傳戌丑辰，上下六鬼，午上寅木制之之例。

凡鬼發用是支上神，又引中末入鬼鄉，謂之「家鬼弄家神」，有救無禍，無救有禍。如己丑日，支上寅發用作鬼，三傳寅卯辰皆歸木鄉之例。此課干上申制鬼，有救。

凡鬼臨日干，得支上神救者，主一切事自外來，要家內人解救。如癸亥日，辰加干發用為鬼，支上寅制之之例。

凡鬼發用，生末傳作干長生，名「鬼脫生格」，主一切先凶後吉。如丙子日，干上子發用為鬼，生末傳寅之例。

凡三傳入局為鬼，返生起干上神生干者，主一切返凶為吉。如庚午日，干上辰，三傳戌午寅火局為鬼，生起辰土，以生干之例。庚寅、午、戌，乙巳、酉、丑，己巳七日同。

凡貴德臨身制鬼者，返吉。如乙丑、乙巳二日，酉加巳發用，三傳酉丑巳金局為鬼，申加干為德、為貴，初傳螣蛇火制破其局，末傳巳返作救神之例。

凡傳鬼為貴人盜氣，亦能免禍。如辛巳日，午加辛發用，三傳火局，順逆貴皆貴、勾、常，盜火氣不能為鬼之例。

凡傳雖脫干，能制暗鬼，名「借益格」。猶有人來賺我，恰值我有禍患，欲借其力，姑遂其意用之，反有益也。暗鬼者，貴神尅干也，其凶甚於明鬼。如壬子日，未加卯發用，三傳木局脫干，夜貴，貴、勾、常為鬼，木反制之例。

同類受尅絕，以神而言。甲乙日寅卯臨申酉，丙丁日以巳午臨亥子，庚辛日申酉臨寅卯，壬癸日亥子臨巳午。

同類受尅絕，以將而言。甲乙日青龍、六合乘申酉，丙丁日朱雀、螣蛇乘亥子，戊己日貴人、太常、勾陳乘寅卯，庚辛日白虎、太陰乘巳午，壬癸日玄武、天后乘辰戌丑未。

■墓

墓者，伏沒之神也。五行墓於四季，有陰陽生死之分。陽干死地，即陰干生地，故未為甲癸之墓，戌為丙戊乙之墓，丑為庚丁己之墓，辰為壬辛之墓，此蓋戊己從丙丁分順逆，以子依母以生金也。未為木墓，戌為火墓，丑為金墓，辰為水土墓，此蓋單論五行，土寄坤，不以干之陰陽分順逆也。壬課重在日，惟從十干墓，不從五行墓。

凡墓入傳臨日，主一切閉塞暗昧，壅蔽不通。

凡辰未為日墓，戌丑為夜墓，日墓剛速，夜墓柔延。凡墓朦昧昏暗，若夜墓臨日，自暗投明，諸事尚有解救。如日墓臨夜，自明投暗，一切愈見糢糊。

凡寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，「自生入墓」，如人墜井中，呼天不應。占病，必死；占賊，難獲；占行人，不來。

「日之長生處乘墓」，如甲乙日未臨亥，丙丁日戌臨寅，戊己壬癸日辰臨申，庚辛日丑臨巳是也；主舊事再發。

「長生處自乘墓」，主新事廢。如甲乙日辰加亥，丙丁日未加寅，戊己壬癸日丑加申，庚辛日戌加巳是也。

「天上長生坐墓」，如甲乙日亥臨辰，丙丁日寅臨未，戊己壬癸日申臨丑，庚辛日巳臨戌是也，主不能生。

「以身入墓」，如甲乙日末傳遇未，丙丁日末傳遇戌之類。

「以魂入墓」，即「墓神覆日」，如甲乙日未加寅辰，丙丁日戌加巳未之類。

「以日入墓」，即坐墓。如甲乙日寅辰臨未，丙丁日巳未臨戌，戊己日巳未臨辰，庚辛日申戌臨丑，壬癸日亥丑臨辰。

「以支戴墓」，「坐墓戴墓」。如辰加亥子，并辰戌丑未；未加寅卯，丑加申酉；戌加巳午。

「坐墓」，如亥子并辰戌丑未臨辰，寅卯臨未，申酉臨丑，巳午臨戌。

「行年化氣入墓」，如行年立寅午戌，化氣屬火，火墓戌加戌是也。

「年命乘墓坐墓」，如年命在子，辰加子為乘墓，天上子臨辰為坐墓。

「以鬼入墓」，如甲乙日申酉加丑，丙丁日亥子加辰之類。

凡「生旺入墓」，成而後敗；「墓入生旺」，敗而復成。

凡墓主暗昧憂鬱，若「自墓傳生」，凶中變吉。

凡墓發用，宜日干有氣。若無氣，占病防死，占訟防屈。

凡「中傳見墓」，百事不順，進退有悔。

凡「末傳見墓」，百事終無成就。

凡墓逢冲則吉，逢合則凶。若年命上神能尅制之，亦可為救。

■破

破者，散也，移也。其法以十二支環列，陽日破後四辰，陰日破前四辰。凡破臨日入傳，惟宜散凶事，不宜成吉事。

凡破占事多中輟，有更改一切，主不完全。

凡午破卯，主門戶破敗。辰破丑，主墻墳頹圯。酉破子，主陰小灾悔。戌破未，主人物刑傷。亥破寅、申破巳，破中有合，敗而復成，六反皆然。六反，如卯破午，丑破辰之例。

凡四孟見酉，四仲見巳，四季見丑，名破碎煞，主凡物破損不完。

凡破冲，主人情暗中不順。占婚，雖强成難久；占產，胎動難生。若乘喜神吉神，凡事艱難後遂。若逢空落空，有聲無形。

凡年命上見破，主有傷損。

■害

害者，阻也、鬬也。其法以十二支從辰戌兩分，自戌至卯橫列於下，自酉至辰橫加其上，上下相交，即為六害。凡害臨日入傳，事多阻隔。

凡子加未，主事無終始，官非口舌。未加子，主營謀阻滯，暗裏生灾。丑加午，主公訟不利，夫妻不和。午加丑，主事不分明，終難成就。寅加巳，主出行改動，退利進阻。巳加寅，主謀事阻難，口舌憂疑。卯加辰，主事有虛爭，好中生鬬。辰加卯，主求謀多阻，幹事無終。酉加戌，主門戶損傷，陰小灾疾。戌加酉，主暗中不美，奴婢邪謀。申加亥，主先阻後得，事必有終。亥加申，主圖謀未遂，事必無始。

凡害必無和氣，只宜守舊，動即有失。

■刑

刑者，傷也、殘也。其法以十二支環列，以丑寅向下兩分，隔四刑之。始分而刑，三冲中者，自刑。終交而刑，二冲首者，自刑。故丑刑戌，戌刑未，未刑辰，辰冲戌為自刑。寅刑巳，巳刑申，申刑亥，亥冲巳為自刑。子刑卯，卯刑午，午冲子為自刑。卯刑子，子刑酉，酉冲卯為自刑。是以辰、亥、午、酉為自刑，子卯、卯子為互刑，丑戌未、寅巳申為朋刑，故曰「三刑」也。

凡朋刑惟丑能刑戌，戌能刑未，未不能刑戌，戌不能刑丑。惟寅能刑巳，巳能刑申，申不能刑巳，巳不能刑寅。而世本有以未刑丑，申刑寅者，蓋未考冲首為自刑，而誤以冲為刑也。凡刑入傳、臨日，必主傷殘；自刑，主自逞自作，以致落敗，事非順成，死非正命。

凡互刑，主無禮無義，大蕩小淫。子刑卯，死敗相刑，門戶不正，尊卑不睦。卯刑子，明入晦出，子息不律，水陸不通。

凡朋刑，主無情無恩，威凌勢挾。寅刑巳，刑中有害，舉動艱難，灾訟騈至。丑刑戌，刑中有鬼，貴賤相侮，病獄交臻。巳刑申、戌刑未，刑中有破，長幼不和，身家零落。

凡刑發用，必見刑傷，刑干憂男，刑支憂女，刑時憂事。

凡時刑日，憂小人；日刑時，憂君子。

凡旺刑衰，則福過；死刑旺，則禍起。

凡發用刑月建，不可對訟。刑日陰，不可遠行。刑干支，諸事不安。干刑，應在外，速；支刑，應在內，遲。

凡上下相刑發用，又作日鬼，主返復乖戾，公私兩憂。

■冲

冲者，動也、格也。其法以十二支環列，陰陽各相對為冲，即返吟之例。凡冲日，主身有攸往；冲辰，主宅有動移。

凡冲，主動移返復不寧。子午相加，道路驅逐，男女爭交，謀為變遷，舉動差失。卯酉相加，分異失脫，更改門戶。乘陰臨合，淫泆奸私。寅申相加，邪鬼作祟，夫妻異心。巳亥相加，順去逆來，重求輕得。丑未相加，弟兄兩意，謀望無成。辰戌相加，悲喜不明，奴僕逃走。

凡歲、月、日干支，皆不宜冲。如甲子歲，干上申，支上午之例，月日倣此。冲歲，歲中不足；冲月，月中不足。

凡吉神不宜冲，冲則不吉；凶神宜冲，冲則不凶。

課目

元首一上尅其下，天地得位品物亨（第一）。

重審一下賊乎上，以臣諍君詳審行（第二）。

知一上下二相尅，擇比而用允執中（第三）。

涉害俱比俱不比，度難歸家深淺逢（第四）。

遙尅神日互相尅，蒿矢彈射勢為輕（第五）。

昴宿四課无尅遙，陰伏掩目陽轉蓬（第六）。

別責无尅三課備，剛三柔六九為宗（第七）。

八專二課俱无尅，日陽辰陰順逆從（第八）。

伏吟天地俱不動，乙癸有尅法不同（第九）。

返吟有尅往來取，井欄丑未丁己辛（第十）。

三光用神與日辰，時往將吉萬事通（十一）。

三陽日辰與用旺，日辰貴前貴順登（十二）。

三奇子戌尋大吉，申午辰寅子亥承（十三）。

六儀六甲旬頭發，日儀午逆未順宮（十四）。

時太發用歲月方，龍合財德最為强（十五）。天恩

龍德太歲與月將，天乙發用致福祥（十六）。

官爵歲月與年命，驛馬魁常發用香（十七）。

富貴天乙乘旺氣，日辰年命相生良（十八）。

軒蓋三傳午卯子，正七兩月正相當（十九）。

鑄印發用戌加巳，戌印巳爐綬太常（二十）。

斲輪太冲申上傳，卯輪庚斧乙庚歡（二十一）。

引從三傳引干支，又有貴引干年言（二十二）。

亨通三傳遞生日，天生地生有兩般（二十三）。

繁昌夫妻年為用，德金旺相卦應咸（二十四）。德孕、旺孕

榮華貴旺祿馬發，干支年命吉將傳（二十五）。

德慶天德與月德，干支二德用為先（二十六）。

合歡日上遁干合，吉將三六合用兼（二十七）。

和美專言四課事，各合互合皆為歡（二十八）。

斬關魁罡日辰用，重土塞門斬關行（二十九）。

閉口旬尾加旬首，又有武陰逆四從（三十）。刑德

遊子季用又乘丁，再遇天馬走西東（三一）。

三交四仲來加仲，三傳皆仲陰合逢（三二）。

亂首支加干尅干，干加支上被尅同（三三）。凌犯

贅壻支臨干被尅，干加支上尅支通（三四）。

冲破日辰冲為用，更兼歲月破神倂（三五）。

淫泆后合乘卯酉，狡童泆女此中情（三六）。

无淫三課有尅取，交車尅下男女爭（三七）。

解離日辰互尅上，年命互尅亦同稱（三八）。

孤寡四季之前後，如春巳孤丑寡星（三九）。

地盤為孤天盤寡，陽孤陰寡三般呈（四十）。

度厄三課上下尅，上下相尅長幼驚（四一）。

無祿四上來臨下，以尊制卑臣子凶（四二）。

絕嗣四下賊乎上，小人無禮肆縱橫（四三）。

迍福八迍兼五福，吉凶叅駁此為名（四四）。

侵害日辰六害兼，年命發用最凶殘（四五）。

刑傷干支三刑用，又兼本命與行年（四六）。

二煩日月加四仲，斗繫丑未此為言（四七）。

天禍四立絕神用，昨日之干加今干（四八）。

天獄墓作死囚用，天罡日本之宮躔（四九）。

天寇分至前一日，月加离辰發用先（五十）。

天網時用俱尅日，物孕有損病纏緜（五一）。羅網

魄化死囚帶白虎，干支年用凶禍連（五二）。喪魄、飛魂、喪門

三陰貴逆日辰後，死囚玄虎時尅年（五三）。四逆

龍戰卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅（五四）。

死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎（五五）。死絕

灾厄喪弔遊魂用，邱墓歲虎伏殃邊（五六）。

殃咎三傳尅日因，神將尅戰乘墓真（五七）。伏殃

九醜子午與卯酉，配合乙戊己辛壬（五八）。

鬼墓日辰鬼作墓，鬼尅墓覆禍宅身（五九）。鬼呼、喪門、五墳、四煞

勵德日辰看前後，天乙立在二八門（六十）。

盤珠歲月與日時，傳課俱全此為云（六一）。即「天心格」、「回還格」

全局三合之課是，水火木金土中存（六二）。

玄胎三傳皆四孟，玄中有胎名義深（六三）。

連珠聯茹兼進退，間傳順逆此中論（六四）。間傳、撞干、撞支

六純十雜兼物類，三課之說最紛紜（六五）。新故、始終、拘檢

凡干支相害，犯外好裏芽槎者，止五日。丙寅（申丙、寅丙）、壬申（寅壬、申壬）、乙卯（丑乙、未乙）、辛酉（丑辛、未辛）、戊寅（申戊、寅戊）。

凡上神作合，支加干隣近相會，止三日。壬子（子壬）、丙午（午丙）、戊午（午戌）。

凡萬事喜忻，三、六合，止八日九課。壬寅（未壬）、乙酉（申乙）、壬午（卯壬、未壬）、丙申（丑丙）、丙辰（丑丙）、丙子（丑丙）、戊辰（丑戊）、戊申（丑戊）。

凡源消根斷課，止四日四課。癸未（卯癸）、癸巳（卯癸）、癸卯（卯癸）、辛卯（子辛）。

凡六庚日巳加申，皆丁神臨宅，人灾宅動，旦將反生。

凡六辛日午加辛，亦丁神臨宅。辛亥日未加亥，夜作白虎更凶。

凡昴星止十六課。

甲子旬中己庚辛，己巳（申己）、庚午（酉庚）、辛未（亥辛）。

甲戌丁戊癸為真，丁丑（辰丁、戌丁）、戊寅（酉戊）、癸未（寅癸）。

甲申丁戊己辛是，丁亥（戌丁）、戊子（丑戊）、己丑（辰己、戊己）、辛卯（未辛）。

午乙甲辰戊己尋，乙未（卯乙、寅乙）、戊申（午戊）、己酉（午己）。

凡喪弔全逢惟十日。甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘弔客，支上乘喪門。甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日，乃干上喪門，支上弔客。

先天貴神圖

 

此貴神，晝順行，夜逆行，不坐辰戌牢獄之地，各取喜其合處，不喜其刑害之方。如晝貴，甲從子起，為諸干之首。且貴人之前不敢有對冲坐者，故午上無寄干，癸無所處，特寄在別宮，故晝寄丑宮，夜寄未宮，今內干係晝，外干係夜，互相取合，今晝其晝貴、夜貴倣此，其說甚有理而近不用。

■貴神（無處不臨）

子上「解息」用童僕，丑上「升堂」名利途，寅上「按几」可干謁，卯上「登車」宜奔囑，辰戌「入獄」多憂懼，巳午「受貢」君臣福，未上「列席」申「求幹」，酉「入私」室亥「操笏」。

貴人在申願神動，丑巳土地及皂神，酉上逢之多呪詛，須防午上貴人嗔。

貴神當權，神藏煞沒；天乙入獄，諸事不治；貴登天門為當權，到辰戌上為入獄。

■螣蛇（不臨戌、亥）

子上墜水可消憂，丑上盤龜福善儔，寅上生角宜進用，卯上當門主官愁，辰上化龍利科甲，巳上入穴（又云：乘霧）不出頭，午上飛空才官利，未上入林防暗幽，申上銜刀酉露齒，戌眠亥掩目無咎。

螣蛇在酉他多妬，陰人不足怒嗔心，若是男兒傷風病，卯中門戶鬧時臨。

螣蛇交戰，毒氣凌遲；螣蛇當臥，鬼怪傷夷。交戰者，正卯、二酉、三子、四午，週而復始，逢之則凶。當臥者，春亥、夏子、秋巳、冬酉，遇之皆吉。

■朱雀（不臨酉、戌、亥、子）

損羽投江子丑為，寅卯安巢文書遲，辰上投網巳翱翔，午銜符凶未喙食，申上厲嘴主怪異，酉上夜鳴官降職，戌上無毛亥入水，朱雀行宮須細推。

朱雀來飛申酉位，傳言妄說酉申看；談天論地戌呪詛，要之酉上是為端。

朱雀銜物，婚姻財物；朱雀開口，爭鬬填塞。銜物者，正酉、二巳、三丑、四子、五申 六辰、七卯 八亥、九未、十午、十一寅、十二戌、宜求財婚事。開口者，正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申 八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

■六合（不臨申、酉、戌、亥、子、丑）

反目嚴粧子丑是，寅上乘軒卯入室，辰上違禮（又云：不諧驚悖）巳賀書，升堂納彩午未居，申上結髮成歡好，酉上私竄走陰私，戌上亡羞加罪過，亥上待命便為吉。

六合失利申酉鄉，消灾折本業將亡，辰上大小生唇吻，戌上姑姐也難康。

六合不合，陰陽相雜。不合者，是六合乘子午卯酉，又或入四仲之辰為之。相雜，主陰私不明，事凶。

■勾陳（不臨酉、戌、亥、子）

子丑之宮皆被辱，寅卯受制官事起，在寅遭囚宜上書，在卯臨門家不寧，辰上陞堂獄勾連，巳上捧印官職喜，午上反目未入驛，申上佩劔酉病足，戌上入獄亥遺冠。勾陳方鄉無好處，勾陳尅日禍殃纏，公私牽連不暫閒，日尅勾陳宜幹事，寅方公吏有灾連，亥上見之多不測，子逢出入更難平，巳午只是遲延勢，辰戌二位更難陳。

勾陳交會，連緜禍深；勾陳仗劔，疾病傷殘。勾陳本凶將，又值天罡是神將，俱凶，故主連緜之禍也。伏劔者，正月起巳，逆行十二支是也。

■青龍（不臨戌、亥）

子上入海丑盤泥，寅上乘雲卯戲珠，辰上閉目巳飛空，午上損尾折角未，申上無麟酉伏路，登途遊江戌亥是。

青龍開眼，萬事相宜；青龍若臥，人灾禍隨。（開眼者，孟月寅，仲月酉，季月戌，逢凶皆吉。臥者，春丑、夏寅、秋辰、冬巳是也。）

■天空（無處不臨）

子上溺水（主患在婦女）丑虛詐，寅上受制卯被刑，辰上入獄巳控（四庫：闕。善本：唇），午上識字未得食，申上鼓舌酉巧說，居家誣詞戌亥宮。

天空下淚，哀聲聒起。（天空凶將，而又臨壬癸，故曰下淚，主哭泣之事。凡六甲旬中壬癸日是也，如甲子旬中傳出申酉二字，即是下淚。）

■白虎（不臨辰、巳）

子上渡江丑臨欄，寅上登山卯門前，辰上咥（四庫：闕。善本：人巳喪身），午上斷尾未遊田，申上啣書酉當戶，戌為落井亥（四庫：闕。善本：溺泉）。

白虎遭擒，巳免凶惡。白虎仰視，凶咎大作。（白虎凶將，若臨巳午為燒身，絕命之災。仰視者，正申、二寅、三巳、四亥，週而復始，逢之主咥人之凶。）

■太常（不臨卯、辰、巳、午）

子上遭枷丑受官，寅上側目卯遺冠，辰上捧綬巳（四庫：闕。善本：作印），午上乘軒未列筵，申上捧爵酉作券，戌上持印（又云：逆命）亥詔宣。

太常被剝，百事銷鑠。銷鑠者，春辰、夏酉、秋卯、冬巳，得之亦凶。

■玄武（不臨寅、卯、辰、巳、午、未）

子上散髮（又云：升堂）丑虛詐，寅上入林卯窺室，辰上入獄巳反顧，午上截路未不治，申上折足酉拔刀，戌上遭囚亥藏匿。

玄武橫絕，盜賊發兵。（玄武凶將，若臨辰戌丑上，主盜賊侵凌事。）

■太陰（不臨卯、辰、巳、午）

子上垂簾丑入內，寅上跌足卯徵行，辰上理冠巳伏枕，午上披髮未書通，申上執正酉閉戶，戌上刺綉（又云：被察）亥裸形。

太陰拔刀，陰謀害之。（太陰乘申上，主小人暗害，吉中有凶，臨申酉亦是。）

■天后（不臨辰、巳）

子上守閨丑窺人，寅上脩容卯倚門，辰上毀粧巳裸體，伏枕沐浴午未存，申上理粧酉把鏡，居帷治事戌亥真。

天后淫亂，女喜他人。（若陰月臨申，陽月臨酉，為犯淫亂，浴盆煞也。）

十二天將，惟貴神、天空不乘辰戌，玄武、六合不乘丑未，其餘無神不乘。

《六壬大全．卷二》

神將釋

大神總論

十二支神有陰陽之分，各司其事，以十二宮論之。凡五行五方之次序，四時四季之循環，三垣二十八宿之次度，七政四餘之星辰，九州萬國之分野，陰陽生尅之體用，莫不包羅於其內，經緯於其間，斯天神之大槩也。故以天上斗罡旋轉而言，則天罡為首順布，以太陽纏度過宮而言，則登明為首逆布。逆布者，謂之月將，其實即十二神也。壬課取用配合皆曰「神」，不曰「將」，視其加於日辰年命，或生、或尅、或刑、或合，而休咎判矣。凡十二神相加，上尅下與上下生比者，俱取天盤言之；下尅上者，取地盤言之。

又總說

子午為陰陽二至，卯酉為日月之門，寅申為道路之神，辰戌為牢獄之地，丑未為天廚之所，巳亥為堂廟之宮。

■登明（亥）

水神、雨水後日纏娵訾，正月將。

登明云者，正月三陽始兆於地上，見龍在田，天下文明。《易》明夷有曰：初登於天，照萬國也。又亥為天門，故曰登明。

登明神，面長髮黃，手足黑色，帶破，為陰水，亦名天怪，古之脩宮室匠人也。

壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角、數四、味鹹、星室壁、禽豬狳熊、宮雙魚、分野衛、并州，屬豬，位天門。

所主禎祥，徵召陰私事。為自刑，為極陰之位。又主爭訟、獄囚、沉溺（謂乘凶將），主取索亡失（巳酉丑日）不淨。

類為天雨師，又為鬼神、天馬、天耳。

為幼子、將軍、夫人、上客、醉人（加酉）、乞丐。

為肝腎、髮頭（臨日干）、足（陽日加申，陰日加未）。

為脾病哭（臨辰）、眼斜、青醜、壞頭面（亥加巳、巳加亥）、病瀉（加年命上），為盜（作元武），殺賊奸神（作后元）。

為寶殿（作貴人加寅）、樓閣（不作貴加寅，又龍為樓，合為閣。）、臺（加卯又加卯為燈臺）。

廷院、坑園、墻基、獄犴、廁（加戌又甲乙日作天空加巳）。

為圖畫、幞頭、帳幙、筆墨、傘蓋、管籥（加巳）、笠笈、圓環。

為梅花、葫蘆。

為廩廄、酢醬、稻麥（酉加）、鹽（朱雀加）。

為姓楊、朱、魯、衛、干、房、季（寅卯加）、壬（丑未加）、鄧、范（俱六合加）、馮（蛇乘巳午加亥）。凡點水字樣，直傍之類皆是。

登明天柱（亥為天柱）廩（乘太常）樓臺（乘青龍臨申），賊盜（乘元武）傷人（乘虎）幼子（乘六合）哀（乘蛇丙日占更的），獄廁穢豬（乘勾主獄甲戊庚壬癸的）憂溺死（乘空主穢廁，乘后主溺死），陰私（乘陰主私）管籥（乘雀）召徵（乘馬作貴或貴臨亥的）來。註云：五音山向以登明為天柱，若乘太常主廩祿。蓋太常是榖粟之神家，未與亥三合也。乘青龍，主樓臺，然必臨申加他處，則非乘武，主盜賊入室故也。乘虎，主傷人，亥是木之父母，虎作木鬼故也。乘六合，主小兒，木到亥上方生故也。乘蛇，主哀哭，太乙喪車煞，與蛇同體。若丙日占之更的；乘勾，主獄。若甲壬癸三日有戰，主吏嗔。戊庚二日與神和不妨（甲壬癸三日又云：丙丁二日）。乘天空，主豬穢廁，亥為天豬殺也。乘天后，主溺死。以水投流溺之象也。乘太陰，主陰私。乘朱雀，主管籥；蓋四孟，籥神所居之地。若占訟得放之象，貴人臨天門，主徵召作驛馬更的。

■河魁（戌）

土神，春分後日纏降婁，二月將。

河魁即天魁，斗魁第一星抵於戌，故名建卯之月，萬物皆生根本，以類聚合。魁者，聚之義也。

河魁神，古之獄吏也。

辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商、數五、味甘，星奎、婁，禽狼狗豺，宮白羊，分野魯分、徐州，屬犬，位（西北）。

所主詐欺、印綬，及奴婢逃亡。若發用，舊事重新之象。又主虛耗、失錢物、帶眾。

類為天斗魁，又為天羅、計都、兵神、厭神（作元武）、地戶。

為監司（加月建）、都轄（加太歲）、官長（作雀加日辰）、司直、善人、長者、僧道、獵人、小童、奴僕、屠惡、强盜（作虎尅辰）、兵士（戌加申、申加戌）舅翁、妹、貧丐（作元空）。

為命門、膀胱、足腿（加年命，主足病）。

為城廓、寺觀、岡嶺、牢獄（作勾陳更的）、窑冶（作蛇加巳午）、虛堂、僕室、土物、墳墓（作虎發用）、墻塤（甲日加寅）。

為朝服、印綬（作雀）、鞋履、軍器、杻枷（作元武臨刑）、劔仗、城鐘、鐵鋤、鏟、槍、鎖鑰、碓磨、瓦器、石（作勾陳加申酉）、數珠。

為五榖、田絲。

為姓魏、王、魯、徐、婁、倪，凡土傍、足偏之類。

天魁印綬（乘常）吏（乘雀主訟）都官（乘龍為官），壘土高墳（壬癸日乘虎）集眾攢（魁主眾，乘勾陳，主集），德合（乘六合）奴婢（乘武為奴，乘陰為婢）兼長者（乘后利君子），犬豺狼畜（乘蛇厭，主狼犬怪）悉為歡（乘陰合，主婚姻事）。

河魁主印，太常主綬。若魁作太常，乃曰印綬。雀為文書，雀入墓戌，凡言訟主其吏也。青龍為都官，天魁為集眾，凡言官位，必有部轄之權。魁凶神，虎凶將，若壬癸日占，天乙逆治，魁作虎尅日，名曰「壘土之煞」，病者必死。勾陳為土星，天魁為集眾，此二神將併臨，即主攢集會眾之事。六合卯與戌合，又是支前五辰之合，故曰：「德合」。元武奴，太陰婢，二將若臨戌上，謂之陰空同位，奴婢主不良，非逃即盜。六丙日天后臨戌，乃是官星，利君子，故曰：「長者利見大人」。螣蛇臨戌，主犬、豺、狼、怪。春占有三等，辰、戌、丑、未日為天狗煞，戊日為月厭煞，甲、乙、寅、卯日為天喜，三者須各詳之。又戊、己、辰、戌、丑、未日戌，蛇多，主怪事。若甲、乙、寅、卯日，戌乘吉將，主婚姻、產喜吉事。

■從魁（酉）

金神，榖雨後日躔大梁，三月將。

從魁者，斗魁第二星也。星抵於酉，故名。又三月草木枝葉從根而出之義也。

從魁神，形貌端正，黃白色，古之女巫也。

正祿不受所寄，太陰之象。音羽、數六、味辛，星胃、昴、畢，禽雉鷄鳥，宮金牛，分野趙、冀州，屬鷄，位正西。

所主陰私、解散、賞賜，又主金刀、奴婢、信息。

類為天文星，又為霖雨（加子）、霜（加戌）、雪（丑午加之）、海（加巳）、江（加子）、為私門。

為中丞、太親、陰貴婦人（臨旺少女）、姨女（天空休衰）、外妾、婢妾（作六合、作青龍，若作太陰加日辰，主妾為妻）、匠、婢、酒人、小奴（作天空）、尼（作合加寅申）、樂妓（加太常卯未）、老婢（加子丑）。

為官祿、邊兵（作虎加孟）、孝服（作虎主甲乙日服至）、夫婦不和。

為皮毛、口竅、耳目、爪骨、精血、小腸、唇舌。

為勞瘵、目疾（作蛇雀）、赤眼（丙丁加之）、為刀傷（加季刑命）。

為白塔、街巷、小陌、祠廟、倉廩。

為碑碣、金銀、首飾、珍珠、盤鏡、銅鉛（作太常加寅）、鐵石、皮革、毡條。

為酒漿、菜食、薑蒜。

為姓趙、金、樂、石、劉（卯加酉）、閔（卯酉加六合）、鄭（貴人加之）、程、呂（俱太陽加之），凡立、人、金傍之類。

從魁金玉（乘龍虎旺相的）小刀（乘龍虎囚死的）錢（丙丁日乘陰的），奴婢（乘空主奴，乘陰主妾）私通（乘后、合，主表裏私通）近水邊（乘玄），小麥（乘常）九江（乘后、玄、伏吟）并賞賜（乘貴人旺相），鷄鳥（乘雀主鷄，乘蛇怪鳥）解散（乘勾）不為嫌。

虎臨從魁，旺相為金玉，囚死為刀龍。臨旺相，亦為金玉。若龍發用，金木相尅，事有終始。六辛日太陰主事，旺相為金玉，死為刀及屠戮事。丙丁日太陰加酉，乃錢也。若非火制酉，金不能成錢之形。如甲戊庚三日，魁雖太陰，則不言錢。甲日春占，太陰囚主奴妾奸私事。戊日則太陰相氣，金土相生，兩陰相會，主婚姻事。庚日太陰旺氣，主金帛事。天空為奴，從魁為婢，二者相隣，故通言奴婢私通者。

合主之合是私門，卯酉相倂，謂之左右表裏陰私也。酉曰九江，玄武水將，金能生水，故曰水邊。若六己日土尅玄武水，則濡涸。太常，主小麥；壬癸日占金水相生，麥苗以秀。若甲戊庚三日占，又不同。甲日太常加酉，則麥已熟，而先有損。酉尅干故也。戊日則金土相生，力壯，麥秀而實。庚日則過於剛硬，麥堅固而粒小。天后加酉，淵源之水，故曰九江貴人。加酉旺相賞賜，囚死主貴人嗔責。占訟即憂枷鎖。朱雀加酉，主鷄鳥。若尅日，又主獄訟文書。螣蛇加酉，旦主鳥怪，暮主鷄怪。若二月六己日占，月厭在酉，更的勾陳加酉，主解散。甲日青龍直事尅勾陳，勾陳之子是酉金，又尅甲木，互相持勢而戰，戰則散，而不為嫌矣。戊庚日合而無戰，亦主散。壬癸日被勾陳尅，却得勾陳子金相生救之，謂之無恩解散。

■傳送（申）

金神，小滿後日躔實沈，四月將。

傳送者，四月萬物茂盛，陽極將退，一陰欲生，傳陰而送陽也。

傳送神，形項短、目圓睜，微有鬚髮，大身，古之行人也。

庚寄其上，水生其下，白虎之象。音徵、數七、味辛，星觜、參，禽猴、猿、猱，宮陰陽，分野晉、益州，屬猴，位西南。

所主道路、疾病、信耗事。

類為天錢星，又為天鬼、天醫。

為廷尉元帥（加三合之首），行人、公人、民人、孝子、征夫（若加子午又主軍逃亡）、舖兵、獵師（作虎）、銀匠、鐵匠、舅僧（作龍加孟）、商賈、巫醫（作六合）、屠戶。

為肺、膽、大腸、骸骨、音聲。

為疾病、死屍、喪孝。

為產乳、水厄（加亥尅日）、仇讎、攻劫（作勾）、饋送、失脫（作玄武加亥子）、淫（壬癸日）。

為祠廟、庵堂、城宇、道路、池湖、陵寢、靈樞。

為絹帛、緜絮、經文、毛羽、藥物、刀兵（加刑）、礱磨、大麥。

為姓袁、郭、申、晉、侯、韓、鄧，凡金傍、之、遶之類。

傳送刀兵（乘虎）僧及醫（乘常主醫或僧），冤仇（己日乘勾尅德也）道路（乘龍）稅（乘貴主賊）湖池（乘后），大麥守城（乘陰旺相為麥，囚死為守城）喪（乘蛇）碓磨（乘空），市賈（乘合）劫攻（乘劫殺、玄武）田獵師（乘雀）。

虎加申，主刀兵。其義有五：甲日青龍主事，則虎因財而爭傷，倂死煞尤甚，謂金木相尅，流血之禍也。戊日勾陳主事，金土相生，無戰，雖倂惡煞不凶。庚日即虎主事，持德直日，雖動刀兵，不傷，且利見大人，誅討不義也。壬日天后主事，奸淫相傷。癸日玄武主事，盜賊有傷俱不凶。傳送乘太常，主醫及僧。六己日勾陳臨傳送，主冤仇爭鬬；蓋己德在甲，勾乘申，遙尅傷德故也。道路之說有五：甲戊庚日俱申為青龍，但甲日主財帛，出其道路或遠信、財物。戊日主奴婢、公文出其道路。庚日主疾病、喪孝出其道路。壬日卦得申子辰或八專帶奸神為用，主婦人淫亂敗露出其道路。癸日切忌出行，主道路有遺亡。天乙加申，主田園、賦稅，蓋申為水之長生、貴人，土遙尅之故也。水生申、旺子，天后加之，主湖池。甲日為池，戊日為湖，丙丁日不為湖池，名曰：日被雲遮，作事暗昧，妨有謀窺。六辛日太陰加申，旺相為麥，囚死為守城。螣蛇，主喪。甲日官貴、財富之喪。戊日奴婢之喪，或因官致病死之喪，庚日則不病尪贏之喪，丙日官使之喪或爐冶之家喪。碓磨天空主之，六合主交易市賈。壬癸日女人交易，或是媒禮之事。丙丁日男子交易，牙儈與官置買賣事。朱雀主田獵，或劫攻，未解或玄武主之。

■小吉（未）

土神，夏至後日躔鶉尾，五月將。

小吉者，夏至之氣，大往小來，小人之道長，小之吉也。又為萬物小成之義。

小吉神，為風伯，古之藥師也。

丁寄其上，木墓其下，太常之象。音徵、數八、味甘，星井、鬼，禽犴、羊、鷹，宮巨蟹，分野秦、雍州，屬羊，位西南方。

所主酒食、婚姻、祠祀事。

類為天酒星，又為天耳（加巳午）、風伯、鬼神（一云：家鬼）。

為太常，主保父母、老人、繼父（加亥）、繼母（加酉）、姑嫂、姨妹、媒奶、寡婦、道人、酒匠、帽匠。

為請召（青龍比日）、慶賀、筵會、離別（見行年離神）。

為旱熯、蝗蟲（雀加亥子）。

為肝、脫脊。

為廷院、墻垣（加辰）、園林（加卯）、土物、井泉、陶冶、墳地（甲乙日角姓）、茶房、酒肆、賽場。

為海鮮、盤盞、冠裳、印信、笙歌、醫藥、苗簾、桑木、罇麻（龍、后加寅卯）。

為姓朱、秦、高、章、羊、杜、井、魏、楊，凡羊、土傍之類。

小吉姨姑（乘陰）婚禮儀（乘龍），羊酒祠禱祭神祇（乘常見玄武、貴人應此），白頭（乘蛇見喪車，主孝）爭訟（壬癸日乘朱、勾）公婆母（乘后），井泉（乘空）天耳（乘空四月宜捉訪）墓（乙日乘虎）風師（辛己日乘虎）。

太陰臨，主姑姨妹之事。青龍臨，主婚姻禮儀之事。太常榖粟之神，壬癸日倂上，以土尅水，故酣而為酒。丙丁日亥作天乙為天豬煞，未為天羊煞，亥與太常三合，主豬羊事。天乙加未，玄武居亥為三合，主祠禱神祇。蓋玄武是北斗將軍，掌妖訛事，不聽居其於丑未，丑未天乙所處，即無將軍之位。如君子不與小人競，故曰「祠禱」也。白頭者，孝服也。螣蛇為喪車煞、魄煞，三者倂臨，主孝服。勾陳主爭，謂上將臨旺鄉，值壬癸日占，必有爭也。朱雀，主公訟、文書。天后水生，木墓於未鄉，主婆母。天空，主井泉，帶凶煞則主井怪崩壞。四月占，天空又為天耳煞，凡捉人遇此必得的信。天耳，正月起戌，順行四季。木日占病，白虎臨之，為墳墓煞。六乙日占，虎臨又為風師，主作大風。

■勝光（午）

火神，大暑後日躔鶉火，六月將。

勝光者，午為陽火，正當離位，光被四表，所謂大明當天，爝火不熄，難乎其為光者也，故曰勝。

勝光神，形貌目圓，面赤大身，古之御馬人也。

正祿無寄，朱雀之象。音宮、數九、味苦，星柳、星、張，禽獐、馬、鹿，宮獅子，分野周、兩河，屬馬，位正南。

所主光怪、絲緜，又主文書官事。

類為天王良星，又為左天目，霞雷為上小下大。

為宮妃、雨林、使君、娼婦、亭長、使者、善人、僧巫、騎者、蠶姑。

為驚恐、疑惑（見申）、誠信、文書（雀加寅）、口舌、呪咀（見申與雀）、胎孕（加亥受絕）、為兵（勾陳加申酉）、詞訟、信息、光彩。

為心（若見亥主心疼）、目、口。

為血光、心虛、小腸患（雀加子）、吐瀉。

為宮室、城門、堂宇、田宅、道路、廚（太常加申酉）、窑冶。

為火燭、旌旗、絲綉、衣服、書畫、衣架櫃、蒸籠。

為馬、蠶絲、鴉巢、雉、小豆（太常加卯）。

為姓蕭、張、李、許、周、馬、朱、柳（六合加）、狄（勾陳加亥）、馮（蛇乘午加子）。

勝光宮女（乘后）信誠（乘雀）妃（乘陰），善人（乘貴）通語（乘合）驚恐（乘蛇）遺（乘元），土工（乘空）田宅（乘常）巫天目（乘元見天目），使君（乘龍）亭長（乘勾）巷兵持（乘虎主道路刀兵）。

天后，主宮女。甲日則婦小而長，仁而有貌。戊日黃而濁肥。庚日瘦而有禮、多病。壬癸日淫而有色。壬則淫夫。癸則渝亂。朱雀，主信誠，謂火性主禮，雀主書也。太陰婢妾之象，主妃。天乙，主善人。六辛日勝光為鬼，若作天乙，變凶為吉。六合主通語，丙丁日為牙儈，壬癸日為婦媒。蛇主驚恐，六庚日最緊，他日緩矣。玄武臨午，謂之左目將軍，又曰天眼開。主盜賊敗遺。天空，主土工。太常，主田宅。巫天目者，玄武被天目照之之義也，與遺意同。青龍，文官之象，故曰使君。勾陳，武官之象，又鄉耆土官之稱，故曰亭長。白虎，主街巷伯，又為兵刃持用之物，故曰巷兵持也。

■太乙（巳）

火神，處暑後日躔鶉首，七月將。

太乙者，太微垣所在，太乙所居也。又七月百榖成實，自能任持之義。

太乙神形，貌高額赤、大口、黃髮、眼目不正，古之鍜人也。

丙戊寄其上，金生其下，螣蛇之象，音角、數四、味苦，星翼、軫，禽蛇、蚓、蟬，宮雙女，分野楚、荊州，屬蛇，位南方。

所主鬬爭、口舌、憂驚、怪異事，又飛禍、賞賜事。（總論巳見辰為進往，吉；辰居巳為退伏，不吉。）

類為天太乙星，又為雪。冬至後巳主雪。

為車騎、姑、女婦、術人、畫工、木匠、廚夫、店人、乞丐、弔客（作虎主外服）、歌兒（太陰主娼妓）。

為孕（若作蛇加辰主雙胎）、憂、文學、取索、輕狂、毀罵（尅日辰）、徒配（巳酉相加）。

為心、胞胳、三焦、咽喉、面齒、班點。

為車乘、金鐵、珠玉、筐盒、疋帛、樂器、管籥、磁器、磚瓦、弓弩、花果、釜（又主金鳴）、爐冶（加火）、窑龜（加土又巳未相加，主井竈相連；己亥日戌加巳，主竈側相連）、火光。

為飛蟲、飛鳥、蜴、蟮、蛇（月厭加，主夢蛇）。

為姓陳、石、趙、田、張、荊、余、朱、郝（六合加）、楚、杞（寅加）、耿（子加）、龔（辰加）、紀（丑加）。

太乙蟬鳴（乘合）蟲（乘空臨水）散解（乘武加水），賓姑（乘龍）罵詈（乘雀）弩喪車（乘虎），賞賜（乘貴）竈爐（乘陰常丙丁日的）管籥等（乘勾戊日的），非橫之灾（辛酉日乘蛇六月的）弔客蛇（亦辛日乘蛇占病凶）。

六合臨為蟬鳴煞，天空臨為水蟲煞。元武是小人，又加太乙破敗煞。謀用破敗無成，故曰解散。青龍，主賓姑。朱雀，主罵詈。甲日因財口舌。戊日因官文與爭田地口舌。庚日為憂最深，維無凶。白虎為喪車煞，又主弓弩、曲物。貴人臨，主賞賜。太常、太陰，俱主爐竈。丙丁日太常臨巳，爐竈最的。勾陳臨，謂之管籥神，囚禁可放。辛酉占得螣蛇，有非橫之灾。惟六月月厭在巳，定主見怪，灾禍連緜。又占病，則為弔客。蛇之為患，如此。

■天罡（辰）

土神，秋分後日躔壽星，八月將。

天罡者，斗杓之所建也。又八枝條堅剛之義。

天罡神，黃色，面圓滿，多鬚，古之獄師也。

乙寄其上，水土墓其下，勾陳之象，音商、數五、味甘，星角、亢，禽蛟、魚、龍，宮天秤，分野鄭、襄州，屬龍，位東南方，近東多。

所主鬬訟、死喪、田宅、舊事，又曰：辰天牢、戌地獄，專主獄訟官府。

類為天哭星，又為獄神，右天目、天羅。

為宰公、監司（加月建）、大將軍、侄軍、漁販、屠殺（虎加死地又加金）。為勑書、官事（雀勾尅日，加壬癸日）、頑惡、堅硬、凶怪、欺爭、殺鬬（發用尅日）、動搖、悲（虎加）、驚（日辰上）、慮（作初末傳又加土）、娠（天后）、邪夢（蛇發夢加行年）、自縊（蛇虎尅日）。

為腸、胸，又為死屍，為偏盲能視。

為廊廡、寺觀、溝澮、石闌、墳墓、田園、麥地、海水（天后加亥）、井（武加巳）、山坡（天空）。

為甲胄、網罟（加火）、澇漉、杻械、碾碓、缸甕、錢物、盔盆、皮毛、破衣、膠漆。

為五榖、米麥、葷腥、鱗族（加水）、魚食（加亥）。

為姓馬、郭、喬、鄭、邱、岳、龍、陳、田、龐（加勾）、周（加酉）。

天罡本是魚（乘龍秋冬暮的）龍物（乘龍春夏旦的），欺詐（乘朱）網羅（乘蛇）為惡人（乘虎），戰鬬（乘勾）陂池（乘后）二千石（乘常），右目（乘元主妖邪）虞官（乘陰）宰殺神（乘合）。

青龍臨辰，春夏主龍，秋冬主魚；又旦為龍，暮為魚。雀臨謂之欺詐，蛇臨謂之網罟。纏繞，壬日婦人纏繞，癸日盜賊相絆。罡凶神，虎惡將，倂主惡人。勾陳，主戰鬬。天后，主陂池。太常，主二千石。玄武臨辰，謂之右目將軍，在北斗位下掌妖邪盜賊，主賊難捕。太陰主虞官，乃左右侍從之官也。六合主宰殺。

■太冲（卯）

木神，霜降後日躔大火，九月將。

太冲者，日月五星所出之門戶，天之冲也。又萬物離散剝毀，若冲之義。

太冲神，面長青色，高額有鬚，身材細長，狡獪不正，古之樂師也。

正祿無寄，六合之象。音羽、數六、味酸，星氐、房、心，禽貉、兔、狐，宮天蝎，分野宋、豫州，屬兔，位正東。

所主驛馬、船、車。

類為天雷神，又為天心、地耳、雷電、雨水。

為長子、公主、大夫、母姑、兄弟、男女、童穉、沙門、賊人、藝術（六合加寅申）。

為逃（元、空加酉戌），出入門戶不寧。

為大腸榮血聲（蛇加空）、目疾（午卯相加）。

為橋梁（加辰）、竹木（加同類）、池澤、車、船（龍旺又主邊方，又見水船，見土車）。

為牕牖、梯椅、衣架、棺槨、杓梳、床、旛竿、香盒、笙簧、鼓笛、刀俎、木器（見金）、蓋輪、坊牌、箱、棒、竹籬。

為羝羊、驢騾（蛇加巳午）。

為姓朱、房、魯、楊、張、盧、高、劉、雷、宋、柳（加寅）、茆（六合加）、季、李（俱加亥子）、鐘、藺，凡木傍、絲、子、千、里之姓，孫、董之類。

太冲術士（乘貴）沙門類（乘勾、空），行往車舟（乘常）水（乘蛇）陸因（乘虎），林木（乘龍）江河（乘武）雷電（乘朱）雨（乘龍巳日的），兄弟（乘陰甲日的）私門（乘后）匿婦人（三交卦，主匿婦或罪人）。

冲乘天乙，主術士。勾陳天空，俱主沙門。甲日，僧多，不潔，少實。丙丁日天空，僧善講談。太常與太冲為三合主舟車，蛇則主水，虎則主陸，青龍主林木，元武主江河，朱雀主雷電。青龍又主雨，太陰主兄弟。天后臨於私門，必有淫婦。

■功曹（寅）

木神，大雪後日躔析木，十月將。

功曹者，十月萬物大聚，歲功成就，而會計於曹也。

功曹神，面方青色有鬚，勢大身材，古之使命也。

甲寄其上，火生其下，青龍之象。音徵、數七、味酸，星尾、箕，禽虎、豹、貓，宮人馬，分野燕、幽州，屬虎，位東北。

所主水器、文書、婚姻、才帛、官吏之事。

類為天三台星，又為天又風（作虎加申）。

為承相、賓客、督郵、家長、夫婿、秀才（加六合青龍）、吏（雀加申、戌）、醫（天后加未）、丹客（亥加巳）、僧（后加申）。

為謁見、徵召、喜慶、文章（加卯）、信（作六合），又為五色（蛇加午）、四角。

為三焦、膽、筋、脈、髮、口、眼。

為社稷、公衙、菴、觀、神祠（加上）、神樹、山林。

為棟柱（寅午相加）、花木、屏風、寶劔、機杼、棺槨、火盆、香爐、禪椅、橋梁、竹箱、食物。

為姓韓、蘇、曾、喬、林（寅卯相加）、霍（子加寅）、杜（戌加）、程、朱（太陰加），凡木傍、草頭、走腳、高、趙、杜之類。

功曹道士（乘龍）兼書籍（乘常），雜色班文（乘玄）火炬紅（乘雀），從事（乘后）信誠（乘雀）徵召（乘貴）吏（乘勾），虎豹（乘虎晝）貓貍（乘虎蛇空夜的）居木叢（乘合、水日、木火日為柴薪）。

青龍主道士，太常主書籍，玄武主雜色班文，朱雀主火炬之物，天后主從事（未解），朱雀又主信誠，天乙主徵召，勾陳主吏，白虎晝主虎豹，夜主貓、貍。螣蛇、天空則主貓、貍之怪。六合、壬癸日主木叢，丙丁則為柴薪，謂火旺木休也。

■大吉（丑）

土神，冬至後日躔星紀，十一月將。

大吉者，冬至之氣，小往大來，君子道長，大人之吉也。又一陽始生，上帝復位之義。

大吉將，其色黑，為古之策牛人也。

癸寄其上，金墓其下，貴人之象。音徵、數八、味甘，星斗、牛，禽獬、牛、龜，宮磨蝎，分野吳、楊州，屬牛，位北方。

所主田宅、園圃、及鬬爭事。又總論丑未專主田宅、才帛、晏喜。

類為天牽牛星，又為天耳、風伯、雨師、天衢（作常加申酉）、雷雨（丑加卯雨復雷；卯加丑，雷後雨）。

為人君土、主宰執（加歲）、將軍、長者、父母、神佛、尼僧、矮子（作空）、子瘸（加卯酉）。

為表奏（雀加寅）、舉薦、福德爵、冤仇、呪詛。

為脾、肺、小腸。又為禿髮病日腹泄（丑亥相加）。

為寶殿（貴加寅）、室閣、社壇、僧舍（加申）、桑園、倉庫、田圃、橋（龍加亥子）、井、墻。

為車轎（卯日）、珍珠（貴人加得旺相）、首飾、鞋履、秤尺、斗斛、飲食、枯物、不完物（丑為未）。

為六畜、龜鱉（加子）、蜈蚣。

為姓田、孫、牛、吳、趙、楊、杜、董、岳、王（丑木加亥子）、苗、黃（俱六合加丑）、汪（亥加丑），凡土傍之類。

大吉將軍（乘勾）主薦賢（乘雀火日的），橋梁（乘龍乙辛日的）長者（乘貴）地祇（乘陰）冤（乘月厭的），風伯（乘虎）雨師（乘后）貴人召（乘貴），車（見卯）畜牛鱉（乘蛇空）宅與田（乘常）。

勾陳乘丑加卯為將軍。六丙日、朱雀主薦賢。壬癸日則主官訟、口舌。六辛日、六乙日俱丑青龍，辛金乙木斲削，且丑癸水龍，木在水上，故屬橋梁。天乙在丑為長者。太陰主地祇。冤，帶煞者是也。白虎為風伯，天后為雨師。丑上乘天乙，為徵召。六合主車，天空、螣蛇主鱉，且主牛蛇之怪。太常主田宅事。

■神后（子）

水神，大寒後日躔元枵，十二月將。

子者，十二支之首，有君道焉。十二月子位北方之中，上帝所居。神后者，帝君之稱也。歲畢酒蘸蜡祭，以報百神故名。

神后，面圓黑色，古之淫婦也。

正祿無寄，天后之象。音宮、數九、味鹹，星女、虛、危，禽蝠、鼠、燕，宮寶瓶，分野齊、青州，屬鼠，位正北。

所主陰私暗昧婦女之事。

類為天華蓋星，又為河祟（丙丁日辰上）、陰天（加酉）、大雨（子日玄龍）、雪（冬至後加巳午）。

為后妃、淫女、乳媼、媒妁（或作六含）、幼女（作后加午，或作天空又曰子為小口倂虎灾，受土尅死亡）、孩童（亥加）、老婦（加未、加丑）、嫁婦（巳加）、軍婦（加辰作虎）、孀婦（酉加）、娼婦（太常）、婢妾（太陰）、翁婆（加日辰）、樂工、染匠、盜賊、駝子（勾陳）、邪師（空加卯申木）、僧尼（貴合加申亥）、溺死。

為奸邪（加卯）、陰小、胎產、女經、淫泆、私禱、聰明、悲（加巳日、子加巳為六陽盡也。若乘吉將臨德，變凶為吉）。

為腎、膀胱。又為滴痢、血病（作虎尅日）。

為江湖、溝渠、沙石、道路（加寅申）、蓮塘、花盆。

為石灰、木灰、珠玉、圖書、文墨、首飾、籠筐、繩索、木匙、缾、盞（日辰上）、浴盆、梯甕（加辰戌）、小裁刀、水物。

為絲、布帛（天后加寅卯）、大豆、糖（武加亥）。

為燕窩、魚鮓。

為姓孫、齊、謝、耿、聶、沐、漆、汪、任（丑未加）、姜（未加）、孔（六合加）、陳（加卯）、傅（申加）、馮（午加），凡水偏傍，流曲之類。

神后陰私（乘陰）綵女（乘后）奸（乘合），亡遺（乘龍）盜賊（乘玄）鬼神言（乘貴常）。土公（乘勾）悲泣（乘空）浴盆事（乘蛇見本季浴盆的），燕（乘雀旦）鼠（乘虎夜）行人（乘虎）取類看。

太陰，主陰私。天后，主綵女。六合，主奸淫。丙丁日男誘女，壬癸日女誘男。青龍主遺亡，玄武主盜賊，壬癸日賊由水路，中必勞眾。丙丁日陸路，勢凶。天乙、太常供鬼神。勾陳主土公事。天空主悲泣。蛇臨謂之浴盆煞，課傳中見四時浴盆煞，又是壬癸虎為浴盆，占小兒，其凶甚矣。朱雀，旦主燕，暮主鼠，虎主行人。

天將總論

十二天將，天乙貴人為主，居中。前有五位，一蛇、二雀、三合、四勾、五龍，此水火土之神在左方者。後有五位，一后、二陰、三玄、四常、五虎，此金水土之神在右方者。天空雖云後六位，有名而無物，緣貴人相對無物冲之，猶月殺之有月空，以遇之事皆可也。以課之天盤起貴神之例，地盤定順逆之序。順布者則背天門，逆布者則向地戶。凡壬課吉凶，係於天將五行，雖各有所屬，而用者專取天盤乘神決之。如貴人屬土，若乘亥子，則屬水矣。生尅皆以水論。生日為吉，雖凶將亦為吉；尅日為凶，雖吉將亦為凶。緊要不離生尅二字，吉將喜生扶忌尅制，凶將反此。更察乘神所加盤之神生尅旺相休囚，喜則宜旺相，忌則宜休囚也。

又《頤旨經》曰：四課三傳雖一定不易，十二神將如四時而運轉無窮。人皆言青龍吉將，白虎凶神。太常多主飲饌，勾陳必至勾留。殊不知龍無鱗（未上），則傷身之害至，折角（申酉上）則鬬訟之愆生，虎登山（未上）則秉權於閫外，銜牒（申上）則通信於道途，太常荷項（子上）而枷鎖，勾陳捧印（巳上）而轉職。似此之類，世所不知。又曰：十二天官在天應十二神，在地表十二分野，在歲為十二月，在人為十二經。

十二將釋

◇貴人

論：《天官書》曰：天乙在紫微宮門外右星，天帝之神，主戰鬬，知人吉凶。經曰：天乙閶闔門外事，天皇大帝下遊十二辰，家於艮丑斗牛之次，執玉衡校量世間之事，乃壬式中天子也。

天乙貴人，己丑土吉將也。為神將之主，傳順吉，傳逆凶；比和吉，不比和凶。若貴人順治，更與日干相生，雖遇前一蛇，前四勾，不為深害。逆治雖前三合，前五龍，不為深喜。兼尅日干，定主貴人嗔責。順治，謂在天門之前，地戶之後；逆治，謂在地戶之前，天門之後。

貴人順逆為吉凶之分，又看侍從之神。在吉則吉，在凶則凶，諸神將倣此。

貴神得地則貴，失地則賤。加小人之命則生殃，在君子之身則降福。愛龍、常、合，不立魁罡，在卯酉為關，子午為格。在日辰前則動，在後則寧。

貴人從十干分晝治、暮治，獨不居辰戌之地，以辰為宰殺，戌為牢獄也。故貴人若臨辰戌上者，則巳上起子，辰上起丑，卯上起寅，寅上起卯，丑上見辰，子上見巳，亥上見午，戌上見未，酉上見申，申上見酉，未上見戌，午上見亥，此謂太乙起子逆後尋也。

又云：貴人臨辰戌者，以冲為神。臨辰冲申，臨戌冲寅，乃天乙所臨之位，諸將倂隨天乙順逆前後取之（二條論貴人出獄之法）。

又云：貴神在丑，其十二神入家則不治事。四仲，則正冲，子午相冲，卯酉相冲。四孟，則斜冲，辰申相冲，戌寅相冲，亥未相冲，丑巳相冲，而為井欄冲，移神換將，此之謂也。

貴人空亡，憂喜皆不成。經所謂當憂不憂，當喜不喜。

兩火一金，金被銷爍，二水一火，火乃滅光。如貴人乙丑金，下臨乙亥火，火欲尅金，有水為救，雖有魁，不為憂。若辛未土，下臨癸酉金，金土相生，吉兆。壬寅金，下臨甲辰火，火乃尅金，得丙午水為救神，灾殃消散。十二天官以此推（此論納音）。

一日兩貴，一貴當權，其一為簾羃（竹林：幙），貴人科試。占得與日干相生，必得高第。凡謀事，遇兩貴人，宜於囑託。

太歲作貴人，不必入傳，皆為救助。凡占得貴人，吉；惟不救病（一說亦主病輕）。

貴人臨旺相氣發用，及加日辰年命者，曰「富貴卦」。歲貴更用起月將者，曰「龍德卦」，皆主陛遷，所求遂意。

貴人臨二八門，曰「勵德卦」，利君子遷轉與動移事，不利小人。主憂身、宅移動不寧。

貴人入獄，主君子煩燥不寧。凡謁貴遇入獄及勵德，必阻滯。即相見，亦欠利，或貴人自有憂煩。

貴人專主錢財喜慶詔命之事，君子拜命遷官，小人田宅財物。

貴人在旺上，主貴人官爵印信；相，主貴人錫賜財物；休，主貴人憂病；囚，主貴人囚繫；死，主貴人死喪。

賦：天乙居中，後六前五，在子也。解息，必囑事於僕童，在丑也；陛堂，宜投書於公府。案几在寅，卜庭謁之無虞。登車在卯，知路訴為有補。辰戌懷怒兮，上妬下憂，巳午受生兮，君悅臣喜。移途在申兮，有幹求之榮。列席在未兮，有酒食之美。亥還絳宮，坦然安居。酉入私室，不遑寧處。

子居北方幽隱地，故為房。貴臨為解息。一云：沐浴。又云：主婦人病。房前為堂。丑又為玉堂，投書進策，主貴人接引喜合。又云：丑為本家不治事，惟宜守舊。寅宜謁見於家，卯宜訴訟於路。又云：在卯為荷項，不利於進，主官求退。又為追魂使者，病凶。貴在卯酉，家宅遷移不寧。巳午以火生土，謂之受賞，又在巳謂趨朝，在午謂乘軒，皆主進望詔命，薦接遷擢之喜。又云：官訟遠行在辰戌，上欲害下，且怒且懼，主貴人不寧，有決罰之事。又入獄貴人下臨，未太常，主晏樂、小惠。申白虎，主道路、干求，一云：有神像事，又主損財。加酉與卯同，酉為日月入明之地，羣象私出之門，為陰私不明，關隔不通。或云：主口舌、疾病。加戌與辰同，加亥曰持笏，又為登天門。貴人順治，諸煞被制，利於進取。

詩：天乙神中是貴人，利為干謁慶財因；君子拜官遷祿秩，小人爭訟入公庭；旺相相生尊者召，死囚刑尅忌官嗔；病名寒熱頭目痛，崇非凡鬼廟宗神。

類：為官祿、文章、首飾、珍寶、榖麻、鱉、獬、牛，變異為水木之精，鱗角之物。色，黃、白。數，八。

◇螣蛇

論：螣蛇在天事天乙，為車騎都尉，雷部鞭馭之神。位居前一家，丁巳火旺六十日，凶將也。螣蛇為太乙，照則福生，過則禍生。凡事造釁，發端者，此神也。既過之後，風火、刀兵、大劫、小盜、流灾、凶旱、風水、蟊賊、蟲毒、疾疫多行，暗道私匿，婦人姙孕不明事。愛陰、虎、龍、玄、后，畏戌。

蛇主文字、虛譽、公信、小財、水火之交。其戾，主火燭（竹林：水火）驚恐、怪夢、火光、釜鳴、官司、口舌、血光事，應在丙丁巳午日。若旺、相、相生、比和則吉，休、囚則轉灾。空亡減半，披刑帶殺，灾病立至。

蛇附旺相，神更相生者，主胎產與婚姻之喜，以其為陰私血光之神也。在君子，主威權之相，以其將厲車騎威武也。若附血忌，帶刑煞，占胎必墜，當產即生。蛇附旺相，神乃有氣，占怪必生氣之類，附死囚氣為死物，或有聲無形。占夢與見怪，先責螣蛇及陰神日辰，三傳次之。凡蛇附火神，居火鄉，及值時下見火決，主火燭驚恐，不然有口舌、公事。求財，蛇附財星，旺相相生，必因賤貨而得財；反此者，主驚恐。凡蛇臨日辰，占貨必得下賤之物。

蛇，旺主縣官鬬訟，相主亡財爭訟，囚主囚係恐懼，休主疾病怪異，死主死喪驚恐。

賦：螣蛇怪異，掩目在亥，去難以消灾。盤龜在丑，禍淫而福善。生角在寅，露牙在酉，進用非訟，禍福兩途。乘霧在午，飛空在巳，休祥不辨，皆主進望。入林兮在未，舉步可防。墜水兮在子，從心無患。卯當門，申銜劔總是成灾。戌入塚，辰乘龍，并云釋難。

蛇加亥曰「掩目」，不能傷人。一云：發用主婢走或失財。丑為寺、龜蛇、鑒盤，又故主鑒降禍福。又云：乃入穴自藏之象，憂事自散。寅屬火，乃變化之地，旺則生角成龍，而得時利於進用，衰則失時，反為蜴蜥，以大為小。在酉為尅傷之地，故露齒，必主陰人、灾疾、口舌、怪異。未木墓之地，為入林，主口舌、官訟。子火絕之鄉，為墜水，主凶灾不成。一云：主驚疑、怪夢。加卯曰當門，傷人口，門戶上不和。一云：血光。申，金也。與將刑合內戰。戌乃火庫，為睡牀，故入塚憂散。辰為龍庭，加辰曰自蟠，只可遠，不可近。又蛇處辰宮，名為進化，凶怪皆什（竹林：付）。一云：主產婦公事。

詩：前一螣蛇車騎尉，火神驚恐怪非安；君子居官憂失位，小人爭鬬病灾纏；旺相相生灾未發，死囚刑尅禍連緜；病者四肢頭目痛，水木神來作祟冤。

類：為文華金火，每物變異為金火之精。於人為驚狂婦人，或作熒惑小人。於祟水木土神，或不葬客鬼。於病為頭目、四肢、癰腫、見血。於五榖為豆黍。於獸為蛇蛟。受味甘美食物。色，紅赤。數，四。

◇朱雀

論：朱雀在天事天乙，為羽林將軍，在雷部行火，亦名招風神。位居前二家，丙午火，夏旺春相，凶將也。陰火寄於重離，陽極反陰，不足之神，又名飛火流金。愛虎、陰，畏后、空，不立亥子戌。

雀吉得地，主文章、印信、勑命、服色、王庭事。失地則凶，主火燭焚煌、口舌、生病、公訟、文字、財物損失、馬畜灾傷等事。若旺相披刑帶殺，為害必深，反此則淺。凡占公事，雀逆理，刑賊日干，官必嗔責，反此無害。占科場與投獻文策，雀不入傳，亦須尋討，最愛為歲、月建與月將并，不然與歲月日相合，帶祿附馬，并德加臨生旺之地，文策必中。如被刑尅，及落空亡、無炁加臨死絕，其文必不合格。又卦體三傳并吉，亦不必以此斷。朱雀，羽蟲之長，文書信息、口舌、刑戮之神，其為印信，亦分大小，或天戒，或朝廷公文，或行人私信。嘗夏月見山蛇戲路中，占得丑雀，附天喜臨門戶發用，合主朝廷文字，不然則天驚也。當晚驟風雨，幾旬而止。蓋丑為太歲、為風伯、雨師，附天喜臨門戶，果應天戒。又旬日中有御牓至，凡將驚動，倣此斷之。雀附火神，臨火鄉，并值火時，占決主火燭。

嘗正月己卯日占季卦，雀乘午火，居南方，春得相氣逆理，三傳卯子午四刑冲殺，當主火燭。幸課名伏吟，神殺不動，雀下賊日干，後不為灾。朱雀開口，法主鬬喧。正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

朱雀，旺，主縣官口舌；相，主錢財、婚姻；死，主死喪、口舌；囚，主囚禁；休，主疾病、心腹、口竅不利。

賦：朱雀南方，文書可防。損翼在子，自傷灾難。掩目在丑，用靜得昌。寅卯安巢，則遲滯沉溺。辰戌投網，則乖錯遺亡。在申曰「厲嘴」，在午曰「銜符」，怪異經官語訟。在未名「臨墳」。在亥名入水悲哀，且在鷄窗官灾起，蓋因夜噪。在酉音書至都，緣晝翔在巳，雀火在子受尅，故主自傷。又云：有官印信，在癸丑名破頭，只宜安靜。又云：田土事起，寅卯文書不動。又云：寅安巢，主文字喜，遠信至。卯坐林怨抑之象。辰戌主文字失遺。又云：主有信息、口舌、獄訟。申為尅傷，故曰：「厲嘴」，主驚怪。又申主信音在途，午為正司，故曰「銜符」，主訟獄。一云：主婚姻。木為火，父母在未，是父母之墓，故名「臨墳」，主悲哀之事。又在未為啄食、求財吉。亥是火胞養，故名入水宜守靜，不宜獻策。又云：浴沐，主失財。子云投江主灾退。酉為火尅之地，於時在夜，主官非口舌，又主疾病。巳為火進之地，於時在晝，主文字信息。又云：在外高遠。

詩：前二朱雀號羽林，灾殃霹靂火星辰；大人文卷憂察考，庶士妻財兢苦辛；旺氣扶持情解釋，衰空尅制事逡巡；病傷心腹還發嘔，瘥日宜看子午辰。

類：為羽毛、文章。於人與蛇畧同。於祟呪咀、竈神。於病在心腹上竅，或見血、嘔吐、陰腫。於五榖為果榖。於獸為飛禽、獐、馬之類，變異為火氣燒灼之屬。色，赤黑。數，九。

◇六合

論：六合在天為光祿大夫，雷部中雨師也。家乙卯木位，居前三，旺春三月六乙日，吉將也。六合乃和合之神，柔順能通委曲，和合人事。位居東方，是青帝五陰之長女。職居輔弼，得地則文儒九流之官，失地則暗昧、虛詐、僧道尼之類。愛龍、常，畏后、陰、虎、空，不利四仲。

六合，主婚姻、喜慶、信息、求望、交易、胎產、媒妁、牙保、陰私、財物、文契、木植、船車之象。其戾主陰刑不明，先喜後憂，小人女子之過，傷失六畜之象。又云：六合主門戶、道路、更改、變遷。凡六合乘旺相氣，相生順理而入用傳者，的主婚姻或胎產喜、陰私、財物。若死囚刑尅，則主財物、口舌、陰人煩撓。六合乘酉戌，多主奴婢走失，嘗見鴉窺天井。占得六合乘戌臨門，旬內果有奴走。以六合為天地之私門也，故占盜切忌六合入卦，以私門逃亡難獲。六合與天后同入傳，謂之狡童佚女卦，占則人多不正，所為奸弊兼妨有失。六合附金，謂之內戰。主陰私，婦人兄弟口舌。附土神，謂之外戰，事在外，發謀起議不安，宜暗求私禱。六合不合，陰私相懷，酉卯子午也。

六合，旺，主賞賜、遷職；相，主嫁娶、財禮；死，主爭財或死喪事；囚，主婚姻、囚係、陰私、謀匿事；休，主疾病、陰私事。

賦：六合之神，婚姻嘉會。在亥為待命平和。在巳則不諧驚悖，在子反日兮，無禮之事。在酉私竄兮，不明之因。乘輅在寅，結髮在申，從媒妁而成歡，皆主婚姻喜美。違禮在辰，亡羞在戌，因妄冒而加罪，皆主婚姻訟事。升堂在午，入室在卯，并為婚姻。就已之占，納采在未，麗粧在丑，總是婚姻欲成之例。

夫，亥木生之地，又為三合，故婚姻百事迪吉。巳金生之地，即為賊鄉，故不吉。一云：巳曰贅書，主信息、見貴。子卯相刑，恩中主怨，婚姻不成，夫妻不睦。又云：持笏宜慎灾病。酉為私門，臨之主男兒淫奔。又跣足，主不進。在寅萬事皆通。又云：寅主出求吉。在申一說為披髮，才離病損。辰戊，為牢獄，又卯戌私合，故主奸淫冒罪。在辰一云：持巾，主婚。戌一云：登途，午為正位，故升堂。一云：主半遂。又云：十月占，門戶、小口不利。卯為門戶，故入室吉。又云：小口灾，未為三合，故納采，丑為臨金，故莊嚴。又云：未為素服，丑為臥病。

詩：前三六合大夫位，和會婚姻吉兆扶；君子陞遷增俸祿，小人飲食更歡娛；相生謀產多吉慶，受制奸窬用暗圖；問疾陰陽心腹痛，文人司命祭當蘇（文人，一云：土神）。

類：為竹木、金石所傷之屬，變異食鹽、羽毛。於人為工巧、兒子，或術士、或仕宦，又為隱逸之士。於祟文人身命。於疾陰陽不調，心腹虛。於五榖，鹽、粟。於獸，兔之類。味可食物。色，光彩。數，六。

◇勾陳

論：勾陳在天為大將軍（一云：左將軍），雷部中作喚雲神，位居前四家，戊辰土旺四季，凶將也。勾陳乃宮中殺炁，職任將軍。得地則上令兵威，失地則兵卒不利。持重威權，又為兵甲守門之吏。大好爭訟，多蓄二心，若伏喪帶弔，則為不孝之神。愛玄、空，畏龍、后，不立四孟。

勾陳主兵戈、官訟公事、印信、虎符、留連、皮革，或爭田宅、土舍、財帛。占望信息、財帛，出行俱主留滯。其戾主病蹇厄牽星，財物損失，庶人得之如此，若官員見之，乃為印綬。盛則吉，衰則凶也。凡占訟，先以勾陳為主。如勾陳賊日，理難伸雪；日尅勾陳，訟得理伸。又忌勾之陰神附蛇鼠雀，帶殺尅日者最凶。勾陰若作貴人生日上，得貴助為吉，亦要人行年上神不落空亡。

凡捕，天賊、勾陳所乘神制玄武所乘神，主獲。勾陳臨日干，亦主獲。反此不獲。又勾陳所立之地，制玄武所立之地，亦主賊敗或自首。發如玄武立申酉，而勾陳立巳午是也。占睛雨，最宜勾陳入傳臨日辰制玄武，決主天睛。占戰鬬，亦以勾陳制玄武，准上斷之。占宅墓，勾陳乘旺氣加墓宅者，主安久不移。若休囚刑尅，當主公事。

勾陳拔劔，主病患相傷。正月起巳，逆行十二位。若與辰戌丑未交會，禍患連深，辰戌大凶，丑未口舌。又勾陳披刑帶殺，灾咎即臨。

勾陳，旺，主貴人戰鬬；相，貴人爭訟；死，爭死人財物；囚，爭訟、禁錮；休，爭病人田宅。

賦：或逢勾陳發用，鬬訟爭，官吏過，受鉞（丑）沈戟（子），暗遭辱害遭囚，在寅兮宜上書捧印，在巳兮有改拜臨門，在卯家必不寧被刃，在酉身遭決責升廳，在辰有獄吏以牽纏反目，在午因他人而累帶，在未人驛，在戌下獄，往來語訟稽遲，在申趨戶，在亥褰衣，反覆勾連、改革。

勾陳主戰鬬，丑為明堂，封功決罪。又丑為斧鉞，勾陳臨之為受鉞，主被凌辱。子為暗室，故曰沉戟，主有陰害。又云：丑曰入化，主口舌。子曰臨官，主訟牽事變，一云：主財帛。又說丑未皆主酒食、田宅。在寅受尅，囚杖危身，宜上書進策。巳為金生火盛，全投火為鑄印，勾陳臨之，為捧印，以火旺土相也，故主遷陞。在卯為鬼尅，又云：入獄，故凶，主遷居，不利小口。酉金故主刑責，又云：病足難進。辰為獄，加之故主獄吏勾連。午為生地，故主惹累。一說未入驛，主吉。在戌又為佩劔，凶。一說在申曰移河，吉。加亥宜求財。

詩：勾陳前四大將軍，兵灾刑鬬訟留連，君子掩逃擒盜賊，小人爭婦競田園；旺相相生猶合理，死囚刑尅係遲延，病者腫癰寒熱苦，祟在邱陵及土垣。

類：於人為醜婦或軍卒，或貧薄小人。於祟，冤死之鬼及門戶土垣鬼；於病，心腹寒熱、癰腫、見血。於五榖為木實。於獸，魚、龍、水蟲之屬，變異為瓦、石、金、鐵，若被損勾連羅網之類。色，青、黑。數，五。

◇青龍

論：青龍在天為左丞相，雷部中作甘雨之神。位居前五家，甲寅木旺春三月，吉將也。青龍水木神也。東方青帝九陽五。所居祿首甲寅之地，高貴、端雅、方正、廉平，執生氣為輔弻大臣。得地，則富貴尊崇；失地，則財寶外耗。畏陰、虎，愛后、合，不立申酉。

青龍，主文字、財帛、舟車、林木、衣服、書契、官府、陞遷、僧道、高人、婚姻、喜慶、媒妁、胎產、宴會、果藥之屬。其戾，主哭泣、病疾、公訟、貨（失）財、走蓄、陷溺、舟車。凡占公事，雖以青龍為喜神，若披刑殺入卦賊日干，却主凶，以其為殺神也。凡新婦入門時，忌天后乘神尅青龍，主損夫。求財以青龍為主要，乘旺相氣臨旺相鄉，與日辰相生，或作三合、六合者，吉。亦須入日辰三傳，不然亦為閑地，求財難矣。占婚姻、胎產，同此。又龍生命有財，尅命退財。占盜賊，忌龍入卦，以龍為萬里之翼也。占行人，亦主轉往他方。占病龍入傳，必因酒食，不然因會親情喜好得病。占文官則視青龍，武官則視太常。與日和合者吉，反此者凶。太歲作龍常，必主遷轉。凡龍與煞倂加日辰者，主喜慶中有鬬殺。

龍開眼，主消灾。孟寅、仲酉、季戌是也。

龍旺，主貴人遷官；相，婚姻、喜慶；死，有死人財物；囚，有囚人財物；休，有故舊酒食。

賦：青龍財喜，多主亨通。伏陸在酉，允宜退守。蟠泥在丑，所謀未稱。登魁在戌兮，小人爭財。飛天在巳兮，君子欲動。乘雲在寅，驅雷在卯，宜於營運利進，摧角在申。無鱗在未，宜乎安靜，動凶。午焚身，辰掩目，緣財有不測之憂。子入海，亥遊江，囚動有非常之慶。

天魁，小人也。故在戌，主小人爭財。一名御雨，出入多勞，主凶。在巳主炎盛雲行雨施，故曰飛龍（善本：天），利於進謁。寅主徵召，又主子孫歡慶。卯又名戲水，財貨重重。一說龍乘寅卯，多是求親。龍乘寅卯加申酉，折足鬬訟之象。未為木墓，辰為水墓，故曰無鱗。掩目在午，一云無毛，損財憂官府。若妻有孕，動搖即無虞。亥子俱主舟車財帛之喜，亥又主婚姻，一說子乘龍合女，占必受皇恩。又曰子午乘龍，妻妾懷孕，不然家藏孕婦。

詩：前五青龍丞相位，酒食財錢婚禮儀；君子奏官遷遠職，小人財物送鄉耆；旺相相生媒妁吉，死囚刑尅是私通；病者沉熱心腸疾，祟關司命且（善本：日）堪醫。

類：於人為貴官族、僧道、高人。於祟司命。於病頭、目、心痛、四肢寒熱、癰腫。於五榖草木之精，可食之物。於獸龍、虎、豹、貍、貓之屬，變異文章、羽毛、錢物、脯璽之類，又為棺槨、枷棒之類。色，黃、赤。數，七。

◇天空

論：天空在天為司直官，雷部中為黃埃塵霧之神，又為渴雨神，位居後六家，戊戌土旺四季，凶將也。天空乃陽土之神，燥灰之土，為中央最卑之位。列奴婢之行，為天地之雜氣，作人間之詐神。得地，則當直之吏，非多是少，妄起事謀。失地，則奴辱婢舌，或顯或隱，動無濟物之心，靜有妖氛之氣。愛元、后，畏龍、合、陰、雀，不立四孟。

天空，主奴婢、公吏、市井、小人、財帛、言約、私契。其戾，主奴婢口舌、脫空不實、虛偽巧詐、是非毀敗之事，以其為空亡寂滅之神，即空亡之類也。若在辰戌丑未四宮，謂之天空閉，亦可以成小，不可成大事。其或順理旺氣相生，主財帛喜，奴婢小人同心，更帶財星及天喜者，必因小人獲財也，不然因僧道獲財，或因虛詐有功。《花瓶記》曰：天空安居，有言不虛。嘗夏占鑄鍾，天空附火發用，旺相相生，鍾遂成止有小釁。占詞訟，最愛天空發用及終傳，主訟解謀不成。若求財物，又深忌之。一說加臨日干旺相，主作營運行商。占婚，天空發用及臨日辰者，其家必有孤寡之人，不然更徒祖業。占奴，河魁婢從魁，皆以天空為主星，要天空乘神與干支生合無尅賊，則吉；不然主逃走，更值魁罡，其僕不良。占行動，主道路，卑賤相損。占赴試，奏對亦吉，天空乃奏書之神也。託人謀事，最防虛詐。占宅墓，若宅墓上見水神，或門戶上見天空倂者，必主水道垣墻雍塞泥淤不便。宅墓者，宮音宅在未，墓在辰；商音宅在酉，墓在丑；角音宅在卯，墓在未；徵音宅在午，墓在戌；羽音宅在子，墓在辰。惟年將其音相連，如天空戊戌土，乃徵音及商羽音。太常己未土，貴人己丑土，俱商音及角音。勾陳戊辰土，宮羽徵音。凡占得季將，必主大小墓相連也。

天空見淚，哀聲聒耳，六甲旬中居壬癸地，見壬癸也。

天空，旺，主貴人欺詐；相，財物欺紿（善本：詒）；死，欺詐、死人事；囚，刑獄、欺給；休，被人欺詐事。

賦：天空司直，欺情詐弊。伏室在子，患生於婦女。居家在戌，事因於奴婢。侍側在丑，詐尊長之言。趨進在未，起貨財之利。受辱在巳。被制在寅，然自別其是非。識字在午，鼓舌在申，實難分其真偽。凶惡在辰，乘侮在卯，有暴客以欺侵。巧說在酉，誣詞在亥，值奸人之謀計。子為房室，故主陰人灾。又云：溺水，主小人蹇塞。戌為奴婢本家，故主之。在戌辰丑未，俱名處機，主小事成合。丑為貴人，故曰侍側。未為酒食，以戌刑未，故主誆賺得財，一云：主宿疾。加寅，一名犯牢，主公私口舌。加巳，一云：投絕，若發用，主血痢之疾。午為文明，故識字。申為舌辨，故鼓舌情，偽難測。辰為惡殺，卯為門戶，尅傷故主暴客。酉為蔽匿，亥為口舌，二者皆主巧言奸誣。一說天空加酉，奴婢走失、奸淫。加亥名濡冠，亦主小利遺失。

詩：後六天空司直官，奸謀詭詐事多端；君子遷轉防讒誑，俗輩孤單被欺（唭）瞞；比助相扶奴婢喜，刑傷不睦是非攙；疾關氣脹疼胸脅，井竈為殃豈得安。

類：於人醜婦貧人。祟井竈及絕嗣鬼。於病脅腹中氣并下痢。於五榖、稻梁。於獸狼狗之屬，又為印綬、金、鐵、空虛之物。變異為虛臭惡物。色，黃。數，五。

◇白虎

論：白虎在天為廷尉卿，雷部者霹靂之神，又為風伯，位居後五家，庚申金旺秋三月，凶將也。虎乃西方白帝金神，四炁陰柔之五女也。剛金專主權煞，九天玄女下執法神也。貌若婦人，多與人為凶器、喪服，能損骨肉，亦為胎孕，多行暗道，好作陰私，浸淫濁濫。與后婦同好暗室，操行不良，職居大將軍。得地，則氣雄威猛；失地，則狼狽而凶。冬主雹凍大風，夏主暴雷害物。

白虎主道路、信息、兵戈、動眾、威權、財帛、犬馬、金銀、寶物。其戾，主孝服、哭泣、死喪、疾病、怪異、凶惡、殺伐、灾害、口舌、獄禁、鬬鬧、暗昧、血光、怨仇、驚恐、刑戮之事。披刑帶殺，灾禍立至。虎旺相、相生及順理者，亦作財物斷之，不然因鬧處得財。凡占施大功，作大事，最要虎入課發用，其功立成，虎乃威權之將也。占官爵，亦要白虎，乃為威權。更帶殺尤美，所謂不刑則不發也。占病，切忌白虎賊日，兼虎帶殺賊日，斗魁作虎尅日、尅行年。虎陰尅日、辰、年、命，皆凶。最愛虎空，附德神者，吉。有白虎落空亡，或有德與日相生，不損人，惟凶煞重亦不能救。占公事，忌蛇虎尅日干，以二將皆血光之神也。占墓宅，看白虎臨何方，斷其方有岩石神廟之象。占行人，以虎為准，初傳立至，中傳在途，末傳失約，未來。虎帶喪弔加支，主家喪服或外服入宅。傳中見虎，須干有服人。占天時，虎主大風。

虎仰視凶惡之甚，治四孟是也。虎遭擒，免灾。太歲類合治，寅午戌是也。

虎旺，上主哭泣、遭官事；相，上遠使怨仇相爭事；死，病疾、死喪事；囚，血光、沉淪、獄訟事；休，有疾病。

賦：白虎道路、官灾、病喪。溺水亥子，望音書不至。焚身巳午，雖灾禍反昌。臨門兮卯酉，傷折人口。伏野兮丑未，損失牛羊。登山在寅，掌生殺之柄。落穽在戌，脫桎梏之殃。銜牒在申，立可待其有喜。咥人在辰，終不見其為祥。

金到水沉溺，故望信不至，一云：在亥，主有孕婦。巳午火尅金，主反禍為福，一云：虎乘魁罡。加巳午主孝服，或干孝人事。未伏穴難動酉當路，俱老幼疾病。丑未為田野，故損牛羊，又云：丑日直視有求望，一云：防害未，亦名登山，主進用有權，滯中得速。虎登山，主生財，人口有傷。一云：蛇虎臨寅，梁折屋壞落穽，亦主反禍為福。一云：在戌閉目。戌為白虎兮犬驚，乃正位為銜牒，主道途信通。又云：申酉俱爭訟。辰凶惡，故咥人，主官灾刑戮，又名夜行凶。

詩：後五白虎廷尉宰，孝服疾病獄囚縈；君子失官流血恐，小人殺傷致身傾；旺相相生惟損失，死囚刑尅慮沉溟；病者目頭癰疽苦，祟犯傷鬼祭乃寧。

類：於人為病人、孝子。於祟兵死、客鬼。於病癰腫、頭目、見血、憂驚。於五榖麥、麻。於獸猿、猴、虎之屬。又為金、銅、鐵之器，變異為劔傷形。色，白。數，七。

◇太常

論：太常在天為太常卿，一云：少府。雷部中養物之雨，淑氣之風，位居後四家，己未土旺四季各十八日，吉將也。太常己未燥土，為四時之喜神，和八節之嘉會。動遵禮樂，為司察之官職，在禮樂榖帛之權。得地，則為衣物、財帛、田園、寶貨；失地，則退藏、屯剝、牙保、媒人。愛貴、合、后；畏蛇、空。

太常，主文章、印綬、公裳、服飾、信息、交關、酒食、宴樂、絹帛、田地、五榖之屬。其戾，主乖違、失公私文字、竊盜衣裳、哭泣不美、公私牢係。占官，最喜此將，終始見太常，天驛二馬印綬之卦，所求遂意。如傳見河魁、太常，主兩重印綬，蓋河魁為印，太常為綬也。占得太常發用，更臨日辰門戶者，為印綬星動，君子遇之，決主印綬文字之喜。旺相相生，遷官轉職。即小人亦主媒妁婚姻。休囚刑尅，則財帛不安，貨物不足。

太常被剝，百事消爍。春辰、夏酉、秋卯、冬巳是也。

太常，旺，主貴人、財物、酒食、婚禮、喜事；相祠祀、衣裳、婚事；死，諡贈財帛；囚，縣官召命；休，有病人、衣服、錢物，披刑帶殺，其事速成。

賦：太常筵宴，酒食相奉。遭枷在子，必值決罰。側目在寅，須遭佞讒。遺冠在卯也，財物損失。逆命在戌也，尊卑起訟。銜盃在申，受爵在丑，必進職而遷官。鑄印在巳，捧觴在未，或徵召與喜慶。午乘軒有改拜之恩，辰佩印有再遷之命。亥為聘詔，上雖善而必慮下憎。酉作券書，始雖順而隄防後競。

子水旺土囚，故名荷項。因酒食與人決罰，寅木尅土，故小人側目加讒。太常為衣冠，卯木尅之，故遺失。戌一名入獄，故尊卑不和。申為盃，丑為貴人，故銜盃而受爵。巳為印，未為酒食，故鑄印而捧觴。未又名列席，丑亦名列席，俱有資財之喜。午為相地，故乘軒。辰土近巳，故佩印。辰一名枷項。亥乃絳宮，貴人之（四庫：闕），上人喜。但未土尅亥水，故慮下憎。酉為秋分之故券，出後必有競也，主陰人喜，且防後爭。

詩：後四官為太常卿，田園財帛綵鮮明；君子遷官榮爵貴，小人媒嫂酒逢迎；旺相相生婚吉慶，死囚刑尅失財驚；病者四肢頭腹疾，祟緣新鬼可求親。

類：於人為貴人、貧婦。於祟司命，又新化鬼。於病四肢、頭腹不寧。於五榖為麻。於獸為雁羊之屬。變異為金石、文華、耳目、毛髮之類。味可食，形圓。色，黃。數，八。

◇玄武

論：玄武在天為后軍，一云：又將軍。雷部中為苦雨神，位居後三家，癸亥水旺冬三月，凶將也。玄武純陰之水，倚乾輔坎，陰極之位，北方至陰之邪氣也。能終萬物，職將軍。得地，則禦侮之官，專耗散之權；失地，則奸盜賊害不祥，抱不正之氣。妖邪六窮之鬼，氣當六甲之窮，位在四時之盡。愛龍、蛇、雀，畏空、勾，惡立魁罡。

玄武，主聰明、多智、文章、巧伎、求望財物、干謁貴人。其戾主失脫、盜賊、奸詐、小人、女子、陰私不明、走失、疾病、鬼魅、夢想、離別等事。武主鬼扇，其為事多浮泛難成。武在江湖，則主風雲；在道路，則主雨水。武與財星倂，主財聚散，或亡失稽滯，少成多敗。如其旺相相生，則主交易財物，或作牙儈斷之。凡占盜賊，須責元武之三傳，先以玄武為本傳，次看玄武之陰為第二傳，謂之盜神，而盜神有所生，為藏物潛居之處也。又須看盜神之陰為第三傳，此三處神將相生，上得吉將，其賊難獲。若三傳神將相尅，有凶，當主敗露。又看人年上神，與日尅制玄武者亦獲。凡卦忌武臨日辰，或日辰作武逆理尅日辰者，俱防盜賊失脫，亦不宜與小人交易，恐有脫賺，不然其宅有陰人乘門戶不利也。如順理旺相相生，不在此限。占走失人物，玄武附德更臨日辰，逃歸獲。玄武臨門戶，更直昴星者，必主失脫官家，當主牢獄走失，若直刑害，罪人自犯。

玄武橫截，盜賊兵傷。順行亥子是也（未明）。又云：武並風伯雨師二神，必有盜賊。

玄武，旺，主貴人遺失財物事；相，係官失財事；死，盜賊、死亡事；囚，盜賊、囚係事；休，亡失病人財物事。

賦：玄武遺陰，賊走失。散髮在子，有捕盜之心。升堂在丑，有干求之意。愛寅兮入林而難尋，惡辰兮失路而自制。窺戶在卯也，家有盜賊。反顧在巳也，虛見怖驚。在亥名伏藏，則隱於深遂之鄉。在未為不戒，則敗於酒食之地。截路在午，拔劔在酉，懷惡反傷。折足在申，遭囚在戌，失勢可得。

子曰過海，出入進退。丑曰立雲，賊失物、欺詐、干求。在寅一說和諧之地，不為灾。在辰主官事，一云：魁罡乘武，奴婢逃亡。在巳一云：跣足，進身之象，有人舉薦；未曰朝天，宜干貴。亥主損官在午酉，賊不宜攻。一云：午為失劔，不為害。又曰：玄武午未兮轉職。申主賊現形，又橫劔主害人，一說武乘玄子申，加卯酉，絕傷。

詩：後三玄武后將軍，盜賊奸邪獄訟陳；君子奴逃車馬失，常人家破戶門淫；相生健旺傷財畜，互尅衰絕喪係迍；病者患腰兼脹滿，祟殃河伯溺潭神。

類：於人盜賊、邪視、小人。於祟河伯、水神，一云：廁鬼。於病心腹脹滿，一云：患腰。於五榖為豆。於獸狳、豬之屬，又為蟲。於水中連鱗甲，文章之物。變異為內虛女子之物。色，黑。數，四。

◇太陰

論：太陰在天為御史大夫中丞，又云：天乙嬪妃綵女也。雷部中霜雪冰凍之神。位居後二家，辛酉金旺秋三月，吉將也。太陰乘金，西方白帝之少女。輔后宮，處人臣之位，有肅殺之權，嚴重有威貌。得地，則正直無私，主台垣諫府，刑章典憲，操天下是非，故於人為信氣，稟少陰嬪媵之職；失地，則為婢為妾，三十六怪之主。愛龍、常、后，畏雀、蛇、空，不立卯午子。

太陰，主婦女、才帛、金銀、錢物、陰私、喜慶、婚姻。其戾，為陰私、損失，謀事遲滯未成，遠信未至，病疾未痊。旺相相生，主陰人財喜，或為胎產。死囚、刑尅，陰小病患，及陰私、口舌、婢弊不正之事。占公訟，太陰入卦與日相生者，宜首罪。占罪，太陰入卦刑尅者，主有神佛願。占盜賊，切忌太陰入卦，或臨日辰，主難獲，天地之私門也。徐曰：太陰、六合來加日，冥福佐之登遠程。占墓宅，太陰入卦，所臨之方，斷其有佛寺及奇美好物名。占婚，見太陰並酉亥未發用加日辰，其女必不正，或神佛阻，婦人間阻。加日本尅日，曰主淫亂，丙午日見之有財。

太陰居申酉，為拔劔，主陰。

太陰，旺，主嫁娶、陰私事；相，財物、蔽匿；死，陰私、死喪；囚，陰私、囚禁；休，巫醫、蔽匿事。

賦：太陰所為蔽匿，其來禍福不寧。垂簾在子，則妾婦相侮。守局在丑，則尊卑相蒙。被察在戌兮，憂怪異、小人誣譖。遭淫在辰兮，被乖爭、勾連、爭訟。寅跣足，午脫巾，財物文書暗動。亥裸形，巳伏枕，口舌盜賊驚憂，閉戶在酉，看書在未，雅稱士人之正。微行在卯，執正在申，偏宜君子之貞。

凡太陰所為雖福，亦是蔽匿之事。子為房，陰為妾，故垂簾相侮。丑尊貴之宅，陰加，故尊卑相蒙。占婚，當主貴人為事，一云：主僧願。戌天空之宅，小人之象，故防譖。辰主乖爭，又為獄，故有訟。一云：戌曰繡衣，主婚。辰曰理冠，求就，又云：墮胎、損婦、跌足、財動。寅脫巾，文書動。午其憂喜決於占時。又云：午日披髮，懷憂。寅榮遷、恩錫。金生水在亥，為裸體目。亥玄武，酉金珠，主陰有盜賊，又孕病，又云：孕喜。巳火尅酉，為伏枕，陰人口舌。酉為正位，故閉戶。未為夏，未迎秋，金將至，故看書。卯為門，太陰出之，主正直。申為臨官，故為執政，四者皆，君子則吉，小人凶也。一云：酉主奴婢、疾病，出入防憂。未主傳書、欺詐、破失，又婚事。

詩：後二太陰內史丞，陰私蔽匿事相仍；君子罪名將出入，小人賍奸致憂驚；乘旺相生婚禮騐，逢衰刑尅祀神徵；病者足疾腰傷損，有祟須祈竈有靈。

類：於人與天后同，或云賤妾。於祟女祥并竈及絕嗣鬼。於病心、腹、腰、腳損。於五榖為小麥。於獸鷄雉、飛鳥之屬，又為金、鐵、刀、針。變異為野外水中物。色，黃、白。數，六。

◇天后

論：天后在天事天乙，為后妃。雷部陰霖霧雨之神。位居前一家，壬子水旺冬三月，吉將也。天后六陰之極，北方黑帝之五，又處人臣之位，任用財物。為陰戶之事，掌握后宮，配貴人多柔順，主遲滯。體天地之至位，作羣侯之慈母。得地，則清真廉潔，高貴尊崇；失地，則淫濫奸邪，雜亂人倫。愛龍、常、貴、合，畏勾、空土神。不立四季。

天后，主宮庭陰私、喜慶、婦人、財物、婚姻、胎產，與賞赦、慶賀、恩澤。其戾，主帷簿不脩、陰私不明、欺詐不實、口舌走失。凡占，后乘太歲加日臨門戶。主恩赦之兆立至。更值三陽、三光尤准。占公事最宜見之，如不臨門戶，但入課傳者，則主遲慢（慢遲）。天后所乘神。切忌下賊上，必有小人凌辱之事。蓋后是皇后星，女弱之象，不宜為下所制也。占婚，宜后與日相生，及三六合者成，反此不成。天后尅日干，女貪男不肯；日干尅天后，男貪女，而女不肯。若卦傳大吉，主先阻後成。天后乘神，可以定女子性情容貌。天后乘馬，命見解神，主陰人離別。后陰作玄，暗昧不明。后陰作虎，主妻病凶。罡為后，加婦年，主墮胎。

天后，陰申陽酉，主淫亂未明。一曰天后多因占女人，忽逢土旺，主灾損。若臨午未並壬癸，萬事十謀無一真。

天后，旺，主嫁娶酒食；相，婦人陰私事；死，主死喪財帛事；囚，奸邪係事；休，陰私疾病事。

賦：天后，婦女、敝匿、陰私。守閨在子，治事在亥，動止多宜，臨門在卯，倚戶在酉，奸淫不足。褰惟在戌，伏枕在午，非嘆息則呻吟。裸體在巳，毀粧在辰，不悲憂，則羞辱。優遊閒暇，皆因理髮在寅。脩容在申，悚懼驚慌。緣為偷窺在丑，沐浴在未。

子宜靜，亥宜動。又云：子主貴人、婚禮、遠信、盜賊，亥主陰人病，占訟必獄。卯酉為門戶，主奸淫，家事不寧。午為水胎，故伏枕，主孕病。戌為獄，水受尅，故褰衣，主失物訟事。水淫於巳，故裸體，奸淫之羞。辰為牢獄，故毀粧，主遺失衣物、官訟。又云：魁罡作后，家藏惡疾陰人。一云：在辰婚產。寅為毛髮，水生木，故理髮。一云：文書不決。申為容，水生之地，故脩容。一云：奸私。寅亥合而丑近之，故偷窺，主陰私。一云：主婚禮。又云：后乘丑加支為用，夜夢鬼交。未為衣服，水受尅，故沐浴，主婦人憂。又云：陰后在小吉，主婦人婚。一云：男進田宅。

詩：後一天后綵女嬪，惟須禁錮莫因循；君子遷官會賓客，小人陳儀議婚姻；旺相維持妻妾產，休囚傷害暗私淫；病成痢疾腰肢患，祟犯河官溺死神。

類：於人貴流婦人。於祟水神、溺鬼。病陰陽不調，大小便不利，臟腑之疾。於五榖稻、豆。於獸鼠、蝠，又為女人用物。變異為金石、草木之屬。色，潔白。數，九。

《六壬大全．卷三》

【日辰】

日上生日百事吉，晝將人助夜神庇。日上尅日百不利，晝將人害夜鬼魅。

日生上神百費出，日尅上神事抑塞。日上之神去生辰，辰上之神來生日。

日辰各受上神生，兩家順利有生意。日上之神去尅辰，辰上之神來尅日。

日辰各受上神尅，兩家俱傷都不利。日上脫辰我脫他，辰上脫日他脫我。

日辰各受上神脫，彼此防脫俱蹉跎。日上之神見辰旺，辰上之神見日旺。

日辰上各見旺神，靜則為祿動遭網。日往臨辰遭下尅，自取卑幼凌犯推。

辰來臨日又尅日，卑幼上門肆侵欺。二者皆名為亂者，父子兄弟各離析。

日臨辰上去受生，以尊從卑受包容。辰臨日上來生日，彼自上門來周濟。

日臨辰上去生辰，宅旺人衰虛耗頻。辰臨日上來脫日，亦主虛耗錢財是。

日臨辰上去尅辰，事雖費力得財云。辰來臨日受日尅，尊長得財卑幼悲。

二者皆名為贅壻，日辰比和吉將吉。日上祿馬主榮遷，日見辰馬宅動言（君子遷官，小人宅動）。

辰上日祿受屈抑，權攝不正此為占。日辰上各見德神，再乘吉將進發真。

若見六合和合事，不宜解散憂病祲。乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷雲霧中（已（日）上見鬼墓為暗鬼，尤當防）。

賓主不投懷猜忌，日辰互見害與刑。日辰逢敗人宅頹，絕神結絕舊事宜。

死氣死神宜休息，若值空亡虛無實。日課不足心意焦，辰課不足家宅擾。

若見卯酉為阻隔，魁罡蛇虎有傷折。

【發用】

日主外兮辰主內，四課各就日辰推（日上兩課發用，主外事；辰上兩課發用，主內事）。

一二發用貴順行，用在貴前事速成。

三四發用天乙逆，用在貴後吉凶遲。

四課發用名驀逢，事主偶然或驀成。

用上尅下事外來，利男利先卑小灾。

用下尅上事起內，利女利后尊長悲。

下賊上兮神尅官，事將成合攪擾言（內戰）。

用遭夾尅名逼迫，身不自由受驅策。

用尅上下為隔將，隔斷難合事不昌。

用起長生凡謀遂，長生臨墓發舊事。

用敗與死事壞毀，用絕事了人信至。

用墓事緩病者悲，物在人歸凶事微（舊凶事不發）。

刑冲破害事阻隔，用空憂喜無實遮。

尅日憂身長上訟，尅辰家宅不安寧。

尅時心動驚憂起，尅末有始必无終。

尅命上神主得才，尅年上神事必乖。

喪弔事干有服人，休主疾病囚主刑。

天將入廟喜愈喜，凶將歸家亦不慮（將凶亦不為禍）。

用歲中末或月日，移遠就近急速是。

【真三光】

三光者，日月星也。三光入課傳立用，則吉凶咸倍，所以有三光之卦。今壬家以日為天煩，月為地煩，此言太陽、太陰矣。若星則何取？大約甲乙日取木星，丙丁日取火星之類；或甲乙日取水星，丙丁日取木星，亦詳六親而言之。如日月星俱見傳課，為真三光。或吉或凶，視課體斷之，較常課更力（善本作：加）倍。

【真五星五行】

天上五星，亦宜為天地盤，視其相加，乃真五行也。如十一月丙日寅時二刻之末，為箕六度。占事時，太陽在尾三，以尾三加於箕六，如遇天盤流金星，加於地盤或尾火，或室火度，是金為火所尅。丙日以金為財妻，占財，則求之必得；占妻，則有病必亡。如天盤金星，加於地盤或氐土，或胃土度為逢生。占財與妻皆宜。此言天盤流行五星，加地盤本宿五行也。至於地盤亦有流星，當兼觀之。但課內有本神五行矣。又有遁干，再論五星，頭緒多耳，姑存之。

【釋十二將】

貴神鬬戰莫論官，尅日名為四閉看（尅日，主事業失）。若與日辰相生利（若與日辰相生，百事皆利），福祿榮華萬事安。

蛇日相生喜氣至（凡十二將固喜生日，亦要與乘神相生，不喜戰尅。如蛇乘木神則喜，乘水神則戰，餘倣此），戰尅憂驚在小兒。初傳怪夢心無定，末傳火燭卦中推（其神上下帶火，木更乘天地火煞，可取火厄。若在日上、宅上無救，主火厄。宅者，命前五辰是也。火光煞，正月在戌逆行十二支。火燭煞，正月在巳順行十二支，不尅日則不用矣。尅日傷人，尅宅焚宅）。

朱雀相生印信權（其神乘木火土神，更有太歲、貴人相生，有權握文字。至身不尅，則吉；尅，則凶。），尅日口舌定難安，末傳身須有遠看（註曰：謂朱雀飛騰遠路，言有遠信。若更乘天驛馬，必有遠信至。又朱雀為交易文字。）。

六合從來福遂佳（六合不尅日，所求合和。若尅日，忌合和事，不成；又主中損，更看何事斷之。若見財，主合和中破財。若尅祿，主官事），相尅夫婦見乖差（註曰：六合尅日，夫婦口舌。若絕神、離神，主夫婦別離。若六合帶今日干合，交加尅戰，必主分離。），用在門戶奸邪事（註曰：若六合臨卯酉，為門戶，主有奸邪之事），乘於巳亥遠天涯（六合乘巳亥，更加天驛馬，或初傳是道神，主有遠行。道神者，正庚、二辛、三甲、四癸、五壬、六乙、七丙、八丁、九戊、十己、十一庚、十二辛）。

勾陳戰鬬福皆休，與日相違道路仇（勾陳建干，或有尅日，官事並起，更沒吉事，不尅無凶。秉乘二馬者，若在家，必有遠人來相害。雖在外，亦主道路不吉。）中末二傳俱吉利（註曰：須別中末都吉，却來尅勾陳，亦平平矣。），也須禁繫出身愁（勾陳尅日，如不是日上作初傳，却中末傳生日尅勾陳，不為凶。如在初傳日辰上為鬼，中末傳雖有吉將，亦凶矣。）

青龍相生事皆和，更逢旺相福祥多；若與日干支相尅，疾病傷財禍轉惡（註曰：若與日相生不尅戰，所求皆吉。更有氣不落空亡，或居福德位上，建無內戰，宜求財幹事。若青龍尅日，主破財。若作白虎陰神兼尅日，必死。若落空亡，則不凶）。

天空上下共相訟，得出獄兮病沉重；支神與日相尅戰，死亡奴畜小兒驚（天空解凶獄訟和，占病主凶。謂入空者，無名也，故滅人口）。

白虎皆凶須見詳，男女分占斷死亡；復有其神臨卯酉，免死須歸道路傍（註曰：白虎陽神尅日，主女子得之必死。白虎陰神尅日，主男子得之必死。健者主病，病者主死。如白虎加卯酉臨門，如不見凶。必有出入之理，謂白虎主道路也）。

太常無尅歡事寧，小吉同逢賓客迎；勾與日辰同聚會，事因酒食起官刑（太常不尅日，主酒食賓客歡樂。如尅日，雖聚會，更妨因酒飯筵會起官事破財。同勾陳尅日最凶）。

玄武相刑忌賊傷，破財官事主逃亡（註曰：不尅日無妨。尅日，主逃亡、遺失財，或隻目人，或奸盜人相害也）。類與日辰無戰尅，凶中就吉却無妨（註曰：元武乘惡煞與日不尅，何畏生日，宜求橫財於陰私中）。

太陰尅日起奸私，終有陰人撓訟詞（註曰：太陰尅日，主奸淫。若乘寅申口舌自消。同元武，主暗昧破財。若在末傳，繫不尅日不用。奸神春寅、夏亥、秋申、冬巳。邪神，正未逆行十二支，若太陰與二神並，必起奸邪事）。更同卯酉為合類，同凶為惡定不疑。

天后相刑暗昧生，不逢戰尅必婚成（註曰：天后尅今日，主陰人口舌，不明事。若臨沐浴之方，或亥子卯酉，亦主淫亂，起口舌。無戰尅，宜求婚親，又宜求婦人之財也）。子亥卯酉同傳者，必見奸邪在獄庭（註曰：若天后乘亥子卯酉，更初傳乘沐浴，主奸事。更有勾陳尅日，主官事，至牢獄不明也）。

【二字訣】

卜人十件莫移時，三傳日辰並來期；行年太歲合本命，見其二字決凶疑。

註曰：三傳為三件，行年、本命為二件，太歲、來方、日上、辰上、正時共十件。占課不出十件，物事其吉凶，日上、三傳、本命、行年六處最緊。外四事亦可思（善本：用）。

寅亥遇之身主病。

註曰：課內三傳、年、命、日上，若見寅亥有氣尅日，無救，即主病。若更今日乘行之道，或六處有一處見白虎旺相尅日者，即應矣。

寅辰逢處獄囚遲。

註曰：課中三傳、年、命、日上，若見寅辰，主官事。再論日行之道，及六處有勾陳或朱雀尅日，宜言官事；若不見勾陳尅日，只初傳與日在囚墓之中，亦主官事。

子卯當逢占賊盜。

註曰：課有子卯，主賊盜。若更有玄武尅日，或玄武尅財，亦應。又如不見玄武尅日、尅財，只見日財落空及受下尅，亦主盜賊失財。又如不見財落空及下尅，只見財乘玄武，為財去從賊。元武陰神尅日，必見不明損財事，臨時細詳。

馬見巳亥在路歧。

註曰：巳亥主出入，若六處中有玄武乘天驛馬、六丁、遊神，主取財。在外方又天上正時加馬，遠行亦然。

丑入午傳多咀呪。

註曰：六處有丑午，主呪罵、口舌，更六處有朱雀，准騐。

酉未加之姑嫂離。

註曰：未為離神，酉為孤煞，二煞中建干尅日在六處，必見離別夫婦。又更隔角，准應。隔角煞，乃未立辰、未、戌、丑；酉立午、酉、子、卯（善本：無午），皆名為隔角煞。若行年更立離神，准應。

要知心中多猶豫，勝光傳送事疑惑。

註曰：申為肺，乃傳送，午為心。午加申，主心有疑惑。

河魁行年臨玄武，身主鬚鬍事不疑。

註曰：河魁為玄武，建干尅日，即有一鬚鬍人相害也。

【通神集】

凶神復行凶神位。

註曰：甲日用申酉，或建干庚辛為白虎，在三傳、年、命、日上，更在今日三刑、四煞、六冲、六害，轉凶。若白虎在今日三六合、貴神、干合，雖凶亦減半矣。

帶煞被刑無制度。

註曰：論凶神凶將帶煞，更坐三刑、六害、四煞、相冲（上），地下無制，大凶。若坐下尅上，凶神有制，其凶稍減分數。戌日寅為白虎帶煞，更臨亥地，故曰：被刑，大凶，主死也。若亥中干尅寅，其凶減半。

救也不救復來傷。

註曰：若白虎帶煞，被刑尅日，即凶。若三傳、年、命、日上，却尅得白虎為救神，更看誰先到。若救神先到，即吉；後到，即不用。如戌日寅為白虎加亥，亥中水生木，必先到，主必凶。若庚辛申酉在三傳被下制，雖在三合有路，却遇四煞、三刑、相冲、六害，為有制，后到，即不救（用），不用（救）矣。

官灾流配死入墓。

註曰：前後凶煞，皆忌帶煞。被刑尅日，若重則主死亡，輕則破財、官事矣。

吉將行來吉神助，更兼吉煞同支住。

註曰：龍合常，是吉將。如所乘神，兩不戰尅，又不尅日，更與日相生即吉。總見白虎、玄武如生日，亦宜求財，及遠行、見官，則吉。經云（曰）：吉神吉將還相生，喜事求財必然成。又《寶鑒經》云：吉神助今日，坐處不受制，更却無他尅，百事大吉利；有制伏，則不吉，只言平平矣。

吉神不解吉相生。

註曰：吉神吉將，且忌解神，吉事必無矣。若凶神入解即吉。

自是官遷福祿聚。

【五惡】

水惡

落井沈河有死疑，逃亡賊盜去同推。天河地井相加見（註曰：未辰相加為天河，子卯相加為地井，是也。又曰：辰為天河，未為地井），賊盜須教近水追。河井相加日與辰，日辰又在水中存（有）。三傳俱金無土類，行者須交（教）水溺人（註曰：日干建得水，又三傳或巳酉丑、申子辰，更天河加地井上，定主水溺人也）。元武要乘卯與子，臨辰加未河井止。若教此煞尅日辰，必主身亡在井死（註曰：未中有井宿，如三傳內更旺水，傳中見元武，定主近水或水中死也。如乙酉日辰加未，是天河加於地井，而（如）日干若坐落空亡，遇此必有沈溺之患）。

火惡

火惡從戌逆十二（即月厭），蛇雀來尅日辰會。火燭從巳順十二，火厄宅身與誰是（註曰：尅日在身，尅辰在宅）。

土惡

三傳年命納音土（土惡），建者相兼寄空宿（土空則崩）。日干一元是土神，凶灾落崖塌墻屋（註曰：三傳、年、命皆是木，今日日干是土，更立在空亡地上，定主落崖塌房，有蛇虎言死也）。

金惡

行年本命共三傳（金惡），俱在劫（空）亡喪弔間。日木逢金生惡煞，支忌應須見血殘（註曰：今日木干有鬼賊尅日，更兼血支、血忌，定主血病，或刃傷惡死。劫煞，正亥逆行四孟。歲前二辰為喪門，歲後二辰為弔客。血支，正月丑順行十二辰。血忌，正丑、二未、三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、九巳、十亥、十一午、十二子）。

木惡

日辰衰木見真金（木惡），三傳無火却成迍。用起行神居空地（木空則折）， 倒樹折支壓體凶。

【二虎釋】

凶神正月起於辰，白虎交加尅我身；行年又加雌虎煞，有刃須教虎咥人。

註曰：白虎煞，正月辰順行十二，雌虎煞，亦然。若與白虎倂方應。

自縊

天地勾煞兩相乘，白虎逢麻絲繫身；更與空亡相會合，懸頭白日在梁棚。

註曰：天絞煞，正月辰順行十二。白虎見絲麻，主自縊。絲麻煞，正月卯逆行四仲，即與桃花、咸池煞同，一本春寅、夏午、秋酉、冬子。

【釋疾病章】

要知存亡看蛇虎。

註曰：男病看白虎，女病看天后，小兒看螣蛇。一本小女子看太陰。俱怕陰神尅日。

陰陽二神分賓主，陽命陰傷必死亡，陰命陽傷必哀舉。

註曰：男命忌白虎，陰神尅日；女命忌白虎，陽神尅日。

白虎天后與螣蛇，尅日須當病轉加。

註曰：男怕白虎，女怕天后，小兒怕螣蛇。陰陽神各一尅日，日或無氣，或日落空亡，必死。

陰與陽神各得地，行年被尅死無差。

註曰：各者，各使陰神、陽神得地。尅日必死，尅行年亦死。

五行日時俱入墓，絕死空亡俱要忌；總有救神亦主凶，凶吉應期看日助。

註曰：俱忌，今日干與正時落墓，或白虎、天后、螣蛇入墓，雖不見尅日，亦死。如不見入墓，却今日干臨在死絕地，亦凶。雖有救神、解神，亦不可用。若一歲至十五歲是小兒，忌螣蛇尅日，必死；是女兒，忌螣蛇陰神尅日，必死。又十五歲至五十，男子忌白虎氣弱凶，女人忌白虎陰神，天后氣衰尅日，亦主死。又五十至九十，男忌白虎旺尅；女忌天后旺，即死，老年婦人不宜見天后旺也。白虎入墓壯歲畏，老年不畏矣，此論白虎陰陽男女與前異，并存之。後課主病，又係小兒類。日上神白虎，遁庚午尅日，主死。陰神得六合，亦時遁得庚戌尅日。又行年見螣蛇皆凶，以螣蛇在行年，故謂小兒。

五月未將甲申日丁卯時乙巳人占

辰    申    子        白虎午申    螣    子    丑    寅    卯

                    戌午        亥            辰

                    子申    六庚戌            巳

辰子        酉    申    未    午

喪車鍬钁钁臨門戶。

註曰：巳為喪車，申為鍬，酉為钁，占病忌此三神。

孝服死神兼旺位。

孝服煞，四孟在巳，四仲月在辰，四季月在丑。死神者，正月起巳順十二支。死神加日或尅日，必主哭泣。孝服煞，常怕子孫爻上見。

縱有解神生復解，也須沈滯灾難度。

註曰：課中白虎尅日，更五行入墓。又有喪車等煞，縱有救神合，輕亦難度耳。

日上救神當正時。

註曰：得白虎等凶尅日，占病，主死。若日上神却尅白虎，為救，便不死。若更日上神，當時有氣，所事不畏矣。

白虎陰神自戰持。

註曰：白虎臨地盤，上下相尅，又陰神尅虎者，縱尅日亦不為凶。

內有凶神并衰敗，天年灾患瘥無疑。

註曰：虎之陰陽神自相尅賊，又立於衰敗地，縱天年久患亦瘥。

丁酉人十一月丑將，癸丑日壬子時占，酉命人占。

寅    卯    辰            寅癸        酉    戌    亥    子

卯寅        申            丑

寅丑        未            寅

卯寅        午    巳    辰    卯

本命上得戌尅日，為白虎，主病凶，有死之厄。却日上寅為救神，當時能尅制白虎，是以不死。日上有救，諸病不成凶，名曰患門有救耳。

【釋疾病形狀章】

初傳重土噎咽喉。

註曰：初傳為受病日，或不見重土，只取白虎，亦主咽喉病。最緊畏尅氣，亦凶氣，即日干長生上神也。

重金腹病淚交流，重水心滯小腹急，重木腹脹似鼓牛，重火必須生喘急，若無重數虎當頭。

註曰：占病形狀，若初傳犯重神，主病急。先怕尅氣後怕白虎，尅日即死。如初傳重神尅氣，白虎不尅日，雖病重不妨。如初傳非重神，只取白虎亦不碍。氣者，日干之長生上神也，如重神不得地、不得令，亦不妨。

五行五臟須同用，仰伏白虎一般求。

即重神也，上下或俱土、俱金也。註曰：論五行五臟相害，天上地下神俱一類，曰仰伏一般求。

用神為太乙，螣蛇病在頭。

註曰：巳為螣蛇俱是火，火炎上旺，主喘嗽。敗衰，則主目赤、口瘡、頭痛。重旺，主咽喉炎。此即重神也，乃指將神而言。

元武登明上，眼目淚交流。

註曰：俱水潤下，旺主小腹之灾，衰則逆上，主頭目眼病，重旺必心痛（善本：疼）。

天空臨戌上，行步不能遊。

註曰：天空戌上，主尅腎。土旺，則腰腳之苦，重則骨髓痛矣。

勾陳在天罡，必主病咽喉。

註曰：俱土純旺尅日，主隔噎之灾。

傳送與白虎，肢體也須憂。

註曰：重金旺，主流血灾。衰敗，主皮膚、痔瘡灾；旺，則折骨、傷筋。

功曹青龍胯，肝膽胃相仇。

註曰：功曹青龍俱屬木，主肝、膽。旺則多風病，衰則損胃，飲食不節也。

卯合胸脇病，女子損肌柔。

註曰：卯主骨肉，卯中謂有心宿，故言脇。旺則男子胸脇病，女則多風、黃腫。衰則男心苦病痛，女氣短瘡腫。

太陰從魁上，腸痛肺中愁。

註曰：衰則腎痛，旺則咳嗽。

子用天后位，男子本根由。

註曰：言子是萬物之始，十干十二支之先，故言男子本謂腎也，女子水絕，其病難療。

太常同小吉，吐噎病難收。

註曰：太常、小吉并主酒食。旺則主吐噎之病，衰則有瘦病。

【求醫方向章】

男用天罡女用魁，加上行年是天機；功曹之下男取藥，傳送之方女求醫；欲當針灸及丸散，五行五臟待醫知。

註曰：男以辰加行年，女以戌加行年。男用天上功曹方求醫，女用傳送下求醫。醫神臨亥，宜服湯藥。醫神臨辰戌丑未，宜丸藥。醫神臨木，必主有祟。是火，宜灸。是金，宜針，餘倣此。天醫尅日，主醫人用藥不當。日尅天醫，主醫人學醫未精，月當直醫神，月建前二便是天醫。今日前二辰，為當日當直天醫，對冲便是地醫。

【照膽秘訣集】

歲月為用天乙將，來占必定於君王。

註云：太歲作貴人，月建為發用，如乘吉神，定於王敕主成，乘凶將死氣，遭刑，必然聞奏朝廷。

歲后臨初年將良，遭囚得此赦者場。

註云：太歲乃人君之象，天后乃皇后之象，行年日辰為用，占囚定遇赦恩解厄。

太歲天羅枷械藏，歲刑白虎見重喪（傷）。

日前一辰天羅殺，太歲若入天羅，有刑害（殺），主枷械用神。若是歲刑又為死氣，尅干日辰，主死人重見之。

歲刑其日建刑辰，福去灾臨有禍殃。

假如，丑年辛巳日丑為用，為刑日也。又如巳日正月寅用，是建刑辰（日也）。

歲破用神多是失，月刑家口不安康。

用神被歲破，更乘天空、玄武，主走失。歲為之四破，若用被月破殺，又直虎蛇無氣，將主家長不安。月刑，寅刑巳、巳刑申是也，歲刑亦然。

日刑殺到憂妻妾，時刑陰小有灾殃。

用是日刑，又值虎蛇，主妻妾灾。勾陳又主官事，各用時刑更與鬼尅日，值朱勾陰小官事。蛇虎，主疾病，亦寅巳申刑之例。

占宅忌見辰尅日，鬬戰先看日尅辰。

日為人，辰為宅。宅尅人凶，若鬬爭財物，要日尅辰。

用時尅日多暗鈍，欲謀定可為灾迍。

假如，甲日申時又為用，更囚、死、凶將，謀望不成。

發用占時兩生日，百事有求從意覔。

假如，甲日得亥時，更亥子發用，乘吉將、旺相，大佳，主得尊長之惠，有合德方的。

刑害兩人忌為鬼，謀間行盜人財毀。

註云：三刑、六害若作日鬼，加支局上，主官府損財。如加於局上，主惡人損、退人口、悲泣事。

支干上下休藏鬼，定是灾凶人財起。

註云：藏鬼者，如午日，亥加午作朱雀，謂午日以亥水為鬼，上見朱雀又被亥水作鬼，故鬼勝也。又如乙日酉加辰作六合，並被酉金作鬼，故逾灾也。

財須分別內兼外，求用無令鬼耗會。

註云：日財為外，支財為內。如日財臨辰兩課，名外財入內，圖用遂意。支財入日兩課，宜出則吉，若或良將相加，氣不死廢，必進財。如乘太歲二耗，乃日鬼休死，不須用，皆主不吉。

將神有類支干與，此中內外要詳慮。

註云：前論日為外，辰為內，殊不知類神內外。且如甲子以青龍為外，天后為內，看青龍臨辰二位，為進人口，乃外事；以天后臨日二位，主內事，或動以此前，知則不悞。

日陰尅日日戴墓，暗鈍抑塞多齟齬。

假如，戊午日卯加辰，庚寅日午加丑，主暗鈍屈伏，抑塞不足之事也。                             

辰陰刑辰罡處孟，定招卑幼驚惶橫。

假如，甲子日，戌加亥是第四課，尅支為鬼，乃天罡加孟，主殺在卑幼驚恐不寧。

陰陽間尅傳藏課，內外縈心成慮破。

註云：間尅乃日陽制辰陽，辰陰制日陰，此名雜濫，主內外不足。

正課用神傷日辰，家門長幼不安存。【三傳】

假如，戊己日得卯木發用，曲直。又如甲乙日得酉發用，從革，主父母不安。又如申日得午發用，炎上。寅日得酉發用，從革。主卑幼不安。

傳凶陰吉驚無實，傳吉陰凶吉不真。

假如，甲申日，初傳白虎，末傳螣蛇，為救，主驚不實。又如臨日，初六合，末太陰，為破喜亦空。

順喜當觀母用兒，數（救）憂何棄課扶持。

註云：母傳子，乃春傳夏也。假如，甲乙日用午是相氣，為子孫之神，在傳能御尅木之金，為救，取拘絆扶散憂疑也。

用空傳復支與干，舊久重新廢欲完。

註云：空亡本無氣之兆，作用而中末復歸日辰上者，主重用事，復求（來）意。

陰陽互尅兼不備，元合天后多私意。

假如，甲子日戌加寅上，（例）又如辛丑日酉加巳例，此二課主夫婦失義不和好，此名蕪淫課也。

傳化為陰分事端，兩途（四庫：闕，善本：切要勿）忘看。【寅辰】

假如，巳日占見功曹為用，主尊者不和，此乃寅中有生火凌巳中生金，雖生，火乃刑金之物，動也，此例不可不明。又如罡加寅上，亦上下不和，雖木尅土為財，殊不知辰中廢水尅下生火故也。凡遇生尅，當自裁之。

戌加卯上是合鄉，傳中支干理偏長；丙辛戊癸正相當，信至人歸見福昌。

解曰：卯加戌合也，巳加子亦為合也。為三傳俱合，此象主信至外歸之象。

魁罡化鬼冲臨宅，魑魅藏家喪服白。

註云：天魁為墳，天罡為墓。若化鬼臨支，為藏伏尸魑魅，冲支，亦主宅發怪。若不化鬼，定有持服之色。

魁罡作鬼臨年上，下賊侵凌暗酬黨。

註云：魁罡為奴、賊、凶惡人，元武為盜賊神，并日鬼加年，主有連累不明事。

比合河魁兩同用，心謀不一或干眾。

註云：比合同心，魁為眾事，占之此卦主心意不定，或有干連眾人事。

罡乘天后陰人忌，有孕切慮傷胎氣。

註云：天罡為土水天后之墓，兼為東南卑濕之辰。天后為厭醫，如婦人行年有此，孕主足月傷胎，老幼生腹病之疾。

從魁太乙墓同虎，臨支宅有衣麻服。【巳酉】

註云：太乙為喪車，從魁為白服，五墓、死氣、白虎、哭神，如并加支上，必主有持服人為用的。

天傾西北日月隨，地陷東南江海歸；巳亥歉然不用疑，重求輕得告君知。【巳亥】

解曰：西北，亥地也，天傾西北；東南，巳地也，地陷東南。天地尚且不足，況於人乎求三得二也。

三傳亥子丑初終，陰小驚惶抑意重。【亥子丑】

假如，乙日寅加酉用，上逢太陰，謂甲乙木以寅卯為日新之氣，丙丁以巳午為之一同也。今乙日以寅為新氣加酉，自負酉金，以下尅上，乘太陰又尅寅，上戴邱墓，此等課，然必不明占，屈伏暗鈍之灾。

用同卯貴兩加戶，意欲不足難守故。【貴人】

註云：卯酉為門戶，或天乙在上為發用，主門戶不意，生不寧之事。

傳包兩貴并天德，見君干貴任南北。

註云：兩貴旦墓天乙也。德神，如甲寅乙申之類。傳中有德神、有貴人相生 ，宜用於君王，動搖吉利。

貴朱空亡文書失，貴常龍馬望官職；螣蛇入武見怪忙，龍乘金劫陷山罡。

玄武殺在支前四位，蛇入武為用，主見怪。青龍若直金劫煞為用，臨刑害，主山罡便缺陷。

三刑六害同傳日，蛇虎疾病朱官方。

朱勾為鬼，主官事，乘死神、死氣，凶。

金雀同刑方失火，建破魁罡主折傷。【朱雀】

若傳將是金，朱雀加臨又刑害，主火燭驚憂。若用是月破上，更凶，必主折傷。

雀臨小吉為飛望，德同龍合喜婚良。【雀龍】

雀臨小吉為用，又生氣旺相，主飛望事。若日德為用，又值龍合，主婚姻和合。

勾陳獄上囚追繫，朱雀臨獄哭泣揚。【勾朱】

勾陳若入天地獄，更遭羅網或投墓中，主囚訟勾留。若雀臨天地獄，主哭泣。更乘日鬼，主凶。

吉神遭制凶神伏，憂喜兩占虛禍福。【龍虎】

假如，甲日申作青龍，丁日午白虎，憂喜皆無實。

血神挾虎同刑害，日本年逢官病會。

血忌、血支煞與白虎同加行年，或臨日，本主血光、官府、病患之凶。

龍入天羅問父來，虎來地網走官灾。

日前一位為天羅，支前一位為地網，青龍乘天羅，至比合相生，是主父母之事，白虎乘地網，主有官灾。地網煞與天羅煞對冲，又一說也。

盜入青龍防喜賊，日刑時破血灾推。

若青龍乘盜神尅日，應喜事中有賊盜侵筭，走失悞事，喜中有不意料事。

虎同喪弔臨年課，挾墓殃人情思惰。

白虎同太歲，前二辰為喪門，後二辰為弔客，墓臨家長行年支干課位，必主有悲泣事。

白虎猖狂滿屋傷，青龍折足退財糧。

若虎乘木神戰及尅日，主家長不寧。三傳中見日辰、行年、本命上逢之，定凶。若龍乘寅卯吉，臨申酉為用，主退損財物。

辰戌陰空憂脫賺，勾陳鬬打在寅鄉。

太陰天空乘魁罡為日鬼相刑害，發用臨日，主走失奴婢。

鬼逐陰后臨財上，密意私謀鬼播揚。

鬼為陰度氣更乘陰后，將必陰私財有失，鬼形彰露象。不然妻有懷孕事，天后加卯為日才，主婦人掌門興才。

合后玄陰與卯酉，加臨課位遭賊强。

卯與六合為私門，酉與太陰為蔽匿。玄武賊意，天后奸詐，加日辰主賊盜（也）。

除定開危卯共未，龍常陰后可逃藏。

假如，正月甲戌日巳時，西方太冲乘太陰，合危治位，入兵不傷身。

玄武有權為走失，後三生氣孕妻娘（竹林：娠）。

玄武尅日，主走失。若用是日後三辰，上值天后旺相，又主有孕婦，不久進人口。

玄武盜神賊入居，后合私門淫泆彰。

若用元武并盜神，主失脫。后合乘（四庫：闕，善本：賊人）奸神入到私門上，主有陰謀。陰陽不備，方用此說。

玄武持刀憂神劫，螣蛇丑午牛馬傷。

玄武值金殺入傳尅日辰，主劫財帛。蛇乘丑午上見（四庫：闕，善本：刑傷），主牛馬生灾。

武入私門人欲走，后常逢空損衣裳；羅網墓中憂獄係，醫巫生氣得財糧。

天羅地網殺若入墓，占人行年上更值凶將，主官灾得禍。天醫、天巫，又值生氣，主財糧。

死神德上為墳塚，生氣墓方是宅場。

若死神臨德神旺，主脩墳塚事。生氣殺若入墓上，主得房宅之事。

天獄凶將主久病，地獄刑囚憂患瘡。

天獄煞日辰，前一位是地獄煞。解曰：若用是天獄煞值蛇虎，主久病。若用是地獄煞，主刑尅身生惡瘡。

關籥持刑鬼用初，囚拘更視虎勾朱。

關季神，籥孟神，持刑作鬼。乘虎勾朱神，主囚禁訟（善本多：獄）。

《軒轅肘後經》（亦名玉女通神訣）

課例區分事若何，先從卦體上包羅；三傳四課明凶吉，將與神兮和不和。上下相生皆喜美，交相尅戰定癭疴；將尅神兮憂易解，神尅將兮禍必多。如期要視終傳上，好惡從玆更審歌；初來尅末凶還甚，始被終賊禍自磨。

初傳尅末傳尅，喜即不成，凶即尤甚。末傳尅初傳，則吉。更遇吉神、吉將，吉尤甚。雖有凶自消矣。

假使金神臨火上，末傳遇水必無他（竹林：殃）。縱有灾殃自消散，須知福祿重嵬峩。

儻得土神，亦成吉慶，他皆倣此推之。

已前秘訣雖陳露，猶恐三傳吉凶悞；假使土上用水神，末傳木救無憂懼。忽然無救將復凶，未便極凶仍更慮；如還年上吉神臨，遙尅凶神何必怖。

假令正月癸未日寅時占，以登明加時，河魁臨癸水，上尅下為用，將得白虎凶將；中傳小吉，將得太陰；末傳天罡，將得螣蛇，此三傳皆尅癸日，又首尾俱凶將，三傳俱不救也。如人行年二十有八歲，行年在癸巳，上見功曹為六合，是木乃遙尅三傳，土神即為救神，必轉禍為福也。如行年在寅木，亦遙尅三傳為救也。如人行年立申上，見天乙為貴神，亦為救也。緣天乙貴人至尊之象也。

用生終死憂最深，用死終生吉相聚。

生者是五行之所生之神也，死者是五行所葬之地也。假令甲乙日初傳登明，末傳小吉；丙丁日發用功曹，末傳河魁，是用生終死也。庚辛日初用大吉，末傳太乙；壬癸日初用天罡，末見傳送，是用死終生也。

順道用傳母見兒，失禮還因子傳母；順則為和失則旋（善本：疑），此是三傳真秘語。

初傳母，末傳子，順道也。初傳見子，末傳見母，是失禮也。順道即為喜美，失禮則為悖逆，所作稽留疑惑也。初用功曹木，末見勝光火，為初見母，末見子，謂木生火也。假令初用神后水，末傳傳送金，是初用子而末見母，為水本生於金也。

喜不喜兮親與踈，日辰之下辨相遇；母臨於子為和喜，交尅魁罡事必踈。

假令甲日神后水臨甲木，是母臨於子，為喜也。若還魁罡土臨甲，是下尅為踈不美矣。

初凶後吉終須吉，初吉後凶漸多凶；若遇德生名有救，如逢刑殺惡神窮。（德者，得也。）

若三傳中遇德神生神者，卦雖凶而為救神，其凶可解也。若三傳卦凶，更犯三刑凶將者，其凶尤更深也。假令三月癸巳日午時占，月將從魁加時傳送，金臨巳火，下尅上為用，是犯三刑也，謂巳刑申。又更下尅上，為逆用也。假令五月己亥日申時，以小吉加時，河魁臨亥為用，五月死氣在河魁，劫煞在亥，是下尅上，俱有凶神。

日辰救之其事緩，三傳用救急能和。

若三傳俱凶，却日辰上神救之，其事緩慢。如三傳中有救神者，即變（竹林：化）凶為吉也。假令正月丙辰日辰時占，以登明加時，勝光火臨亥水為用，初傳勝光，將得白虎；中傳大吉，將得朱雀；末傳傳送，將得玄武；三傳俱犯日辰，神將俱凶。日辰上神見神后、登明，貴神遙尅白虎凶神，此名日辰上神救三傳也。假令正月甲子日卯時占，以登明加時，河魁臨寅為初傳，中傳勝光，末傳功曹。河魁臨寅下尅上，雖（臨）凶神，却被末傳功曹尅之，更功曹為日之德神，更末傳尅初傳，更用死終生，傳母見子，皆是三傳相救者也。

日德支德并生氣，奇神天德解儀科；此上七神冲作救，日年傳末記伊何。凶卦遇之凶漸止，吉卦遇之吉慶多；日上陰陽非屬己，辰上陰陽匪為他。

日上陰陽為用，事非止於自己；辰上陰陽為用，非止（竹林本多：於）他人。

陰內陽外各有理，陰往陽來可知委（竹林：情）；陰主伏兮陽主行，陰暗損財陽損明。

用日辰之陰神主內事，用日辰之陽神主外事。日辰之陰神主彼事，日辰之陽神主自己之行事。日辰之陰神主暗損財物，日辰之陽陰神主明損財物。

陰陽配在剛柔位，內外男女此中情；剛日下尅內憂女，若有上尅外男驚。柔日下尅還用外，上尅下時凶內興；日尅神兮神尅將，事從於內定吉凶。將尅神兮神尅日（竹林：將），吉凶自外決枯榮；魁罡上下并蛇虎，休囚為死旺為生。

魁罡凶神，蛇虎凶將。此二神二將相為用者，或在傳中得四時之旺相氣。若病者生，獄可脫也。若為用，帶四時休囚死氣者，病者即重，獄未得脫。

旺相為多休廢少，更將物氣證其情；旺則相乘十數之，相氣因而倍更精。

凡用神及三傳帶旺相氣者，為多數也。若用神及三傳帶休囚廢氣者，數之少者。更將物氣卦證其由也。若旺相神乘，則其數而進一位，是十數之也。假令功曹臨辰為用，是旺神者，即功曹數七，辰數五也，五七三十五也，數進一位則是三百五十，或三干五百也。若用相氣神者，以少因多數而更倍之。假令太乙臨申為用，太乙數四，申數七，四七二十八，更倍之即五十六也。

休言本數莫疑惑，死囚折減數皆輕；支干之數翻復筭，拘檢卦內見其名。

若言休氣神者，只言本支干數也。假令神后臨戌為用，神后數九，戌數五，五兼九是十四也。若用死囚氣神者，即減其數折半言之也。假令從魁臨丙為用，從魁六數，丙七數，七六十三數，折只得一半是六數半也，或只用神減半言之，從魁六，只言三數也。

亡盜行人知遠近，但尋此數自消停；其他萬物皆如此，不可一途仍更寧。課逢旺孟有來意，旺仲必當朝夕期；死囚休廢狀如何？四般皆屬過去事。

若發用旺孟神，或三傳俱孟，即來占新發意之事，發用囚死休廢者，皆主過去事也。

假使季神當相氣，舊事即今將欲至；孟神無氣臨相地，廢仲還同於此義；忽然相氣臨孟神，新事欲來須防備。

假今四季神，下臨相氣為用者，即占舊事再動之兆也。初用孟神無氣臨相地，亦是占舊事動也。用廢仲神臨相地，亦主舊事動之。用神是孟臨相氣，亦是新事。

若占所事吉與凶，卦中神將言其意；不比遠事反吟同，比合伏吟近之事。

不比反吟為用者，主事遲遠也。比用與三六合伏吟其用，主事近隣。

若占凶事與凶詳，更尅日辰凶可畏；日鬼辰鬼月破神，更兼刑害五般陳。

若占人為凶事，來卦得凶卦，更發用凶神、惡將，更用神尅日辰，其凶可畏，不能解救也。

日辰年上兼為用，吉卦先歡後却嗔；復有解神孤寡煞，憂喜無成是的真。

為前舉事也。假令七月甲子日巳時占，用起傳送為日鬼，天罡為辰鬼，用起登明，為日破神，末傳遇之，亦不能成其吉也。如子上見小吉為六害也。如太冲臨子為用，是三刑也。遇此之殺者，吉事為凶。況若凶神惡將加之并者尤甚，餘者倣此推之，無不騐也。孤辰、寡宿者，春三月太乙為孤，大吉為寡。本法前孤後寡，餘倣此推之。又甲子旬中河魁、登明是孤辰、寡宿，本法十於後二辰是也，又名空亡神也。若此三煞在日辰上為用者，聞憂不憂，獲喜不喜。獄囚必脫，疾病得痊。占行人虛望失財，難尋也。餘倣此而推之。

若占吉事旺兼美，德合重重多喜慶；德生已說在前篇，三六合神看用起。

凡占人來若問吉事，三傳見旺相氣，及與日辰相生，神將不內戰，又三傳中用神、合神見者吉慶，即多求事諧合。

事神年上兩相生，此主所為皆得成；事神年上兩相尅，此主所為皆不得。

事神者，上用主事之神也。若事神與占人行年，及年上神相生并加者，所占事亦得比合，縱得（竹林：有）凶神、惡將亦不害。

何以明其急與遲，但看天乙自然知；日辰在前為事急，支干在後遲無疑。

假令四月戊寅日午時，以傳送加時，天罡臨寅為用，大吉為貴神臨亥順行，是用神日辰俱在貴神前，主事急速也。假令正月壬子日辰時占，以登明加時，勝光臨壬為用，天乙加戌逆行，是用神與日辰俱在貴人後，主事遲慢。

順行利陽雖急速，常陰不能成福奇；逆行利陰復緩慢，龍合難為降喜儀。

天乙順行雖利陽，如遇太常、太陰不能成福慶。天乙逆行利陰不利陽，主事遲緩也。雖青龍、六合，亦不能成其福奇（竹林：喜慶）。

忽然貴神臨二八，搖動不安主遷移；被刑帶煞皆凶惡，神在外兮亦如斯。

若用神被刑帶煞者，及凶將、凶神，更神在外，而煞在內，其卦尤凶。刑煞已註在前，如天罡加四季，即神在外，煞在內也。天罡加四孟，即神在內，煞在外也。如天罡加四仲神在門，煞即入也，餘皆倣此。

神將所主為月內，已往將來用意推；斗在日前灾已過，若居日後事還遲；忽然正當日辰上，凶吉只在朝夕期。

假令正月內以功曹為用者，事應月內正月建寅也，是神將所主之月也。假令正月內用大吉為已往之事，為十二月建丑；若用太冲，主將來事，二月建卯，為將來也。斗者，天罡也。天罡臨今日前，其灾已過；天罡臨今日之後，其灾未過；天罡臨今日之上，灾發朝夕。假令甲日寄在寅，天罡臨卯，事在今日前，灾已過；天罡加丑，事在今日後，為灾未過也。天罡正臨甲上，為灾只在朝夕發也。

前言課例都分顯，猶恐應期難盡善；用起太歲一年中，斗建發時當月見。

假令今年丁未年，以小吉未為用事，不出今年之中也。斗建，月建也。假令三月建辰，以天罡為用事，應在一月之內也。

傳辰旬內應期詳，用日尅期在朝晚。

假令戊子日用起神后，是今日辰也，吉凶應一旬之內也。假令甲子日以功曹為用，是用日也。為甲寄在寅也。

氣首難過半月間，應候休言五日遠；得時不出八刻中，仔細記之心莫倦。

假令丙寅日立春，大乙為用，吉凶應在一氣之中，主十五日之事也。謂丙寄在巳，故在太乙為氣首之神應侯者。假令庚午日為魚負冰發用，傳送吉凶應在一候之中。為庚在申傳送為候首之神，故用在五日之內也。

更有應日未宣陳，吉凶之卦各言因；今日生我為吉日，尅我干者是凶神。

課得吉卦者，以生今日者為用日。假令正月甲子日寅時占，其日是木水能生之，合應在壬日，故云：今日生我為吉日。若課得凶卦以尅今日為應日。假令戊日得凶卦，即應在甲日，甲木尅其戊土，尅我干者是凶神。

事神與日何親屬，或為父母或妻兒；或作鬼吏或兄弟，不離神將決因疑。

事神者，用神也。看今日與何親屬也。

忽然兄弟為鬼吏，那知還被兄弟累；旺為官爵相錢財，死亡囚獄休病忌；忽然兄弟化為財，財物還從兄弟來。

忽然用神與今日為兄弟，更見鬼吏者，占人須防兄弟為累。假令今日丙丁日用太乙、勝光為同類，忽然兄弟得玄武，却尅丙丁，為兄弟化作鬼吏也。用旺鬼，憂官厄；相鬼，憂財物；撓用死鬼，憂死喪、哭泣；囚鬼，憂囚獄；用休，鬼憂病人。假令庚辛日以從魁為用神，是同類為兄弟，將得六合、青龍木，是兄弟化為財，即財物因兄弟上得來，或見凶神、惡將，却因兄弟失財。

大哉聖法實難測，須憑將神決疑惑；其事有長有不長，此即專尋立用鄉。

課事有長有短，但尋立用神所臨之鄉，看吉凶之事也。

若臨冠帶長生位，福祿重重更顯揚；或（竹林：若）值死囚休病地，官灾凶事不能當。

但立用神，若臨冠帶、長生、臨官、帝旺有氣之地，即有重重福祿，更得吉將尤吉也。假令傳送臨未為用，是用神立冠帶之位，餘倣此推之。若用神臨死囚休病地者，官灾凶厄。假令神后臨丑是為用神，臨休衰之地，臨寅為病地，臨卯是死地，臨辰為囚墓地也。他皆倣此推之。

大要先須看日辰，次辨尊卑長幼分；官人百姓從頭記，賢德奸邪砍第陳。

須（竹林：先）看日辰之體。日為尊，辰為卑。日為老，辰為幼。日為官人、為賢德；辰為百姓，為奸邪人。

舟車水陸夫妻定，病鬼人宅表裏尋；既往即須尋至處，為客方知有主人。

日為車，辰為舟。日陸，辰水。日為夫，辰為妻。日為病人，辰為鬼祟。日為人口，辰為家宅。日為表，辰為裏。日為既往，辰為至處。

出入但依南北路，左右須詳男女身；使作往住知的當，有求人物見虛真。

日為出，辰為入。日為南，辰為北。日為左，辰為右。日為男，辰為女。日為往，辰為住。日為人，辰為物也。

弓箭網羅為獵師，鳥獸禽鱗所獲因；干吉支傷順為喜，干傷支吉逆為迍。

日為弓箭、網羅、獵師，辰為鳥獸、禽鱗所獲也。日上神尅，辰上神順也。辰上神尅日上神逆也。

支干相生旺有氣，舉動和合疎者親；支干互傷帶刑煞，休囚無氣禍來臻。

支干上神若相生及旺相氣，舉動所求者吉。支干上下神交相尅，更帶休囚氣及被刑帶煞又無氣，主所求皆多不遂（竹林多：意）。

日辰大體已分明，更看行年合事情；行年尅日為不及，日尅年神失節名。

行年尅日上神者，名曰不及也。日尅行年上神者名曰失節。假令占人三十七歲，行年在寅，今日丙上見大吉土，是行年寅尅日上大吉土，是名不及也。假令寅年寅上見神后水被日大吉土尅行年上水，名曰失節。

用神若還害天乙，是為四閉凶不輕；應喜反怒解復結，用玆三事要消停。

用神遙尅天乙貴人者，名曰四閉。喜者復怒，解者復結，不及、失節、四閉之課，消息天官斷其言凶也。

卦體紀綱前已別，復有舉為未盡說；百事三傳見類神，與日相生為果決。

凡所求望動止百事，於三傳中見其用神，并為今日相生者，所求望事必果決也。

假令欲去見君王，須尋天乙為何方；酒食有無看小吉，衣物將來視太常。

如欲見貴人視天乙，求衣服、印綬視太常，酒食視小吉，財物視青龍，婦女視天后，罪囚視太陰，交易視六合，火光、詞訟視朱雀，鬬訟、淹留視勾陳，病人視白虎，驚恐、怪異視螣蛇，欺誕、詐偽視天空，盜賊、遺亡視元武。

明舉三事將為例，欲求他課自消詳；此是神仙肘後訣，能曉乾坤掌內藏。

《大六壬玉成歌》

六壬元妙有靈機，支干神將辨安危；尅冲刑破休衰害，七者言凶必定（有）期。

日為君、為尊、為官人，支為己、為宅、為卑幼、為物。一尅、二刑、三破、四冲、五害、六休、七囚，神將相變，內外相尅，上下相刑，傳中相破，或見上下相害，又是囚死休氣加干支及傳者，凶也。凡占，見刑氣尅干，無氣作初傳動者，為凶。

德合相生并旺氣，此神相訪福來隨。

德者，如己在甲之類，及支前五辰之德。合，三、六合也。相生，子母相歸，旺相有氣，大抵無氣神將不能害有氣神將也。旺相、相生、德合者通。

將是神兮神是將，若得青龍便是寅。

天之十二將便是十二神也。如乙日見虎便是德矣。又如甲日見青龍入辰，兩課為外人入內也。

日主尊外并人類，辰為卑內宅兼身。

日主尊長之類，辰為卑幼、為宅、為己身。

占時考校日和辰，是財是鬼是何神。

占時將與日辰考校吉凶內外，如甲子日寅時并，又得子時主凶。

見機兩用艱難險，疑惑先難後易伸；知一每事須云近，遙尅當傳主遠尋。

知一卦者，占賊盜皆主近，占事皆近應。遙尅，主遠應、遙遠也。

元胎生下病人占，當用下生定有嬰。

元胎卦，四孟上生下者，主人病。三傳四孟加長生處，主（四庫：闕，善本：新）事及孕育事，老少久病俱凶也。

神遙尅日名蒿矢，日遙尅神彈射名。

主暗昧口舌遙遠事，有客至不可容過夜，必主口舌。

反吟占事休有定，往復雙雙兩事因；常占須主身離動，不動人情有怨欺。

反吟常占，主身動；不動，主人情不足之兆。

伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭；三交凶吉皆因內，昴星蛇虎定凶危。

三交凶將，主釜鳴；天空，主失物。龍、常、雀，主遷官。勾、后、陰，主走失。蛇、虎，主訟。三交卦，皆主內，昴星主外。見蛇虎入傳。病，死；訟，枷鎖。太陰，主暗昧事。

歲月受傷尅為用，虎臨喪弔哭聲歸。

太歲、月建受尅為用，得凶將，主長上灾。虎臨年命，喪弔為用，有喪禍之事也，必歲月在傳方是。

三刑為鬼人家破，日鬼用扶官職輝。

三刑為傳，蛇虎尅戰，帶凶煞傷日辰，主家破人亡也。日鬼為用，生行年本命者，主遷官之兆。

墓神加日身灾滯，支臨干上所為危。

日墓加日，主身有灾滯。支為卑，干為尊，若卑加尊，所依皆危。

歲月死虎加年命，相刑之月氣歸雲。

歲乘死神、白虎加年命者，死。假令申年戊辰日伏吟占，行年在寅，四月申為死神，同歲虎傷刑行年者，主四月死；申為死神，刑行年寅也。此言太歲乘白虎為死神也。

日鬼加臨辰兩課，門中官吏乃相縈。

日之官鬼來加內兩課，主官吏到門也。《畢法》謂：鬼臨三四訟灾隨也。

吉將遭傷求事阻，休囚歸傳也不成。

吉將初戰，求吉事不成；休衰之氣為傳，亦主無成。

時傷年命入傳來，必然卒暴有驚憂。

占時尅年命，又乃入傳，至卒暴驚恐之事，入三陰課也。

德神動處吉相隨，反遭刑制見凶危。

日之德神臨日辰為用，上下相生者，主有大喜慶也。返遭刑制者，如巳日見寅加申酉德神受尅也；及將乘白虎，又或寅上見申酉，名無德。

支上有鬼家移動，干若逢之人主憂；日課對隔主人離，內之值時宅破期。

日之兩課有對神隔將，主家宅離隔也，假令乙日干上見六合乘酉內二課。有對神隔將，主家離隔，假令丙日朱雀乘亥加干是也。

陰神却受陽神尅，退除陰小人墮胎。

第二課受第一課尅者，主退陰人口之象。

四課相間干內外，傳用冲支宅不寧。【課間】

四課相間，事須內外也。假令丙辰日亥時丑將四課相隔（四庫：闕）。以將言之，元武，走失；虎、勾、朱、貴，主訟，發用或傳神冲支者，主宅不寧。

子孫陰劫同加日，逆亂欺凌尊上人。

子孫（四庫：闕，善本：爻）乘太陰劫殺加日，主卑小逆亂，欺凌尊上人也。

用將支類家中事，三合支辰眷屬親。

傳用天將與支類者，主內事，如巳午日傳見蛇雀者是也。支辰三傳合或傳日三合，皆屬眷愛。只如占盜見支合為玄武，主親人所盜也。

天空在未井多怪，兼主人遭疾病縈。

天空乘井煞加未入傳，主宅中井損，廁、竈、門皆准（四庫：闕，善本：此），主宅中人患宿疾也。

從魁同虎住干支，宅中須言有孝人。

酉主孝服，乘虎加干支，主宅上人孝服也。

白虎或乘日辰墓，來臨內外亦喪迍；傳帶凶將冲干支，疾病人灾官事至。

三傳內有一神冲干，主人灾；冲支，宅灾。主人病或官事，並以內外言之。

本日墓與蛇虎併，棺槨墳灾欲動興。

宅神日前五辰，或命前五辰也。本日墓與蛇虎，臨宅神并日辰、傳中，主有喪禍之事也。

占身用與納音詳，相生有喜尅時殃。

發用尅日之納音者，身灾相生則吉也。

父母臨干憂子孫，雀傷支日鬧如篁。

日上父母帶凶將惡殺加日，主子孫有疾病也。雀尅日辰，主文字口舌鬧煼。

子息見時官事解，妻財尊位豈安康；水乘火將皆驚恐，勾雀同傳多訟傷。

蛇雀乘子亥，主驚恐、暗昧、口舌相傷。勾雀同入傳者，主鬬訟之事。

卯乘前二招脣吻，罡作朱雀獄訟囚（竹林：興）。

卯乘朱雀，主口舌之事。罡乘朱雀，主入獄之事。

熒惑加寅音信至，太陰為用主陰謀。

朱雀乘寅遠信至，太陰為用主機謀，不欲人知事。

天魁立用須干眾，若加寅卯獄追收（竹林：求）。

戌主眾，必有干眾之事。戌加寅卯為用，或加行年本命，主獄之事。

晝夜貴人傳共見，或同日德動高尊；天空立用事無憑，前四帶合勾引情。

天空立用，占求事，須三（四庫：闕，善本：五）次失信無成；天空不實之神也。支干與勾陳合者，主有勾引之情也。

后陰玄發暗陰謀，傳出貴前將主明。

后、陰、玄為用，是天乙之私氣，皆主陰暗不明之事。若三將為用，却傳出天乙前者，先暗將得明矣。

惡將從來只說凶，若逢生合却歡欣。

虎、蛇、雀、勾、空皆屬凶將，若不戰却生日辰反吉。凶將若戰（合）或生日辰，不戰比合，為有喜也。

貴臨巳亥多反覆，罡加癸水主藏名。

貴人臨地盤巳亥上，主事有反覆之意。天罡魚龍之物，下臨癸水，主藏避逃形，如得水藏之象也。假令癸酉日寅時巳將，主藏逃也。為辰加癸為用，餘倣此。

支干發用歲神臨，所望遠大及朝廷。

必主遠大之望，非細微之事。緣太歲臨干支為用，或歲君發用是也。

占時發用當日言，太歲連傳三二年。

占時發用，應在當日。太歲相傳，却三二年事，必遲却（善本：連起）三二年。

支干入傳為事速，歲建并煞亦如然。

干支入傳中者，占事主速。歲月建共入傳或殺刑重，亦主速也。

旺相氣發必欲速，休囚死氣皆遲延。

春木旺火相，四時各以類推，發用或傳陽、傳順，事又速也；休囚死氣為用，三傳逆，又傳入天乙後，主事遲，目下未成也。

日陰辰陰用為合，更乘吉將待（竹林：難）求成。

凡下（善本：干）三合在日陰發用，主外親事。在辰陰發用，主內親事。支三合亦然。

日辰相會無凶將，亦主他來相合因。

日辰相併得吉將，主合事也。

三傳帶合須求事，類就其干眾所占。

三六合，多主干求事。假令甲乙日上見寅卯入傳，及丙上見巳午，皆（四庫：闕，善本：眾）用之事也。

用與時傷干支凶，若生干支福興榮。

乃天網卦也。用與時同尅日，則外灾；尅支，則內灾。占時與用生干，主外喜；生支，主內福集門。

地足天頭加酉卯，將乘蛇虎遠行為。

戌亥為天頭，辰巳為地足。若加卯酉為用，更乘蛇虎為將者，主遠行道路之事。

斬關遊子身當動，支來日課亦如然。

二卦主身動之象，支來日上之兩課，亦主身動。故日為外，支為內，故主動也。

天驛二馬為初用，參星白虎動行神。

日之驛馬及天馬為用者，亦主身動。參星者，傳送也，虎為路神也，為用必動。

玄空直財遭賊盜，財傷年命鬬爭因。

日之財神乘玄武、天空，或為旬空者，主失財。若財神尅年命，主因財而爭或失。

或陷空亡須主失，劫亡下尅盜為真。

財在空亡須主失財劫殺，同財却又遭劫殺下尅者，多招竊盜也。

外財入內多財喜，忽然大旺貨物起。

日之財入支二課，是外財入內，多主求財之意見也。內見外財者，主貨物起求財，餘依此也。

傷破須看天上神，財入傳來天將傷。

假令癸日巳午為財入傳或發用，上見水將尅者，財破。如財遭天將破失，是傷也。

官鬼下臨財位上，陰私用事畏人彰。

假令己酉日申將巳時，卯是日鬼下臨子水鄉是也。天盤日鬼加地盤日之財位，陰私用事，畏人知也。

日往支辰親識至，返遭刑尅被凶侵。

日來支上兩課者，主外人至及進人口也。

火主其明水主暗，失明只為火難任。

發用尅日，蛇雀臨巳午，主明信動；后、玄臨亥子，主暗信動。火屬陽，水屬陰，故火明水暗也。火臨亥子為失明，主虛憂驚恐事。

少多大小詳衰旺，旺多衰少細推尋。

占物數多少大小者，皆以係神將旺相為多，休囚為少。

月厭丁符與將空，傷干怪動好沉吟。

月厭正月起戌，逆行十二辰。丁者，六甲旬中之丁及蛇亦是。符，直符也。甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌是也。將空者，天將不曾遊到之地，却於天上乘之。假令龍不到戌亥，却天上亥與戌為龍，乃是將空之地，餘依此。又月厭、丁、符將空傷日辰，必主怪夢之事，取怪之狀，以類神主之。

生死二氣常順用，飛魂喪魄畏未臨。

生氣正月起子順行，對生氣為死氣。飛魂正月起亥，順行十二辰。喪魄正月起未，逆行四季未辰丑戌。此二煞乘凶將加臨年命日辰發用，必定有死絕之象也。

天鬼或與蛇雀併，宅舍須憂火燭驚；關神動處身灾滯，飛禍之神忌臨辰。

關神，春丑、夏辰、秋未、冬戌。如入傳、加日辰，有勾牽之灾。飛禍，春申、夏寅、秋巳、冬亥，不宜動用，進人口、求事，皆主灾橫。如加日辰年用，不利戰，宜守舊則吉也。

遊都天盜并天賊，六辛便是五亡神。

遊都煞，甲己日丑、乙庚日子、丙辛日寅、丁壬日巳、戊癸日申。天盜，春卯、夏午、秋酉、冬子。天賊者，正月起丑逆行四季。與玄武并臨日辰年命者，主盜賊發動必矣。旬中六辛便是五亡煞。刑尅日辰年命，主盜亡也。

虜都不可漏商稅，天車出外必遭傷。

虜都，甲己未、乙庚午、丙辛申、丁壬亥、戊癸寅，加日辰不可漏稅作私事。天車，春丑、夏辰、秋未、冬戌，出門忌此煞，必主驚恐。

天喜相和喜慶多，解神憂喜見消磨。

天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未，與吉將倂，日辰人年上見，大吉利也。解神外有起法，逢此者乃吉神也。

成神為用總皆成，天目家中有鬼神。

正五九巳、二六十申、三七十一亥、四八十二寅，與吉將倂臨，主事成就。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。

迷惑始為終不記，刑亡終併事遭凶。

迷惑，正月起丑，逆行四季，占事遇之迷惑不已。刑亡，正戌、二亥、三子、四丑、五申、六酉、七辰、八巳、九午、十未、十一寅、十二卯。又與勾虎加年命，傳中刑害日辰，主市曹赴法死。

金神四煞占來凶，凶將相并禍重重。（金神即破碎，四煞即天殺。）

金神孟月酉、仲月巳、季月丑。四煞，亥卯未在戌，巳酉丑在辰，申子辰在未，寅午戌在丑。此二煞即吉將亦凶，其應速。金煞，與四煞，與凶將，加年命日辰傳用者，禍大重也。

吉神吉將不相生，喜事論之未必成；凶將凶神無賊害，憂疑却得見和平。

雖是吉將，緣却尅戰日辰，喜而必凶，占喜不成。凶將不尅日辰，占憂事必散，而和平矣。

軌深不離衰休尅，靈騐應須學玉成。

六壬之法，千經萬論，各不出於旺相、相生、德合則吉，比和凶事不成，若休衰刑尅，則凶事將成，吉事不就。

來經考騐古賢文，翻成新句樂同人；永掛清臺而默秘，玉成歌指細推尋。

《心印賦》

『月將』月將獨為福德神，能除殃咎禍難侵；喜事能成憂事散，本命逢之見得真。月將前支或後支，三位占來作此時；或進或退事多疑，退保無灾進喜期。

註解曰：如子為月將，丑為前支，亥為後支，若逢之吉，逢進為有喜，逢退為無憂。

『太歲』歲臨本命事堪詳，支逢家長不安康；常人逢之事乖張，君子遇之有吉祥。

解曰：太歲臨支為入宅，主家不安。臨身命亦然，常人主官府憂，君子主利見貴。

歲冲便為歲破神，天空玄武莫相併；遺亡走失怪事頻，支干逢來尤得真。歲前五位歲宅君，後五須知歲墓神；蛇虎禍來有灾迍，門灾陰小不安寧。

解曰：如寅年未為宅君，酉為歲墓。

歲命相逢歲裡歡，三刑尅害主凶殘；建邊見福月內安，干上逢祥日下端。

解曰：太歲上神與本命上神相生德合者，歲中之喜。若相刑尅害者，一歲之灾，月建上神同斷。

歲破加臨月破中，上下相逢財物空；吉將逢來憂可容，若見凶神凶更凶。

歲月破，即冲者，是主財物失脫。

月破人情有不和，失財疾病擾求多；凡事不成爭奈何，惟解冤讐自消磨。

月破即月冲。

『干支』日上神與命上神，相生合喜福來親；六害相逢自成嗔，三刑冲尅亦為迍。日命相合為福祥，日來尅命喜相當；命若尅日見灾殃，反覆推窮理最長。

日上神尅命上神，為財喜之兆。如命上神尅日上神，為不利，凡事不順也。

日辰上見墓神加，病者無痊灾可嗟；行人失約路途賒，若當時日來歸家。

如正月庚寅日大吉，加寅行人病死。

用起遙尅與日干，救神制鬼却為歡；丁日愁逢傳用子，丁上辰居吉又安。

如丁卯日子加卯為蒿矢，遙尅丁，丁上見天罡為救，不為憂也。

三合俱在日加臨，支上皆同上下尋；或合喜事或婚姻，最好相宜望信音。

巳加申，辰加酉，卯加戌，此三課俱合也。成合婚、望信音，吉慶也。

支辰三合為眷親，假如子日見申辰；惟有巳酉丑三辰，歲中必定別陰人。

凡支辰三合，皆為親眷，進人口之象。惟巳酉丑，主陰人別離之兆。

支神三合發用來，加刑受尅骨肉灾；天后陰人事縈懷，定知年內必見乖。

支神三合發用，為親眷。若刑害交尅，骨肉疾病灾兆，后陰，主陰人、水灾。玄武、天空，主逃亡之兆。

日辰傳逢兩破神，破財失脫事皆空；恩人斷絕親不親，事多乖錯不和情。

甲申返吟之類。

支破臨支作用初，自因妻妾不安居；玄空見退事不無，螣蛇失脫上同居。

支破者，辰冲也。須是支上為用乘陰后，主陰人小口灾。乘天空、玄武，主退損象。螣蛇，主灾惑不定、怪夢、失脫奴婢、財帛之兆。

『占時』貴人用起卜時辰，幹貴圖謀百事成；常人官府喜重重，求利求遷可以榮。時逢朱雀象文書，或求信息或同途；丙丁巳午又同居，秘（竹林：私）密流傳法不虛。

時逢朱雀，又與丙丁巳午同宮，主文書。

占時時裏有灾祥，諸煞天官務共詳；尅日為惡必凶傷，日財吉將喜能昌。

『子』子臨四季虎來併，小口頻頻灾病重；歲為丑未戌加辰，卑幼年中命見迍。

子為小口，制於四季。土尅水又乘白虎，主子孫灾。四季為太歲而加子，主年死小口也。

子來加巳為極陽，戊癸為合吉則昌；若逢蛇虎無福祥，合乘不遂事乖張。

子為一陽，至巳為六陽，是極陽。子中癸水，巳中戊土相合，吉將有氣，則吉昌，凶將則凶也。

子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣；旺相加臨神合神，進取婚姻兩事成。

子丑相加，合處為用也。

『丑』丑加巳上乘合龍，貴來舉薦兩相同；陽道消兮陰漸治，用神此理主父凶。

丑為二陽，至巳上為極陽。若極則陰生，為陽道消則陰治也。更乘龍合，主暗求私禱事，不然主父凶。

『寅』寅加酉上為用初，中末未與子上居；行人遠至及文書，傳墓為來有一失。

『卯辰』乙庚用起見天罡，地上同辰亦此方；象主爭奪須預防，或於失脫見乖張。

乙庚遁庚辰，辰在乙，主失脫并爭奪事，卯子作六合，為日鬼，內外陰私。

庚酉辛寅若加臨，寅若加日病來侵；卯加三位木就金，利遂名成兩稱心。

庚酉辛乃申酉戌也。寅若臨三位更乘惡將，為有病來。占寅卯皆木也，寅臨三位為病，何也？答曰：寅為天之棟梁，臨金為損折之象，故主疾病，為利名不遂也。卯為太冲，臨金有雕斲成器之象也。

寅卯併辰上見魁，戌加三位酒食推；舊事有財新事悲，虎臨僕逃足病時。

寅乃青龍之位，卯乃六合之位，辰中有乙木，戌中有辛金，若戌加寅卯辰，則為酒食也。白虎主病，又為道路，天魁為奴，又為人足，若非僕逃，則主足病也。

天罡為用象如何，舊事重新灾自磨；酉前帶眾事皆和，干求長者福祥多。

天罡為用，利占舊事。天罡利見大人。

官魁須分有祿人，轉官遷職喜氤氳；常人疾病或官刑（善本：神），莫使常流取次聞。

天罡尅干為官魁。

『巳』太乙加臨子占初，戌乃為鑄巳為爐；君子遷官或音書，常人官府事憂疑。

巳加子為鑄印卦，仕人吉，常人主官憂也。

巳為初傳命上金（財也），用財臨命法幽深；幹財得遂喜相隨，財物無煩別用心。

初傳尅命上神，主利求財。

太乙登明為用初，陰陽不備亦同途；交尅用事神不殊，事先不足後有除。巳為雙女亥雙魚，用起須知兩事俱；或求或動皆音書，他人別處吉收扶。

巳亥發用，主兩事動，或望信息，他人別處事，皆吉即返吟課也。

『午』勝光尅日為螣蛇，陰人離散事堪嗟；若不休妻及淫邪，不然孕婦在其家。

午為一陰生，主婦人離散。若不休妻必淫邪，不然孕婦淫泆事。

勝光為貴加支神，宅中發願賽神明；辛日臨亥最為親（竹林：虔心早起來祈禱），聖法流傳事更真。勝光臨亥為德鄉，婚姻有象不相當；立名四絕病人亡，隔絕舊事可消詳。

午加亥上德合也。雖主婚姻事，則主不成，絕鄉故也。若發用在四立上，又尅日者，病人死，利解釋事絕故也。

午加亥上見極陰，勝光為火火為心；心神熒惑疑慮真，總疑灾害不相親（善本：侵）。

午為一陰之地，至亥為極陰。勝光屬火，在人為心，臨亥被尅，必有疑惑之理。

『未』勝光太乙主文書，用或來加命上居；更逢貴雀莫躊躇，若見龍常皆可圖。午加酉上吉相扶，進取求遷疑可圖；逢凶恐怪有憂疑，先是疑難後得甦。

午者，火也。加酉金死，必有疑怕之事，終則吉也。謂高蓋乘軒卦也，主隔中通也。

『申』申加巳上六合神，玄胎生處又為真；六合內戰子灾迍，不然媒妁議婚姻。

為長生玄胎也，主婚姻有成之象。六合為子息也，乘申酉為內戰，主子孫灾病。

年命上逢傳送神，傳送臨時灾病侵；更加凶將伏沈昏，庚申白虎位屬金。

『酉』酉加巳上用朱禽，青龍貴位要加臨；干貴求財有信音，三事占來多稱心。

酉加巳上乘朱雀，宜占信音。青龍宜占財帛，貴人宜干貴。

初傳年命有從魁，從魁不樂有憂疑；為財為信有凶期，吉將逢來百事宜。

酉為八月建，刑位在內，德位在外，主行肅殺氣，萬物凋零，啾唧憂疑不樂，忌乘刑將。若乘吉將，主先憂後喜。

天上從魁酉作鷄，鷄能報信法堪依；上臨本命事相宜，信息須知早晚歸。

日辰、年命、三傳，太歲見酉乘朱雀，主信。

『戌』占人命上見魁罡，來情必動往他方；天驛二馬用更當，須知此法最為良。

天馬正月午順行六陽。（四庫：闕，善本：辰魁）罡二馬臨命，主動發用亦然。

『亥』登明忽來傳上居，干求貴位必懸魚；卯（四庫：闕，善本：未同）傳事不虛，祈禱求人見福餘。登明刑害虎朱勾，獄訟爭論事不休；凡事如芽殘未謀，欲動求人疑不周。

亥為自刑，又為極陰之位。若乘白朱勾，必有訟獄之象。亥為十月，萬物收藏之象，惟有求用，隨進退，不自快也。

『貴神』貴人臨命喜非常，有喜無憂百事昌；凶中尚乃免灾殃，吉事占來尤福祥。求貴先須看所乘，貴上神詳命上神；三刑尅害事難成，德合相生便可親。

天乙所乘神與命上神交互生、合、德、比為吉，刑、冲、破、害、尅戰者，為凶，不可干求也。

晝夜貴人臨命宮，夜得日貴互相同；壬癸最宜用太冲，大宜干貴百相從。貴人冲處是天空，常人虛詐却難容；君子文書有始終，利占奏對必遭逢。

天空為直符，奏書之神，君子得之為文書利意；小人得之，不可托人，奸詐之兆。

五行遙合或德鄉，貴人合處兩相當；癸日彈射太乙方，動望須知有吉祥。

貴人用事皆吉。癸日彈射，巳為日德，辛日蒿矢，巳為日合。皆用太乙是也。遠行幹事吉祥。

『螣蛇』螣蛇所主告君知，本命逢來大端疑；十分幹事九分時，常懷猶豫意遲遲。螣蛇玄武用初傳，專主朝朝事必然；午加亥上意同緣，五行受氣孕胎言。

螣蛇家住丁巳，玄武家住癸亥，巳亥見胎神，婦人占之，專主身孕。午加亥，酉加寅，子居巳，卯臨申，俱同也。

螣蛇玄武作初中，須知終處見青龍；用臨支上定其宗，失財失物與灾凶。螣蛇玄武共青龍，三傳俱見不為凶；玄武象龜龍蛇同，龍蛇物類喜重重。

三將一體，須是甲戊庚三日，得潤下卦，在秋冬時占之為福也。

『朱雀』朱雀尅日事紛紜，望事求財總不成；婦人為撓不合情，百章訣內見甚（善本：其）真。

朱雀乘神尅天乙，不可干貴文書事。

朱雀臨神尅日支，定知宅上禍殃隨；不然門戶訟官詞，此法微妙更幽奇。朱雀來乘卯臨申，多因信息在他程；三傳和合期有成，門前問信有來真。

朱雀為信，卯亦主信。加申為絕，主信至也。

占人命上見（竹林：登明卯上用）朱禽，象主文書及信音；王相相生作加臨，合處須知事稱心。

朱雀臨命主文書、信音。若與命尅、刑、冲、破、害，為凶信，凡事不成，生、合、德、比，則吉。

『勾陳』用起命上見勾陳，百般留滯屈難伸；不然事有兩般心，諸般秘法必然云。

發用命上見勾陳，占人主留滯兩頭事，及求謀託人用意也。

『青龍』占財緊要視青龍，用起或加在命宮；加臨王相相生處，須知財利喜重重。

青龍乃財神。日、辰、三傳、年、命及時上逢之，有財。若王相尤吉。

五行生處見青龍，財帛如意事相容；壬癸日占申上逢，丙丁火日功曹同。

龍作鬼與墓，主病纏身。

『天空』酉作天空巳上臨，須知中處是太陰；走婢（善本：黃好）失財不稱心，陰空一位理還深。

酉即太陰，乘天空，主失財、走婢。臨巳上為雙女也。

『白虎』庚辛白虎作初傳，更言占者病連緜；三月辛未申時占，死氣飛禍昴星言。

如三月辛未日申時，占陰人久病也。

白虎乘神尅命宮，假土生人見太冲；兼與惡煞一路同，須知月下病來臨。

虎尅命宮，主灾病，命尅虎亦然。

『玄武』玄武傳來暗遺財，盜賊淫泆事須乖；惟見功曹得和諧，寅亥相合身不灾。

玄武住癸亥，乘寅為合，主進人口。

『太陰』用起陰武何所宜，陰私得助暗扶持；常人見處有憂疑，君子託人見貴奇。

太陰、玄武發用，主心間謀事，不欲人知。或託人有陰私之意，驚灾疑惑之事。

『天后』天后受尅死絕鄉，母及婦女灾病傷；若不離逃病在牀，巳加亥位未卯當。

天后為陰人臨死絕鄉，或母妻女灾，以應天后受尅。巳乘天后臨亥絕地受尅。未乘天后臨卯死絕受尅，主陰人灾。

『三傳』三傳尅日是為侵，卯酉居上變其神；螣蛇朱雀應六丁，戶后（竹林：天后）門前見怪頻。三傳先看尅日辰，次觀日尅察為真；神將尅處吉凶門，此法玄妙最分明。

三傳中先看尅日者為事。神無尅日，取日尅者為事，神尅者為灾，生者為福，日尅者為財，干尅初，初尅中，中尅末，利求財，極准。

行人未至看三傳，三傳順行人未還；剛日伏吟會時間，三傳退逆見團圓。

柔日伏吟，三傳順行，未來。剛日伏吟，來也。

用始為終相見時，更詳諸煞可為之；上頭地下交互尅，聖法流傳事不疑。

五月占天馬在寅加午，為始終相加也。五月，厭在午，午加戌，戌加午是也。

三位相連作三傳，占者須知進退間；進行千里見回還，退則不久還再遷。

如丑加子，退中有進。子加丑，進中有退。而以進退之象，進必回還，退則却遷也。

『曲直』三傳亥卯未相期，曲直為名春旺時；託人幹貴見相知，暗求私禱事相宜。

亥卯未為天門，主徵詔貴人事。卯為私門，主陰私隱匿，宜求禱，干貴人事成也。

『關隔』酉上功曹共太冲，卯邊四季土皆同；此名關隔俱難通，逢金逢木却相容。

此二例若日辰年命上有救，隔中通也。

『四絕』午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申；諸經名此為四絕，結絕舊事最為真。（四絕亦主胎孕。）

用臨絕地，主結舊事，更乘朱雀為信息也。

『天喜』天喜加臨本命來，憂疑心驚不為灾；君子遷官百事諧，常人財利稱心懷。

天喜，主憂事散也。

『天馬』天馬加臨本命逢，驛馬須知事亦同；遷官承詔喜重重，出行遠動吉祥逢。天馬尅日復臨支，得此須知失脫事；后陰玄武又來期，破財人口走東西。

天馬為干鬼，臨支發用，如四月丁丑日酉時，必有走失之事。

『占財』占財緊要視三財，日辰命上細推排；三傳生日如王相，定知凡事有和諧。

如春占庚子日返吟課，亥生人是也。何為三財。

三傳俱作日之財，得此須知長上灾；金日曲直必見乖，木來尅土不和諧。日財臨命是來情，必得財帛喜事成；假令巳午尅申酉，日上逢金命卯寅。

若日上神尅命上神為財喜之兆。

『尅應』百事皆詳尅應時，五行墓絕俱預知：假令用神見從魁，便於寅丑日為期。

用神絕處見墓，人來信至也。

『行人』若問來人在（竹林：存）與亡，行人年上在何方；不係三傳日辰藏，魁罡臨處可消（竹林：參）詳。

年臨處就為所在之方，若不知生死，以行年臨孟為在，仲病，季死。不知行年以天罡加陽孟為安，加陰孟小病；加陽仲不死，加陰仲死；加陽季不死，加陰季死。

『病符、喪弔』病符常來歲後居，支上逢之宅不虞；若臨年上咎難除，蛇虎尤凶法不虛。若尅日辰凶轉乖，吉來舊歲事和諧。若逢喪弔兩凶神，日辰年上用為迍；白虎更兼死氣并，歲內頻頻見哭聲。

歲前二神為喪門，歲後二辰為弔客。臨日辰年上主灾，更與死氣、死神、白虎并者，主死亡。

弔客初傳白虎鄉，日辰逢之骨肉傷；若在外傳主外喪，復尋年命細推詳。

喪弔乘白虎為用，或在日辰上，主有骨肉死亡兆。若在中末傳見之，主外喪之兆，年命逢之亦然。

病符臨命為用初，玄胎並處亦同途；事之末定病未除，重疊阻難後方甦。

病符與玄胎並，主先難後甦也。巳加申，亥加寅。

『空亡』空亡用起喜無成，憂灾雖有不為迍；托人虛詐不實情，要遂當在別旬中。

空亡發用，憂喜俱不成。久病凶，新病安。幹求謀事，過旬方成。

天地上下作空亡，財物占來最可傷；問事不實憂得散，罪可消除病可康。

空亡尅日事百端，走失人物有欺瞞；安閒守分免禍殘，幹事求財難又難。

《六壬大全．卷四》

《括囊賦》

一氣初判，二儀肇彰，設四時以成象，布六壬以配方。

吉凶本末之端，生於好惡，禍福推移之始，造用柔剛。

此明加臨生尅之端，相生之道，剛柔之意，吉凶（竹林多：之機）。

原夫黃帝遭孽於蚩尤，玄女降靈於風后，以月將加於正時，用五行論其尅賊。

加臨地局，內外別於陰陽。

地局發用起干為陽，為內；起支為陰，為外也。

運轉天盤，逆順分為南北。

亥至辰順，巳至戌逆。

所用稽疑來方為准。

看來方土神合於日辰也。

先立課體得何象，次觀神將之是推。

貴人小吉，傳中皆云其吉。太乙螣蛇，始末咸謂乎危。

如是則推索幽微之旨。惟詳探深淺之辭（詞）。

害挾太常，動止則尊親有訝，德乘朱雀，謀謨而官吏無虧。

朱雀乘德神為用，與貴人合，投書必來，聽望信必來至也。

復有勾陳帶劔，白虎持喪。

勾陳乘金神尅日干，大凶。白虎乘喪門殺尅日，亦凶。

青龍被尅兮財寡，六合負喜兮婚良。

青龍乘金神內戰，又值空亡，無財；六合乘天喜與日相生，占婚吉矣。

武作浴盆，抱病魂歸逝水；空持傳送，望信僕造回廊。

太陰巳午兮被辱，天后辰戌兮孕妨。

月厭六丁，往往家招怪異；遊神本命，頻頻夢主驚惶。

首視火鬼，次審金殺。宅中防火，事主破碎。

直符飛廉，天目火光，天怪天鬼，邀魂月宿，號為八妖，宅必見孽。貴人刑處，辰加孟而成妖；華蓋到宮，知是歲而起復。

月將加時，尋子落寅申卯酉，是四足為怪。加巳午廚竈為怪，加辰戌是產鬼，加未井怪，加丑主傷牛馬，加子鼠怪，加亥宅神。

時有休囚死衰，兄弟妻兒；旺相比則人是，休囚氣則物為。

干稟長上，支云賤卑支尅。干而尊禍（竹林：神），干制支而幼疲。

上下相生，居處而內和外睦；將神遇合，訪尋（竹林：求）而主喜客怡。

莫不課（善本：記）象，淵源在乎天乙，傳歸前理皆明顯，遞於後情多塞窒。

用在太乙後傳歸天乙前，先昧而後顯；用在天乙前傳歸天乙後，主先明而後暗，又看逆順也。

貴臨魁罡，論公而易換有司。復詣從冲，謁貴而動搖他室。

式體既定，來情多猜。任信多知動靜，返吟況是往來。

元首尊神，所作仰為領袖；空亡陰鬼加謀，轉托梯媒。

龍戰不離於門戶，玄胎欲卜於嬰孩。

不備無淫，必有陰私而起譖；拔茅連茹，何妨類聚以求財。

天獄囚禁，三交暗灾。

昴星歸去而防險。

剛日出灾，柔日歸忌。

遊子商賈而未回。

斬關逃竄擬速疾，乘軒寵招非徘徊。

三奇六儀，交重連緜喜矣；四殺五墓，相冲不久哀哉。

爰及見機察微，贅壻亂首；見機取舍宜變通，察微暴進逢殃咎。日臨辰位，招兩姓以同居；支就干宮，寄一身而匹偶。

必見灾生九醜，禍起二煩。得絕嗣兮妨父母，見無祿兮少子孫。

奄奄枕席難痊，奈逢魄化；恍惚精神不定（竹林：振），必值飛魂。

其有曲直、炎上、潤下、從革，遇吉將而朋從，見凶殺而支折。

或主公訟，或遭難厄；內出外而己求，陽入陰而彼索。

用神得墓，長生未以無憂；吉將入傳，帝旺終而有獲。

及乎彈射日尅，蒿矢辰凌。望行人至有矣，想求事成罕曾。

望行人至，求事不成。

貴人順治，德扶忠臣孝子；天乙逆行，殺動便佞交朋。

況夫課例極繁，究推奚盡；茍貴殺而可憑，乃神將之在緊。

時逢土旺，乘天后而失衣；氣涉水休，帶土神而傷腎。

玄武乘午兮職轉，白虎申酉兮訟爭。罡作太陰，奴婢乃非淳樸；申為朱雀，陰書必起途程。

螣蛇巳午而怪夢，六合寅卯而親情。水遇雀蛇，多橫死於非命；木逢勾虎，必棟折於三刑。

陰作大吉兮僧願，戌為白虎兮犬驚；勾陳卯寅兮論訟，寡宿子午兮孤惸。

龍帶勝光，壬癸日妻懷姙孕；常携小吉，申酉辰首飾簪纓。

丑到戌兮足疾，寅加巳兮竈更；土尅水兮潺潺，金伐木兮丁丁。相生相尅之元，視於衰旺；有吉有凶之本，分爾輕重。

善惡有期，進退相慶。占宅兮忌尅人，問疾兮怕入墓。

論公訟兮惡獄留，遷官爵兮須印綬。

關遐門（善本：隔）遠，占行客而未來；陽少陰多，產男兒應不悞。

奪標望薦，卷策須合乎主文；越省登科，傳末須逢於帝坐（善本：座）。

噫！術之至幽也，莫深乎課；道之至遠也，只在乎心。

心既達於玄妙，課亦通乎古今。

無常德兮不為卜，有正己者乃可為。占欲求夫感應，志其在乎精嚴。

《雲霄賦》

論人生五行之禍福，詳課體尅戰之興衰。

相生則喜，尅戰為危。

月將與地分，分其高下；人元與貴神，定其尊卑。

臣犯於君，已欲侵人；君陵臣下，人來害己。

人元尅六陽之神，陽男有禍；天干戰六陰之將，陰母逢凶。

泉沈蛇（水尅火）；馬定生眼目之灾。

壬癸為龍泉，巳午為蛇馬，亥子加巳午上，故有眼目之灾。

虎負岡嵎，必主贏瘦之症。

甲乙木尅辰戌土。

紅馬登途，行商外病。

丙午火尅庚申金。

赤蛇入戶，閨婦內灾。

丁巳火尅辛酉金，主暗昧之灾。

西女來東戶，狂病傷蠶。

辛酉金尅乙卯木，蠶不收也。主風癱之狂病。

白道映綠林，老翁損賭。

庚辛金尅寅卯木，寅為山林，申為道路，損害老翁者，神樹寅木也。

東方賊子，園中盜粟偷孽。

卯加丑，丑乃金庫，又為粟園。

未地勤兒，店內搬食弄酒。

未地井宿，乃酒食之神，小吉，酒店也。

產癆病患，為土星填北海。

辰戌土，尅亥子水也。

此句《善本》分為兩句解。

產癆病患，因井宿入天門。

己未入癸亥也。

鬼蠱氣疾，為土星填北海。

辰戌土，尅亥子水也。

土牛逢江豬（丑土尅亥），賊人自敗。

丑屬牛，亥屬豬，乃丑入亥也。

火宿遇波濤，陰婦井溺。

丁巳火入亥子水也。

南方赤馬，怕北海之浮波。

丙午火，怕逢壬子水也。

東（善本：寅）地青龍，畏西方之惡吼。

青龍畏白虎也。

龍虎交加，老來傷害。

甲寅木見申（庚）金也。

邱墳倚疊，衰後獨孤。

辰戌重加是也。

天冢（善本：塚）為僧道，犯陰后。必主奸淫。

辰戌為天冢（善本：塚）、寺觀。若六合、天后、太陰臨或值天空，奸淫之兆。又卯酉為門戶之神也。

金井飲牛，羊牧墳岡，定然鰥寡。

丑未辰戌相加，丑未為牛羊，辰戌為墳岡。金井，乃未也。犯之主二姓三名，男鳏女寡。

青龍入戶，接腳老翁為夫。

寅入卯，主接腳夫也。

神樹臨池，應得陰人財寶。

寅入亥，男得陰人財物也。

負水澆林木，徒養他人；揚波溢苑中，終傷自己。

子水至卯為死，又子卯相刑，水浮泛溢故也。

大門木戶，相見兩和。

指卯亥也。

醴酒玄漿，相調兩便。

未為酒，亥為水，未亥和合，富貴昌盛。

內室專權，有僊（竹林：仙）女跨雲之象。

巳到寅也。

行商得利，逢坤門灑酒之徵。

未為酒神，加坤方主利祿非常。

木象化天門，經營自變。

未土尅亥水，亥旺得卯三合成木象，是化於天門也。

白虎嫌黑水，禍患相仍。

申虎到亥水之鄉，是金體衰，必有禍患。

當途決水，享耄頤之遐齡。

申為道路，水至申旺，金水相生，而有眉壽。

生地安墳，樂緜瓜瓞之旺續。

辰戌為墳，加申取生意也。

陰人疤面，赤蛇走入金門，

巳加酉，丁加辛。

姜女失音（善本：瘖），白雉飛來巽戶。

酉加巳，午尅之，主有此兆。

玉女遊斗宿之宮，陰權太富。

酉與丑三合，丑又為食庫。

牽牛至金門之路，血畜尪贏。

丑至酉而無氣。

仙女遊園，樂生產充盈之兆。

巳火雙女宮，至丑乃因火生土，而財帛充盈。

土牛奔火，恐虧負暗昧無言。

丑土入巳，丑為巳火之爐，未為木墓，必傷身也。

土多乏嗣續。

土孤獨也。

水盛好荒淫。

水泛溢也。

木眾枝繁，金多體折；火氣炎炎，人多性燥；水形汨汨，性主必柔。

五行大忌，結胎逢刑；四位切防，無權交戰。

金臨丑地，木人遇肢體不全。

金旺若木人遇之，主傷筋損骨，肢體不全。

水至申宮，木命值飄蓬無定。

水旺若木人遇之，男主為盜，女主娼淫。

火熾傷金，邊塞奔馳之子。卯榮破丑，田園耗散之人。

獨木遇三金，劔刃須防有鬼禍。一金遇二火，鑠銷切備值天灾。

孤土入敗絕之鄉，見木多傳尸久患。弱水臨休囚之地，逢坤常嘔血之憂。

五行最要相生，四位偏嫌殺戰；果爾留心留意，自然無惑無差。

《三才賦》

金口玄妙，入式幽微。能決有疑之事，先知未見之情。

指方定位，神將成課體之機；騐煞推元，吉凶妙鬼神之用。

干神將位，當立貴賤尊卑；四象三才，須分高低上下。

干尅神而剝官，人謀害己；神尅干而進職，己欲侵人。

將尅神不求才，當言身病；神尅將非捕盜，必主妻傷。

位尅干而神尅位，病疾官灾；位生神而將生干，求財喜慶。

將尅干方，損妻妾而牛失馬倒；干尅神位，防盜賊而財散人離。

位生干兮，印綬遷而子孫弱。干生位兮，嗣續旺而名位卑。

本音全見，妻兒難保長年。妻旺官衰，父母恐防不壽。

金純而道途分異，木全而官事纏身。

水多敗散，主痔病兒童。火盛驚憂，應傷殘婦女。

純土乃醜婦當權，孤立則尊人不利。

土入木鄉，爭訟田宅之兆。火加水上，生育產難之驚。

水（善本：木）入土鄉，瘡灾牢獄。火臨金地，勞患纏縈。

金加火上主銷鎔。木到水中為飄蕩。

水臨火地，寒熟（善本：熱）往來。木入金宮，口舌爭辨。

水加土上，爭競田疇。土入水中，多生腎病。

欲盡吉凶，再推神將。

大抵功曹主文書木器，傳送為信息行程。

太冲盜賊及車船，從魁金銀與奴婢。

辰為鬬訟，兼主犯喪；戌乃奸欺，或稱印綬。

登明徵召，太乙非灾。

勝光鬼怪連緜，神后奸淫牽惹。

未為衣服筵席，丑為田園苑圃。

大吉小吉為勾陳，爭訟田宅。河魁從魁化六合，逃亡奴婢。

寅辰若遇勾陳，官刑禁繫。亥寅如逢白虎，疾病驚憂。

亥寅如逢白虎，疾病驚憂。子卯與玄武同傳，當逢賊盜。

巳亥逢驛馬，並駕在路奔騰。丑未之臨朱雀，口舌呪咀之非。

未酉之加隔角，夫婦休離之患。

丑寅辰巳戌亥未申入之者也。

魁罡臨處，多生詞訟。申午併交，常有狐疑。

原夫天乙所占，官宦遇尅，必定官嗔。

螣蛇為卜，驚憂逢刑，決然火怪。

朱雀文書口舌，六合喜慶婚姻。勾陳主鬬訟勾連，青龍應婚姻財寶。

天后奸心暗昧，太陰隱晦陰私。玄武防盜賊之侵凌，太常有酒食之筵會。

白虎主死喪之道路，天空主欺詐之逃亡。

將神更忌刑冲，干位仍防帶煞。

將帶神兮神帶將，於中玄妙。干被刑兮位被煞，就裏幽微。

天上神將，有加臨幽顯之微。地下支元，有隱伏不明之意。

是故太歲受尅，尊人有不測之灾。月建遭刑，兄長有沈溺之禍。

凶神同居，白虎哭泣臨門。喪弔相倂，鬼鄉哀戚動地。

月建號曰青龍，遇吉將資財進益。月破名為白虎，逢凶神疾病崩催（竹林：摧崩）。

枉橫死於滅禍。

陽月前三辰為大禍，後三辰為滅門。陰月前三辰滅門，後三辰為大禍，即平收也。

淫亂發於奸私。

破耗失畜亡財。

歲前五辰為小耗，六辰為大耗，即執破也。

青龍添人進口。

邱墓喪車併煞，病者必臨孝幃。

邱者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。墓者，春未、夏戌、秋丑、冬辰。喪車者，春酉、夏子、秋卯、冬午是也。

德合解神詔赦，囚人定主脫灾。天醫宜占疾病，喪門不免驚憂。

遊魂哭煞，非灾有准。亡神月厭，禍患難逃。

星月為刑為煞，太歲為禍為奇。

天馬驛馬入垣，所占迅速；孤虛死氣同傳，謀舉逗遛。

德合生神臨用，占事有成；煞併天空四課，有像無依。

五行衰敗之鄉，加臨人情斷絕。

四位生榮（善本：縈）之處，相逢事體光輝。將神沐浴之處，所占事為露機（天）。

功曹加畢昴之位，河魁屬氐房之方。

重關用鎖於西方，見金則斬關不閉。

寅卯加酉為關上，乘金將，為斬關。

設隔致防於東位，見木則毀隔無防。

辰戌加卯為隔上，乘木將，為毀隔。

酉加卯上為鎖稱，上再見火破鎖名。

申酉加卯為鎖上，乘火將，為破鎖。

玄武與壬子窺戶，當憂盜賊。

卯酉上為窺戶。

白虎同傳送臨門，須防疾病。

子午卯酉上見。

煞神既定，象類更詳。

合局則事從眾起，分局則分劈支持（善本：時）。

重疊則事多重疊。

二三神將同。

交互則宛轉無依。

上下交尅。

若占脫走逃亡，別課體興衰可見。如占求財見貨，視將位有氣方知。

進表投書，詳君臣察其善惡；戰鬬博戲，認主客定其輸贏。

賊盜若值孤虛，追之莫捕（竹林：得）；死氣加諸墓絕，病者不愈。

詳天禽地獸之形，察人間隱伏之狀。

明此禍福之原，細究五行之理。

《六壬大全．卷五》

課經一

諸事起例斷章法

元首課

凡一上尅下，餘課無尅，為元首課。象天，如君尅臣，必順其正，無亂動反常之理，為九宗之元，六十四課之首，故名元首。君占則有伊呂之臣，臣占必遇唐虞之君，常人占之，萬事順利。大哉元首，元亨利貞，首出庶物，萬國咸寧。統《乾》之體，乃元吉第一課也。

象曰：天地得位，品物咸新；事用君子，憂喜俱真。君臣和合，父子慈親；婚諧鸞鳳，孕育麒麟。用兵客勝，論訟先陳；市賈出色，名利超羣。官職首擢，柱石元勳；門庭喜溢，利見大人。如日辰、用神、年命值旺相氣，乘吉將，更逢富貴、龍德、時太、三光、三陽、官爵、高蓋，吉課有一助之，則有《乾》之九五，飛龍在天，雲龍風虎相從，大人之象也。

如甲子日卯時，子將占，寅命行年在未，四課得一上尅下，午加酉為用，曰元首課。此必正月仍用於子將也，不然發用何云旺相。

青    朱    后        陰    亥甲        巳    午    未    申

午    卯    子            申亥    年    辰            酉

常    酉子        卯            戌

午酉    螣    寅    丑    子    亥    命

            貴

此課子孫乘青龍發用，主文職，占子孫及本身前程家宅事。他日父子均登高品官爵。兒子於午年發科，未年及第，屢於寅午火旺年月轉官，本身見任，寅年應詔，官由詞館，屢於巳丑年月轉遷。家宅吉利，招女聰俊，獲配武弁崇勳，多益母家。惟朔望弦晦日忌，此課為天煩也。

解曰：蓋課得午加酉為元首。主首擢，利見大人。三傳，午為天馬，卯為天車，子為華蓋，為高蓋乘軒，三公卿之貴。日辰用神旺相，吉將在中，為三光，主加官進爵，慶賀之榮。又看青龍，主文書。甲木以午火為子，值旺相氣，上乘青龍，午上遁得庚金為官星，行年未上，辰乘六合，亦為兒，主子求官。午歲火旺，上見卯木相生乘朱雀，主文字發科。未歲上見辰為亞魁，乘吉將，主及第佳兆。火為威儀，主禮部。午數九，龍數七，庚數八，主二十四年。火數二，主極品高貴，尚書之位也。一陰二陽，以卯屬陰為主，乘朱雀為文明。甲日為本身，值旺相氣，主見任干求官職。甲上亥為長生、學堂、為天詔，主應詔，官由詞館。卯數六，朱雀數九，主十五年象首擢，旺氣數倍，主師傅極品之貴。卯為羊刃，屬肝木，主風疾。末傳為歸結，子數一，月將天后為恩澤，主乞求，休時有加一品之恩。子與天后九數相乘，主壽得八十一。支為家宅，子上見酉，主招女。乘太常吉將，主聰俊，配武弁。相生，主益母家也。

如四月丁丑日子時申將占，巳加酉為用，曰元首課。

常    勾    貴        空    卯丁        辰    巳    午    未

巳    丑    酉            亥卯    空    卯            申

貴    酉丑        寅            酉    貴

巳酉        丑    子    亥    戌

此課昔越王有鄭妃當誕，召范蠡占之。以月將申加子時，得一上尅下，巳加酉為用，上是旺火尅下死金，上强下弱，故決生男。如秋占火囚氣，課皆陰，則未然也。如乙酉日，巳加酉發用，一上尅下，為元首課。

巳歲占，則吉凶應在一歲之內。若正月建寅，用起功曹，則事應正月之內。丙子日立春，用起太乙神后，則事應半月之內。甲子旬內起神后，則事應十日之內。庚申日寒蟬鳴，用起傳送，則事應五日之內。日應日，時應時，旺氣發用，主干求官職。相氣，經營財貨；死，言喪孝；囚，主刑訟；休，主疾病；墓，主淹涎，諸課應騐，同此推斷。

又於亥日，未加亥；乙未日，卯加未；丙申日，卯加戌；壬寅日，巳加申；辛酉日，午加申，發用之類，則為元首。六壬總計七百二十課，內合元首課凡一百一十有五。舉此數課為例，則餘課可推矣。

【訂訛】

元首，一上尅下，以尊制卑，大順之徵，為諸課首，故名元首。占主天地得位，品物咸亨。事從外來，起男子，憂喜皆實，臣忠子孝，婚諧謀遂，孕生男，兵訟先者勝，賈人獲利，官職首擢，利見大人。如日、辰、年、命、發用、正時六處，值旺相乘吉將，更逢富貴、官爵、三光、三陽等吉課，仕人貴顯不可言。

此課大象，順利十分。然或得凶神惡將，三傳不順，反主下順上，而上不從。又如一上尅下，而上休囚死氣，下却旺相、德、合、歲月建，反主上雖制下，而下不受制，未可執一也。

【觀月經】（名月未圓）

課中一尅下，元首卦本宗。（元者，長也。首者，初也。上尅下者，諸卦之長也。）

起歲年華問。（本歲發用，其吉凶應年內也。假令太歲在寅為功曹，其將勾陳，主一年內爭訟田宅也。）

逢蟾月內尋。（蟾者，月之名，十二月斗建是也。假令正月斗指寅，以功曹發用，其吉凶在一月內必應也。）

傳辰旬日應。（假令，正月將甲子日午時占，第二課子加未，以神后為辰發用，其吉凶不出十日應也。）

值日目前辰。（假令今日甲子，以甲為日，課中功曹發用，其吉凶當日應也。）

氣動蟾分體。（蟾者，一月之數也。體者，全之數也。分體，半月之數也。氣動者，二十四氣之首日為發用，每氣十五日。假令丙子日立春之節，四課之中，用起神后，其吉凶應在半月內也。假令丙子日立春，第五日庚辰，子將卯時占，太乙加申，上尅下為用神，初傳勾陳，主財物田宅鬬訟官灾，不出一氣之內也。巳火發用，即立春丙子也。）

候來旬拆身。（候者，七十二候也。旬者，十日也。每一候五日。拆身是拆破一旬之數也。假令七月初一日，寒蟬鳴為候，是甲申，第二日乙酉，寅時午將占事，三傳申子辰也。傳送加乙，一上尅下，其吉凶應在五日之內也，或用起功曹亦是。）

諸卦從此起，萬類若通神。（凡七百二十卦，皆例此卦斷之。取年月日時為應期。明五行之奧義，通萬事之正理，如神明也。）

旺氣言官職。（春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，四季土旺。如春月戊己日占事，見木神發用，尅今日土，君子有官職，小人爭財、官事。若傳入三光、三陽、三奇、六儀，不可例斷官事也。）

妻財相氣論。（春火相、夏土相、秋水相、冬木相、季月金相。假如，春月壬癸日占事，見火神發用，為妻財，主財帛事。動若不是妻財，則不可以財帛一例斷之也。）

死言喪者起。（春土死、夏金死、秋木死、冬火死。凡死氣為用，乃喪亡之事，更與自尅日的應。假令春月壬癸日發用，土神尅今日干也。）

囚動見官刑。（春金囚、夏水囚、秋火囚、冬土囚、季木囚。凡囚氣動者，更尅日為官鬼也。假令春月甲乙日占，申酉發用乘凶將，主官詞刑傷也。）

休來憂病患。（春水休、夏木休、秋土休、冬金休、季火休。凡占休氣動，主疾病灾患也。）

諸家卦備陳，得旨從天降，不悞後學人。（諸卦用元首，五行旺相死囚休斷之，君子得五行之旨趣分明，神報吉凶禍福，人事、物類、數目、遠近、應期皆同天降也。）

【心鏡】

四課之中一尅下，卦名元首是初神；臣忠子孝皆從類，憂喜因男非女人（上尅下事起於男子也）。上即為尊下卑小，斯為正理悉皆真；官詞先者皆為勝，後對之人理不伸。（上尅下，利為客爭訟，先起是客，後訴者是主）。

【袖中金】

元首卦，尊制卑，貴制賤。占事多順，憂喜皆實，皆以神將吉凶。凡事宜先，事起男子。然就以神將支干，四時休旺，年命、三傳推測，乃見吉凶。如一上尅下為用，而上休囚死氣，下却旺相、德合、歲月建，乃下反勝上。如正月甲寅日，日上酉金加之為用，雖是元首。奈酉金囚氣，甲寅乃月建，支辰為日德祿，又旺氣，下既得勢，必不受制，則尊卑不順，反亂之道也。

如《心鏡》占孕歌曰：用神尅下生男子。若執此例，不以上下勝負推之，第恐有悞。昔越有鄭妃，當產於四月辛巳日子時，召范蠡占之，月將申加子時，用得巳加酉上尅下，是旺火尅死金，此上强下弱，故生男也。如秋月占得此課，則不然矣。切在參詳，不可執一也。

重審課

凡一下賊上，餘課無尅，為重審課。象地事逆，以下犯上。如臣諍君，不敢擅為，必再三詳審定計而後入，故名重審。積善者慶，積不善者殃。君子占之，利有攸往，至哉重審，含章可貞，或從王事，無成有終，統《坤》之體也。

象曰：順天厚載，柔順利貞；一下逆上，豈無憂驚？貴順福至，貴逆亂興；事宜后起，禍從內生。用兵主勝，受孕女形；諸般謀望，先難後成。如初傳墓絕，末傳生旺，灾禍自消。生旺傳墓絕，不吉；墓絕傳生旺，吉。初傳尅末，凶；末傳尅初，吉。或逢龍、常、陰、后、六合吉將，生氣、解神、天德、月德、天喜、德神、合神、吉神，得一在末傳，可化凶為吉。君子厚德，中道而行，則有《坤》六五，黃裳元吉之象也。

如四月丙戌日巳時，申將子命，行年在酉，的申加巳，一下賊上發用，為重審課（四月如何申為相？取長生也）。

                                    年

六    貴    玄        六    申丙    貴    亥    子    丑    寅

申    亥    寅            亥申        戌            卯    命

陰    丑戌        酉            辰

辰丑        申    未    午    巳    空

斷曰：此課申為相氣加巳，妻財乘六合為用，主謀為利祿事。中傳官鬼乘貴人，亥為天門，主以財納官的京職。末傳父母乘玄武，主發財，能發身。三傳遞生日干大吉，決主上人舉薦，終始成就高貴，為子求官，亦不免用財取貴。用起孟神，傳入四孟，為玄胎。戌支為妻，上見丑，為丙日火之子，申財亦為妻乘六合，亦為子，丑為天喜，主妻懷孕。課象弄瓦，中傳屬陰為主，陽包陰生女也。

如乙亥日辰時酉將占，申命行年在亥，寅加酉，一下尅上為用，曰重審課也。

陰    青    貴        六    酉乙    命    丑    寅    卯    辰    年

寅    未    子            寅酉    貴    子            巳

常    辰亥        亥            午    空

酉辰        戌    酉    申    未

此課李司馬占，旺氣發用，日辰旺相乘吉將，為三光卦。主干求官職，有陞遷慶賀之榮，果應騐也。

【訂訛】

重審，亦名始入（一下賊上），以下犯上為逆徵，事有可虞，須再三詳審，故名重審，然止於一下尅上，為發難之端，故名始入。

占主不忠不孝，事從內起由，女人孕生女，兵訟後者勝，謀望先難後成。大抵貴順吉，貴逆凶。墓絕傳生旺，吉；生旺傳墓絕，凶。初尅末吉；末尅初凶。全要末傳得吉將，天月德等，可化凶為吉也。此課利下不利上，然或一下賊上，而下休囚上旺相，則下雖乖違，終不能肆害，如生金不畏死火之類。

【觀月經】（名鴿鷂同籠）

一下賊其上，重審卦本音。（四課中有一下賊上，名重審卦，其體凶也。）

父子相離析，夫妻不敬恭。（看發用的卦，是今日子孫刑，併乘勾虎蛇，必害父也。若用是今日財，必妻害夫，此卦乃臣殺（竹林：弒）君，子殺父，妻殺夫，奴殺主也。）

順行猶自可，逆去憂來深。（天乙在亥順行，猶輕；天乙臨戌逆行，猶重。又曰：順行則憂淺，逆行則憂深。）

入墓應難避。（假令初傳木，末傳小吉，為木入墓，主殺害之事難避。他墓例此也。）

傳生可容易。（發用木神，末傳亥為長生，事易避也；他生例此。）

太常與陰后，合乙及青龍，同併生神處，恩來禍不從。（若貴、龍、合、常等，同入長生之地，主反禍為福耳。）

空玄併蛇虎，勾雀墓末逢，喜事翻成惡。（凡玄武、天空、蛇、雀、勾、虎，皆為凶將，同末傳入墓者，喜事反成惡事也。）

親者也成凶。（從生入墓者，吉變為凶。再有刑害者，從親者也成仇怨也。）

諸卦皆如此，學人莫亂攻。（下面諸卦皆如此一例推之，此是奧理難見也，如后人不得亂攻胡斷之也。）

【心鏡】

從下賊上名重審，子逆臣乖弟不恭；事起女人憂損重，防奴害主起妻從。萬般為事皆難順，官病相侵恐復重；論訟對之伸理吉，先訟虛張却主凶。

【袖中金】

一下賊上，卑犯尊賤，犯貴之象。占事多不順，事起女人。如春占土加寅卯，其土死木旺，是旺鬼賊上，正應此課體。若夏得巳午火加亥子水，下賊上為用，則火旺水囚，不能賊上，有乖違之患。大抵生金不畏死火，生水不畏死土，是生旺不畏死囚也，不可執一而論之。

知一課

凡課有二上尅下，或二下尅上，擇課之陰陽與今日比者，而為用神，曰知一課。比者，和也。陽日陽比，陰日陰比，二爻皆動，事有兩歧，善惡混處，必知擇其比和一善者而用之，故名知一。事宜惟一，允執厥中，占物、占人，皆在近也。統《比》之體，乃去讒任賢之課也。比者，親輔也，有不寧方來意。

象曰：比者為喜，不比為憂；詞宜和允，兵利主謀。禍從外起，事向朋謀；尋人失物，近處堪求。如課下尅上，有嫉妬。日辰貴后，主遲疑，或主三尅度厄，四尅無祿，亂動狐疑，則有上六，比之無首凶象。或上尅下，有嫌疑；日辰貴前主事順。及止二尅，貞固擇一，則有《比》六二，自內貞吉之象也。

如八月壬辰日巳時辰將占，的二上尅下，壬日屬陽日，取戌加壬，與日比發用，曰知一課。

白    常    玄        白    戌壬        未    申    酉    戌

戌    酉    申            酉戌        午            亥    空

朱    卯辰    貴    巳            子

寅卯        辰    卯    寅    丑

斷曰：此課天魁官鬼乘白虎發用，主事由家奴起禍，中致婦女衣服食物，失盜終可捕獲，在西隣也。蓋三傳戌為奴，酉為婦女，太常為衣服、食物，玄武為失盜，比用為近，秋占旺氣，失物可獲也。

【訂訛】

知一亦名比隣（或二上尅下，或二下尅上）。擇課之陰陽，與日干比者為用神，陽日陽比，陰日陰比。二爻皆動，事有兩歧，必知擇而定於一，故名知一。

占主事起同類，禍自外來。失物尋人，俱在隣近。兵訟宜和，凡事狐疑不決。若是吉神，比者為近，不比為遠。若是凶神，比者為喜，不比為憂。

此課大端舍遠就近，舍疎就親，恩中有害之象。

【觀月經】（二下賊上為比用）

欲知比用卦，四課裏頭生；二體原來別，分身是兩名。甲壬庚戊丙，比陽子戌呈；申子辰寅類，可應五陽精。（甲丙戊庚壬是陽日，若天盤內見申子辰寅午戌為陽神，有尅者，是比。若陰神有尅者，是不比。）

乙丁己辛癸，比陰卯酉成，登明丑未巳，可應五陰精。（此五陰干，若天盤上四課見亥卯未巳酉丑有尅為比，見陽有尅，是不比。）

要用求相尅，不比亦得行。（如陽日無陽尅有陰尅，便以陰神相尅者為用。）

下尅先取用，無下上神憑。（四課之中下賊上為用，故曰：下尅先取用。無下賊上，取上尅下者為用，故曰：無下上神憑。）

二下雙尅上，比者是親情，俱比俱不比，涉害卦詳明。（或有二下賊上，俱比俱不比，以涉害取用也。）

雙上來臨下，亦依此路行。（四課無下賊上，祇有二上尅下，與日是比者，亦依先尅為用，亦倣此而取之。）

◇二上尅下為知一

課中知一卦，體是相比隣；二上來臨下，賊盜在逡巡。小心須准備，看看惹禍迍；若言失脫事，閉口卦中尋。（四課之中二上尅下，取比者為用，是知一卦。主賊盜亡失事，若追尋遺失，得不得在閉口卦內尋也。）

【心鏡】

知一卦如何，用神今日比；婚姻失諧和，事因同類起。逃亡不遠離，失物隣人取；論訟和笑好，為事尚狐疑。

【袖中金】

一上尅下，二下賊上，以比為用，舍遠就近，舍疎就親，恩中生憂，凡事狐疑。仍須看上下尅賊，全在變而通之消而息之。

【金匱經】

欲知其一，必知其日；二上尅下，同類相加。朋友讒佞，禍從外來；利客不利主，二下賊上。妻財爭訟，呪咀不寧。

涉害課（尉山人云：上尅下，取天盤孟仲為騐，存之。）

凡課有二上尅下，或二下尅上，與今日俱比俱不比，則以涉地盤歸本家，受尅深處為用，為涉害課。涉者，度也。害者，尅也。若五行屬土，則以土為深淺，如亥加丑土，前行歷辰、戊、未、己、戌，土位五重，歸本家亥位，不論孟仲季比用，止取涉度害尅位之最深者，故名涉害。占者凡事艱難，必有稽遲，然歷盡風霜而後得，統《坎》之體，乃苦盡甘來之象也。

象曰：風波險惡，度涉艱難。謀為利名，多費機關。婚姻有阻，疾病難安。胎孕遲滯，行人未還。如神將凶，三四尅，灾深難解，則應《坎》初六，習坎入坎象也。或我尅他，日辰旺相神將吉，受尅淺，憂淺易解，事難終成。則應《坎》卦辭，有孚心亨象，以是而行，必有功矣。

如正月丁卯日丑時亥將占，二下賊上。若論仲季，則丑加卯，前行只歷辰中乙木一重，歸本家丑位，以亥加丑，前行辰戊、未己、戌，土位五重，歸本家亥位，此涉害深者，當取亥加丑為用，為涉害課。

朱    貴    陰        常    巳丁        午    未    申    酉    貴

亥    酉    未            卯巳        巳            戌

勾    丑卯        辰            亥

亥丑    空    卯    寅    丑    子

斷曰：此課得涉害，亥歲占，朱雀發用，事干奏章，論訟猶豫，時宜見機而作，可行則行，可止則止，失計妄動，決如重險，始獲寧家。凡課有二上尅下，或二下尅上，甚至四尅賊，俱比、俱不比，以寅申巳亥孟神用，為「見機格」。如課中有仲季，必待用孟之機深者。蓋事之初起，禍福隨之，見事必知機而作，故名見機。占事有疑，急須改變。若守舊，則有稽留難解之患也。

象曰：利涉大川，有孚貞吉，動作知機，不俟終日，名利難遂，胎孕未實，疑事急改，猶豫有失。如神將吉，以吉言，凶以凶論，乃多筭勝，少筭不勝。將涉水，不輕進之象也。

如四月庚子日戌時申將占，二上尅下，以午加庚四孟位者，用為「見機格」。

                                    貴

螣    六    青        螣    午庚        午    未    申    酉

午    辰    寅            辰子        巳            戌

玄    戌子        辰            亥

申戌        卯    寅    丑    子

                                        空

凡課有尅賊，俱比、俱不比，無孟取仲季用，為「察微格」。蓋孟深仲淺，季作微分，課尅無孟，必審察仲季之微尅者，故名察微。占者恐人不仁，或有小人謀害之意，必思慮隄防，無可患也。

象曰：笑中有刀，蜜中有砒；大人利見，舊德微施。人情淺泊，世事難披；防範機密，物欲必齊。凡事詳神將吉凶言之，乃少筭勝，而無筭不勝。尚中正，不利涉大川之象也。

如庚戌日辰時申將占，的二上尅下，以辰加子四仲位用，曰「察微格」。

                                    貴

玄    青    螣        螣    子庚        子    丑    寅    卯

辰    申    子            辰子        亥            辰

后    寅戌        戌            巳

午寅        酉    申    未    午

凡課涉害者，復相等，以四課中先見者用，為「綴瑕格」。蓋涉害數歸本家，又復相似，剛日以日上先見神為用，柔日取辰上先見神為用。如二物相並，深中取先，高中取捷，冠上有綴瑕玉飾之，故名「綴瑕格」。占事艱難，首尾牽連，惟才德服眾者吉也。

象曰：兩雄交爭，經延歲月；人眾牽連，灾耗不絕。君子宜親，小人可輟；胎孕逾期，行人失缺。如月建吉神入傳吉，日辰有氣，雖事延，有成之象也。

如六月甲午日辰時午將占，課得辰加寅，卯木一重，歸本家辰位。申加午歷丁火一重，歸本家申位，乃涉害相等，剛日以日上先見神為用，柔日以辰上先見神為用，名曰「綴瑕」。

合    青    白        六    辰甲        戌    亥    子    丑    貴

辰    午    申            午辰        酉            寅

白    申午        申            卯

戌申    空    未    午    巳    辰

凡涉害課，用神畏日干所勝，以比和者為用，曰「比用格」。如甲戌日論孟用，辰加寅，辰土畏甲木尅，則取子加戌，子生甲木，比者為用也。戊辰、丙子日例同此推。又如甲辰，三傳戌午寅為脫氣，凡謀難成，惟憂可解。殊不知戌土畏甲木，為不比，不取涉害，當取子水比和者為用，三傳子申辰生日，凡為吉事皆成，惟凶事難散。戊子日午卯子，壬戌日申丑午，庚子日戌申午，乙卯日亥酉未，皆用比，不用涉害，故名比用。若妄用三傳而灾禍異也。

假如，乙卯日寅時子將占，二下賊其上，當取亥加丑為用，乃為「比用格」。

                                        貴

玄    后    螣        空    寅乙        午    未    申    酉

亥    酉    未        常    子寅        巳            戌

白    丑卯        辰            亥

玄    亥丑        卯    寅    丑    子

                        空

【訂訛】

涉害（二三或四上下相尅，俱比、俱不比，以涉害深者為用）。涉，渡也。害，尅也。從地盤歷數歸本家受尅深者。假如，庚子日午加庚、戌加子，兩上尅下，俱與陽日比，午加庚金前行，歷酉辛金二重，歸本家地盤午位，戌加子水前行，歷癸水一重，歸本家地盤戌位，二重者較一重為深，取午發用。丁卯日，丑加卯、亥加丑，兩下尅上，俱與陰日比，丑加卯木前行，歷辰中乙木一重，歸本家地盤丑位，亥加丑土前行，歷辰戊、未己、戌土五重，歸本家地盤亥位，五重者，較一重為深，取亥發用，此皆遍歷艱險阻，故名涉害。

占主疑難遲滯，欲行不得行，事有兩而取一，歷盡風霜而後吉，乃苦盡甜來之兆也。上尅下憂輕，下賊上憂重。二尅又神將吉，憂輕；三四尅又神將凶，憂重。

見機（涉害俱深，則取四孟上神發用）。孟為時令之首，一季之氣候，悉已胚胎，如事之初起，禍福藏焉，須見機詳慎可也，故名見機。

占主事有疑，急須改變。若守舊，則愈稽留難解矣。此多筭勝少筭，趨安避危，先難後易之兆。若魁罡加日辰，官事欲起。

察微（涉害俱深，無孟則取仲上神發用）。孟為四生地，生處見尅，受害獨深，由孟及仲，害漸淺而微矣。無孟必審仲季而察其微，故名察微。

占主恐人不仁，或有計筭謀害意，必思慮隄防，可無患也。此少筭勝無筭，乃思患預防之兆。若魁罡加日辰，婦人產難。

綴瑕亦名復等（涉害俱深，孟仲季復又相等，則陽日取干上神，陰日取支上神為用）。干上神乃干兩課之先見者，支上神乃支兩課之先見者，二物相並，深中取先，高中取捷，冠上綴有瑕玉飾之為裹，故名綴瑕。

占主兩雄交爭，經延歲月，人眾牽連。惟才德服眾者吉也，切宜親君子而遠小人。（無綴瑕取法姑存之。）

【觀月經】

涉害卦相爭，還從比用生。前頭看同類，路涉阿誰同。有尅量重輕（竹林：數），偏多得用情。（假令甲辰日亥將卯時占，河魁加寅，下賊上，看地下前去，離河魁本言有八辰路涉，前頭一重卯木，二重乙木，為涉害，其神后加辰，下賊上，看地下神后本家，亦離八辰，巳上戊土，未土，未上己土，前又戌土，共四重，為受尅多，故當以神后發用為精也。又神后為仲，河魁為季，孟深仲淺季無取，用戌者非也。）

忽然涉害起，先舉莫相爭。（俱孟、俱仲受尅，地盤俱同，為復等卦。如六月甲午日，申加午，下賊上，路涉丁火一重，辰加寅，下賊上，前涉卯木一重，此受下賊俱同，為涉害復等，辰加日為先舉，當以辰為用，三傳辰午申也。）

看（善本：卦）入誰家體，相隨灾福生。（看卦入何體，隨卦吉凶斷之也。）

◇見機、察微（用孟為見機，仲季為察微。）

二上雙尅下，卦元分兩名；見機起四孟，求事後須成。（四課之中，有二上尅下，分見機、察微也。假令正月己丑日卯時占事，係二上尅下，卯臨未，巳臨酉，以巳為初傳，是巳為孟，故以巳為用，求事先難後易也。）

用起季兼仲，察微產婦驚；魁罡臨四孟，必定舉哀聲。（涉害用仲季者，為察微也，主產婦驚恐。如魁罡臨四孟發用，即主傷產婦也。如正月庚寅卯時占事，戌加寅為初傳，是河魁臨孟也。又酉時占時，天罡臨寅亦是也。）

【心鏡】

神有兩比兩不比，上天垂象見人機；涉害發用為初傳，作事稽遲多憂疑。患難消散經幾日，占胎傷孕忌當時；失物定知家內竊，逃亡親隱已非遙。

【袖中金】

涉害淺深為見機，欲用不用，欲言不言，事有兩件，而取一也。事主遲疑艱難，進退不定。難於先而易於後也。

以受尅神往前數，至本位止，遇地所尅深多者，即起用傳。若所尅俱多，先取孟神，如無即取仲神為用。如無孟仲，方取季神，或俱孟、俱仲季，受尅又同，此之謂復等。陽日用日上神，柔日用辰上神也。故曰：孟深仲淺季無取，復等柔辰剛日擬。

【指要】

捨輕就重，趨安避危之象，事宜見機而作。涉在孟，事多反覆。四仲、四季，進退無定。《心鏡》云：畧舉課體而已，吉凶便以五行天將定之。一應四課，取象尅賊為用，唯有元首、重審，訣事有准，餘者各詳之。經云：入不入，事最急。（凡課以尅賊發用者，為入；無尅賊為用者，為不入。）

遙尅課

凡課無尅，取日干與四課上神相尅者為用，曰「遙尅課」。遇有兩尅相比為用，遙相尅賊，故名遙尅。如蒿矢為鏃，彈射為箭，射物難中，不足為畏。凡事禍福不測，憂在西南，而在西北有善，乾陽方也。蓋此課先儘四課上神尅日干為用，曰「蒿矢格」。如遠神尅日，緩而且輕，折蒿為矢，力弱難傷，故名蒿矢。占事始而雷吼驚恐，終却無妨，統《睽》之體，乃狐假虎威之課也。又《睽》乖異也，小事吉。

象曰：始有凶勢，愈久愈休；憂喜未實，文書虛謀。外禍干己，有客為仇；兵利為主，不利他求。如神將凶貴逆，日辰用神無氣，主盜賊陰謀，有載鬼一車之凶象。若神將吉貴順，日用有氣，則干貴有喜，行人來訪，人見事有成，灾禍漸小而安，有婚媾遇雨吉象也。凶吉應在《睽》上九推之。

如壬辰日巳時申將占課，上下俱無尅，取遙尅，則以辰上陰神戌土，尅日干壬水為用，曰「蒿矢格」。

青    常    后            寅壬    空    亥    子    丑    寅

戌    丑    辰            巳寅        戌            卯

未辰        酉            辰

戌未        申    未    午    巳    貴

如課上下無尅，又無神尅日，則以日干遙尅課上神為用，曰「彈射課」。蓋我去尅他，以致遠如彈丸，當箭遙射，傍物難中，故名彈射。占者，事遠難就，縱成虛名虛利，不得實用。或日尅兩神，為箭中雙鹿，事尤多心兩意。

象曰：已謀他事，禍從內施；兵用客利，事宜后為。訪人不見，行人未歸；空亡發用，動作尤虛。如神將凶，帶刑害貴逆，主事不睦，多冤仇，盜賊凶象。神將遇德合貴順，則親朋和氣，吉象也。

如壬申日申時亥將占，用日尅神，巳加寅為用，曰「彈射」。

青    合    空        玄    寅壬    空    亥    子    丑    寅

巳    申    亥            巳寅        戌            卯

空    亥申        酉            辰

寅亥        申    未    午    巳    貴

【訂訛】

蒿矢（上下俱無尅，取神遙尅日為用），神雖遙尅，力弱難傷，不能為害。如折蒿為矢，故名蒿矢。

占主始如雷吼驚恐，終却無事，愈遠愈小，漸漸消磨，此時有容不可容納，主小人口舌。凡事憂在西南，喜在西北，西北，乾天門也。占事人謀己，利主不利客。利後動，利小不利大。神將凶，日辰無氣，主盜賊陰謀；神將吉，日辰有氣，則干貴有喜。行人來訪，人見。

彈射（無神遙尅日，則取日遙尅神為用），日雖尅神，終不能害。神如彈丸為箭，故名彈丸。

占主己謀人，利客不利主。利先動，利上不利下。神將吉，遇德合順貴，主親朋和氣；神將凶，帶刑害逆貴，主事不睦，及冤仇盜賊。訪人不見，行人不來。若尅兩神，為一箭射雙鹿，事尤多心兩意也。

此二課，俱主遠事，虛驚不實，縱有成就，亦虛名虛利。帶金土煞，則能傷人。蓋蒿矢見金為有鏃，彈射見土為有丸，主驀然有灾。若傳空又名遺鏃失矢，不能成事，大端禍福俱輕。若見太陰、玄武、天空，當有欺詐之事而禍起。

二課有近射，有遠射。第二課發用為近射，是日之兩課自戰，多主外事，不干於內，凶勢畧大，不可出尖。第三課、第四課發用為遠射，凶勢漸小。蓋第三課乃辰陽與日干相競，尚覺凶重有力，不可先動。若第四課，無力也。

遙尅中尅多論比，涉害論深，以後凡尅多者，皆如此論。（无此理，存之。）

【觀月經】（蒿矢卦。神遙尅日，名蒿矢。）

四課俱無尅，須看日本因。（四課無尅者，以神遙尅日為用。日本者，即十干也。）

三神何地類。（三神者，日之陰神，辰之陽神，辰之陰神也。）

類內阿誰嗔，俱比俱不比，先舉用為真。（四課之中兩神尅日干，以今日比者為用也。比者，乃舉也。）

吉將朝天去。（初傳及中末，俱見吉將，出外朝天去也。觸類而言之。）

凶神禍到身。（若三傳凶將動者，陰將主有盜賊陰謀，陽將主有人來害己身。吉凶灾禍，在重審卦註定矣。）

◇彈射卦（日遙尅神，名彈射。）

欲知彈射卦，日尅卦中神。（四課無尅，又無神遙尅日，以日遙尅神為用。或有日尅兩神，以今日比者為用。）

求財合吉將。（三傳不比，與今日是三合或六合，逢吉將者，必為喜慶之事也。）

凶害遇仇人。（若凶將與六害動者，主欲為報仇人也。六害者，合冲助仇也。如甲日冲申，得巳為六害發用是也。丙戊日得寅為發用，亦是害。日上六害乘凶將發用，為外動，仇怨是他人也。辰上六害乘凶將發用，為內動，仇怨是己身也。）

刑動陰謀竊。（日干尅神更與三刑併，又用凶將，主竊盜賊也。）

相生各自伸。（相生或吉將，主各自伸舒也。）

謀刑劫盜賊。（若三刑有殺害之意。如子日得卯，為子刑卯也。為內動，己身謀害他人也。）

合來喜事頻。（若三合、六合，主喜慶之意。如甲子亥發用為六合，或寅午戌為三合，更得吉將，主內動喜事；或青龍，財帛、喜慶、婚姻，逐類推之。）

分明是兩卦，體段一般陳。（陳，說也。一名「蒿矢」，一名「彈射」。支德亦喜，子日在巳，順十二支也。）

【心鏡】

神遙尅日名蒿矢，射我雖端不足畏；日尅課神名彈射，縱饒得中還無利。貴神逆轉子無良，天乙順行臣不義；家有賓來不可留，每憂口舌西南至。

【袖中金】

神遙尅日，名曰「蒿矢」；日遙尅神，名曰「彈射」。然事多動搖不定，主人情倒置。若帶金土殺，足能傷人，占人禍福俱輕，求事難成，以蒿為矢，以泥為丸，無利勢也。若第二課為用，乃日上兩課自戰，作事無力多事，不干內事，不可出尖。第三課為用，乃辰之陽神自戰，兩陽相尅，作事凶重有力，不可先動。用第四課又無力。蒿矢，利主不利客，利小不利大，利後動。占行人，來；訪人，見。若朱雀、勾陳，當有官事，禍從外來。

彈射，利客不利主，利上不利下，利先動。不利占訟，占人不來，訪人不見，憂事主散。若見太陰、玄武、天空，當有欺詐虛誕之事，禍從內起，蒿矢傳金為有鏃，彈射傳土為有丸，事主驀然有灾。若傳空亡，又名遺鏃失丸，不成事也。

昴星課

凡四課上下無相尅，又無遙尅，取從魁上下神為用，曰「昴星課」。昴星者，酉中有昴宿也。酉位西方，白虎金位，性主刑殺，義司決斷，死生出入之門戶。此從酉立傳，從魁酉之神名，故名昴星。剛日仰視地盤酉上神為用，中傳辰上神，末傳日上神，為「虎視轉蓬格」，一曰春「虎視」、夏「轉蓬」、秋「昴星」、冬「蛇掩目」。剛者，陽也。夫陽性從天，男子氣浮。仰視之，如虎視之轉蓬而動，故名虎視轉蓬。占事驚恐，守靜則吉。統《履》之體，乃蛇虎當道之象也。履有所躡而進之意。履虎尾而不見傷之象。

象曰：關梁閉塞，越度稽留；行人作禁，孕男無憂。事恐惟外，禍起無由；家居守靜，方免閒憂。如用囚死，罡乘死氣，蛇虎入傳，大凶。病者死，訟者獄。見龍亦凶，應六三，履虎尾，咥人凶象。或日用旺相，見魁、罡、龍、虎為吉。占科舉，主高中。則有上九，視履考祥，元吉之象。

假如，戊申日卯時辰將占，剛日昴星，取酉上戌為用，曰「虎視格」。

玄    常    青        青    午戊        酉    戌    亥    子

戌    酉    午            未午        申            丑    貴

常    酉申    空    未            寅

戌酉        午    巳    辰    卯

凡昴星課，柔日伏視，天盤酉下神為用，曰「冬蛇掩目格」；中傳日上神，末傳辰上神。柔者，陰也。陰性從地，女子氣沈，則伏視之，如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。剛日本乎天者，親上，末傳歸干，從天類也。柔日本乎地，親下者，末傳歸辰，從地類也。占者，事多暗昧，猶豫難行，惟欲潛藏者吉也。

象曰：人情失意，進退無憑；女多淫泆，內有憂驚。訪人不見，作事難成；行者淹滯，逃亡隱形。如螣蛇尤多怪夢憂疑。或申加卯，為車輪倒斲。傳見虎、武，甚凶。惟午加卯為明堂，主萬事昌隆。蓋午為離明，卯為天駟，房心明堂之宿。縱遇衰敗凶神，亦主吉象也。

假如，丁丑日辰時丑將占，柔日昴宿，取酉下神為用。

螣    青    后        青    辰丁    空    巳    午    未    申

子    辰    戌            丑辰        辰            酉

后    戌丑        卯            戌

未戌        寅    丑    子    亥    貴

【訂訛】

虎視轉蓬（剛日，四課無上下尅，又無遙尅，取酉宮上神為用，中傳支上，末傳干上），酉中有昴宿，屬秋分，為天地關梁，為日月出入門戶，且屬白虎金位，性主肅殺，義司決斷，取以為用，故總以昴星名之。剛者，陽也。陽性從天，男子氣浮，則仰視之，如虎視轉蓬而動，故名虎視轉蓬。

占主驚恐，關梁閉塞，津渡稽留。出行身不得歸，恐死於外。大抵禍從外起，惟家居守靜則吉。此課如日用囚死，罡乘死氣，蛇虎入傳，大凶。病者，死；訟者，獄。若日用旺相，又不在此論。

冬蛇掩目（柔日，四課無尅，又無遙尅，取酉下神為用，中傳干上，末傳支上），柔者，陰也。陰性從地，女子氣沈，則俯視之，如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。

占主事暗昧不明，進止兩難，女多淫泆，禍從內起，訪人不見，行者淹滯，逃亡隱形。此課如螣蛇入傳，尤多怪夢憂疑。或申加卯，為車輪倒斲。傳見玄武凶甚，惟午加卯為明堂，主萬事昌隆。蓋午為離明，卯為天駟，房心明堂之宿，遇凶亦吉也。

上二課，剛日本乎天者，親上，傳終歸干上，從天類也。柔日本乎地者，親下，傳終歸支上，從地類也。以天道言，昴星陰氣用事，微霜始降，枯槁皆死，此決斷萬物，收斂精神之時也。以人事言，昴星於五行為金，五常為義，當其言不必信，行不必果，惟義所在，然後決之。故以昴星作課，然雖斷之以義，亦歸責於己斯可矣，故終末從其日辰也。酉為天獄，二課最忌，刑獄大端，惟潛藏稍吉耳。

【觀月經】（虎視轉蓬。陽日昴星，名蓬遊無止。）

四課無遙尅，神仙立此門，五陽看酉上，見發卦基根。（四課無尅賊，又無遙尅，則看酉上所得天盤之神為發用初傳也。）

辰作中傳用，末傳日上論。（看辰上所得之神為中傳，日上所得之神為末傳也。）

出行遭禁繫，淫亂暗乾坤。（昴星，主淫亂、奸邪之事也。）

◇冬蛇掩目卦（柔日昴宿，名蝙蝠遇晝。）

冬蛇交掩目，萬事不相從，五日柔為用，從魁初傳臨，中傳在寅上，末傳在巳宮。（五柔日看天上從魁，臨地下盤之神為用也。假如，乙未日寅將辰時占，一課寅乙，二課子寅，三課巳未，四課卯巳，上下無尅，又無遙尅，當以昴星觀之，從魁加亥，亥為初傳，寅作中傳，巳作末傳也，取此卦為例也。）

伏罪何須出，無勞西與東。（主匿罪不通，不宜出行也。此凶神之卦，再遇凶將，尤凶也。）

【心鏡】

用起昴星為虎視，秋分在酉知生死；出入關梁日月門，舉事稽留難進止。剛日出身身不歸，柔日伏匿憂難起；女人淫泆問何因，此地名為難禁止。

【袖中金】

剛日看酉所得之神為用，是虎視轉蓬也。柔日視從魁所臨地盤之神為用，是冬蛇掩目卦，此論昴星也。占人主事稽留伏匿，陽日如虎晴光，轉運不息。病主多驚恐，轉運不已。陰日如冬蛇蟄藏，掩目不動，事多暗昧，進退猶疑驚恐。陽日稽留於外，陰日隱伏於內。酉為天之私門，肅殺之地，故仰俯取之為用。昴日鷄，酉中之宿，剛日昴星者，取鷄鳴必仰之象。西方白虎，亦昴宿也。柔日虎視者，是取虎視必伏之義，尤忌子午卯酉日得之，昴星虎視，必灾危也。

別責課

凡三課無尅，別取一神為用，曰「別責格」。蓋陽干常動而易位，故剛日初傳，用干合上神。如戊癸合，癸寄丑，即丑上神為用。陰支常靜而守位，故柔日以支三合前一辰。如未日三合前一辰，即亥字為初傳，中末俱并日上，此三課不備，別從其類，責取一合神為用，故名別責。占者凡事不備，主有留連之體。

象曰：謀為處正，財物不全；臨兵選將，欲渡尋船。求婚別娶，胎孕多延；損而能益，事遇神仙。如神將凶，日用休囚，則應凶象。神將吉，日用旺相，則應吉象也。

如丙辰日卯時辰將占，昴星四課不備，剛日取丙合辛，辛寄於戌，即戌上亥為用。

                                        貴

貴    青    青        青    午丙        酉    戌    亥    子

亥    午    午            未午        申            丑

空    巳辰        未            寅

午巳        午    巳    辰    卯

                    空

【訂訛】

別責亦名蕪淫（不備課無尅又無遙尅者，別取一合神為用，中末傳重併干上），陽日取干合上神為用。如戊日合癸，癸課寄丑，取丑上神為用。丙日合辛，辛課寄戌，取戌上神為用是也。陰日取支，前三合神為用。如未日，取未前三合亥；酉日，取酉前三合丑為用是也。蓋四課不全，又不尅，欲如昴星取酉，而課又不備，只得別從其類，責取一合神為用，故名別責。陰陽全無尅制，二陽一陰，如二男爭一女；二陰一陽，如二女爭一男。捨正而別求合，夫婦各得，無淫泆之意乎，故亦名蕪淫。

占主凡事不備，謀為欠正，且合神事主留連，臨兵欲進不進，胎孕多延。凡事倚仗他人，借徑而行，吉凶多係於人，不干己也，求婚另娶。占家宅夫妻，事當以淫斷。此課外又四課備，有日辰互尅各生者，亦名蕪淫。如甲子日（戌申、午戌、申子、辰申），三傳戌午寅。甲干，夫也。子支，妻也。甲欲從子，憂申尅子，欲就甲，畏戌尅。然申子又自相生，乃妻與人有私。夫上戌為用，傳逢三合，內外生奸，各相背也。

戊午戊辰與丙辰，干上皆午是為親；辛丑辛未各二日，干上皆是丑未真；丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。法云：皆以天上作初傳，剛日人皆知取天盤矣。柔日人皆取支前三合，獨不用三合上之神何也？如巳日取酉上神，非取酉也，存疑。

別責雖亦名蕪淫，其實蕪淫乃另一取三課有尅者是也，則別責無尅。

八專課

凡干支同位無尅，取陽順陰逆三神為用，曰「八專課」。蓋八專日有五，除癸丑日俱有尅。無尅者，甲寅、庚申，剛日從陽，主超進順布；己未、丁未，柔日，主退縮逆行，中末傳俱并日上神。如甲寅日干上陽神亥，順數至丑，乃丑亥亥也。丁未日辰上陰神卯，逆數三辰至丑，乃丑巳巳也。皆日辰陰陽共處，論伏吟四課，八宇干支神同一位，如八家同井事專，故名八專。占理家務，輕重易舉，不利奔波於外，統《同人》之體，乃大眾會盟之課也。

象曰：二人同心，其利斷金；陽進男喜，陰進女淫。兵資眾揵，物失內尋；成功異路，顯擢士林。此八專為兩課陰陽併。雖主事乖疎，凡事以兩課決之。陽日尊長欺卑幼，則主超進，主事速欲出，陰日夫妻懷背，及奴婢反主，柔主退縮，主事遲欲歸。占婚姻、進人口，主口舌分離，則應九三，三歲不興之凶象。若龍、常、天乙吉將，及天月二德善神，則應《同人》九五，大師尅相遇吉象也。

如甲寅日辰時丑將占，剛日順斷三至丑用，曰「八專課」。

                                        空

貴    陰    陰        陰    亥甲        巳    午    未    申

丑    亥    亥        白    申亥        辰            酉

陰    亥寅        卯            戌

白    申亥        寅    丑    子    亥

                                    貴

凡八專課，遇天后、六合、玄武一將入傳，為「帷簿不脩格」。蓋重門樹塞，以限內外，講堂設帳，以別男女。今陰陽共處，男女混雜，又遇后合陰私之神，鄭風尤甚，故名「帷簿不脩」，主私泆不明，內失其禮也。

如丁未日丑時辰將占，八專課，遇天后入傳，「帷簿不脩格」。

陰    后    后        后    戌丁        亥    子    丑    寅

亥    戌    戌            丑戌        戌            卯    空

后    戌未    貴    酉            辰

丑戌        申    未    午    巳

凡八專課，逆數到日中末相併，為「獨足格」。夫三傳皆歸一神，如路遙驛遞，無人傳送，獨展一足難行，故名「獨足格」。凡事不能動移，自己尤多費力，或中末傳皆空亦然也。

如己未日未時酉將占，三傳皆日上神歸，為「獨足格」。

六    六    六        六    酉己        戌    亥    子    丑

酉    酉    酉            亥酉        酉            寅

六    酉未        申            卯

亥酉        未    午    巳    辰

【訂訛】

八專（四課缺二，止有兩課），有尅照常以尅、賊、比、涉等項論，干支同位，專聚一處，故名八專。

占主二人同心，其利斷金，兵資眾捷，物失內尋。陽日尊長欺卑幼，主事超進迅速，陰日妻奴皆夫主，主事退縮遲緩。占婚及進人口，主口舌分離。占憂喜，事俱重叠。此課若逢龍、常、天乙吉將，及天月二德，則又有同人協力，眾輕易舉之象也。

帷簿不脩（八專無尅，又無遙尅，剛日從干之陽神，連根順數第三位為用。柔日從支之陰神，連根逆數第三位為用，中末俱重并干上），如甲寅日干之陽神亥，順數三至丑，乃丑亥亥也。丁未日支之陰神卯，逆數三至丑，乃丑巳巳也。八專之課，巳為尊卑共室，人宅不分矣。但有尅者，尚有制縛，不可以淫泆斷，獨此無尅者，任順逆數去，伸縮而用之，全無尅制防範，故名帷簿不脩。

占主外不隔而內不備，事多重叠，憂喜再來，干涉婦人，久而反背，若后、合、玄、陰入傳，淫亂必矣。

獨足（八專課內己未日未時酉將占，三傳皆日上，酉酉酉）。三傳皆歸一處，如路遙驛遞，無人傳送，獨占一足難行，故名獨足。占主不能動移，極是費力，商賈不可行，占胎不成，遠行宜舟。

此課外有八專，中末傳皆空者，亦如此斷。

【觀月經】（兩課無尅，名曰八專。）

日辰同一位，便是八專門，五日陰陽配。（五日者，癸丑、甲寅、丁未、己未、庚申是也。）

三傳逆順存，陽來順數去，陰至逆行奔。（凡八專兩課無尅者，是剛日從日上之神，順數三辰為用傳也。）

伏覩日辰上，中末此處論。（如陽日八專庚申亥將申時，一課亥庚，二課寅亥，二課俱同無尅，從申上亥順數三辰，得丑為初傳，日辰上見亥為中末也。又如己未日亥將酉時占，一課酉己，二課亥酉，辰上二課同無尅，從亥逆數三辰至酉，復以本日所得之神見酉為中末傳也，此課三酉是獨腳課也。）

奸邪驚怪起，淫慾亂乾坤。（主陰罪是也。凶將自不教覺，吉將事不彰露，重審卦註也。）

逆到日辰上，三傳別起根；神仙隱秘法，此課少人溫。（逆行三辰者，神仙隱秘之術，諸人錯用，不得明顯，術人少得溫尋，今已明之盡矣。

【心鏡】

日值八專為兩課，陰陽併雜不分明；不脩帷簿何存禮，夫妻占之總不貞。厭翳合門玄武襲，（天后為厭翳，六合是私門，初傳見此二神或見玄武，主淫亂之兆）嫂通於叔妹淫兄；人間密事難推測，玄女留經鑒此情（傳見玄武陰，主淫亂也）。

【袖中金】

帷簿八專卦，干支共位，陰陽兩課，尊卑同處，人品不分。凡事憂喜再來，事干婦人，帷簿不脩，多有不正也。干支共位，陰陽兩課。五日四辰，表裏拱於八極，故曰八專。尊卑共室，人宅不分也。又曰帷簿不脩，內不隔而外不遏，事多重叠，憂喜再來，干涉婦人，久而反蔽，后合入傳，則男不知恥，女不知守，門墻生茨之兆也。

【指要】

八專日，順逆數為用者，曰帷簿不脩，名為蕪淫卦。蓋日辰一位而無別，奸邪之所由生。凡占遇之，多主不正，又不能分析，須當以正心正大。若占婚姻及進人口，當有口舌離別之兆，尤忌太陰、六合臨日辰。凡有所占，只於日辰上神將決之，無不應騐也。

【曾門】

一神二神，陰陽共焉，日辰重之，惟用二神，陰陽不尅，逆順數之（順數逆之），數至三辰，上神為用，中末二傳，日上神當此之時，內亂淫泆，父子同妻，姑嫂共夫。

定章曰：此謂日辰合為一神，陰陽不相尅，剛日從陽順數至三神，柔日從陰逆數三辰。中末在日上，名曰八專，主父子同妻，姑嫂共夫，尊卑不分也。

伏吟課

凡課月將加時，十二神各居本宮，取神尅日為用，曰「伏吟」。如子加子之類，則以神尅日干為初傳，取刑為中末傳。此六癸日，初傳丑，中戌，末傳未是也。其天地神自居本家，日辰陰陽伏而不動，自相尅賊，獨隱呻吟，故名伏吟。占事靜中有動，統《艮》之體，守舊待新之課。

象曰：科舉高中，求名榮歸；病憂土怪，訟爭田廬。春冬灾淺，秋夏勢危；律身謹慎，動作無虞。如春占木旺，能尅土鬼，冬令水旺，不畏土尅，季憂鬼土乘旺氣，至秋鬼為祟，更乘凶將，其勢危也。當應《艮》九三，危厲薰心凶象，或天馬、天喜、恩德吉神入傳，日辰旺相。科舉主中魁，求官職等事，則應上九敦艮吉象也。

如癸巳日午時午將占，日上神丑加癸用，為伏吟課。

勾    白    陰            丑癸        申    酉    戌    亥    空

丑    戌    未            丑丑        未            子

丑丑        午            丑

丑丑    貴    巳    辰    卯    寅

凡伏吟無尅，剛日自以日神為用，曰「自任格」。剛者，陽也。日辰陰陽，各居本家，並無相尅。如甲日自用寅，三傳寅巳申。丙戊日自用巳，三傳巳申寅。庚日自用申，三傳申寅巳，然自任未免不强暴用刑，故以刑為中末傳，此天地神不動不尅，無所取擇，自任其己之剛，進用干時，故名自任。占者，自强出頭，此當閉塞，為柔順吉，而事可成。

象曰：任己剛暴，必成過愆；行人近至，逃亡眼前。胎孕啞聾，禍患留連；干謁不出，株守吉言。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，三刑全有氣無尅，傳逢驛馬、劫殺，主守己待時，或不獲己而動，亦動中有成，則應吉象。惟庚寅日三傳申寅巳，末太乙為勾陳，刑尅日干，非秋占者，多凶象也。餘詳神將吉凶推之。

如丙辰日申時申將占，伏吟無尅，剛日用巳為用，「自任格」。

空    玄    六        空    巳丙        申    酉    戌    亥    貴

巳    申    寅            巳巳        未            子

青    辰辰        午            丑

辰辰    空    巳    辰    卯    寅

凡伏吟無尅，柔日以支神為用，曰「自信格」。柔者，陰也。天地神不動不尅，如丁巳、辛巳、己巳，自用巳，三傳巳申寅。丁丑、辛丑、己丑，用丑，三傳丑戌未。丁未、辛未、己未，用未，三傳未丑戌，此自信其己之柔，進用於人，故名自信。凡事不能動身，家宅不寧之體也。

象曰：潛藏伏匿，身不自由；逃亡近覔，盜賊內搜。病人暗啞，行者淹留；檢身謹恪，無不優悠。如三刑全有氣，主不獲已協動事。四季全，爭訟及田土事。自用休囚神將凶，則至凶象；日用旺相神將吉，則有吉象也。

假如，丁丑日未時未將，伏吟無尅，柔日用丑。

朱    后    常        常    未丁        申    酉    戌    亥    貴

丑    戌    未            未未        未            子

丑丑        午            丑

丑丑    空    巳    辰    卯    寅

凡伏吟用起自刑之神，傳行杜塞為「杜傳格」。蓋用日則終投於辰，用辰則終投日，次傳復自刑，以冲為末傳，次傳非自刑，以刑為末傳。如壬辰日三傳亥辰戌，壬午日三傳亥午子，乙亥日三傳辰亥巳，乙酉日三傳辰酉卯，皆初傳用日自刑，中傳杜塞而用辰，次傳支又自刑，取冲為末也，丁卯、己卯、辛卯日卯子午，皆柔日用辰，取卯支刑子為中傳，子卯兩刑，不復再傳，以子冲午為末傳也。壬申日亥申寅，壬戌日亥戌未，壬子日亥子卯，壬寅日亥寅巳，乙丑日辰丑戌，乙未日辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子，皆用日自刑，中傳支辰，以刑為末傳也。丁酉、己酉，酉未丑；辛酉，酉戌未；丁亥、己亥，亥未丑；辛亥，亥戌未，皆用支辰自刑，中傳用日及日刑為末傳也。蓋用起辰午酉亥自刑傳刑杜塞，故名杜傳。占事中止，改求則可成也。

象曰：居者將移，合者將離；道由中止，事宜改為。傳陽人至，傳陰未歸；占人求物，不出庭除。如將乘龍、常、貴人身吉，坐而獲喜。見虎、合、二馬，靜中有動，人信到門。見勾陳，沈屈不伸，動止稽留。見太陰，陰私難明。見天空，主虛詐。見六合，孟神傳陽，生男子；或子午全，主道路及望信事；卯酉全，主門戶事；四季全，爭訟田產事；四孟全，主不獲。己與人協動事，日用旺相，有吉象。

假如，壬辰日酉時酉將占，剛日用自刑，中傳支辰，又自刑取冲戌為末傳，曰「杜傳格」。

空    螣    白        空    亥壬        申    酉    戌    亥    空

亥    辰    戌            亥亥        未            子

螣    辰辰        午            丑

辰辰    貴    巳    辰    卯    寅

【訂訛】

伏吟（十二神各居各位，如子加子、丑加丑之類，有尅以尅者為用，中取初傳所刑，末取中傳所刑），俯伏本家，不能變動，只有呻吟，愁嘆而已，故名伏吟。占主屈不得伸，靜中思動。

自任（伏吟課，陽日無尅，取干上神為用，中末傳取刑），天地鬼神，不動不尅，無所取擇，自任其己之剛，進用於時，故名自任。

占主自强出頭，而當閉塞，惟柔順守靜，吉而事成也。若任己過剛，必成愆咎，行人立至。然亦本家暫出之人，原非遠也。失物逃亡俱不遠，胎孕聾啞，禍患流連，病主不語而呻吟，淹滯歲月，干謁不出。

此課如甲日春占，丙日夏占，庚日秋占，壬日冬占，三刑有氣無尅，傳逢驛馬，或不得已而動，亦動中有成也。

自信（伏吟課，陰日無尅，取支上神為用，中末傳取刑），自信其在己之柔而自用，故名自信。占主不能動身，乃家宅不寧之兆。

此課與自任課，占病、產、盜、逃，俱同，訟獄俱主土田，關梁俱主杜塞。惟行人則自任立至，自信難期。出行，則自任欲行中止，自信潛藏不出，若有丁馬，俱可言動。

杜傳（伏吟課，發用干自刑，則次傳取支發用；支自刑，則次傳取干；次傳非自刑，末傳仍取刑；傳復自刑，則末傳取冲）。傳行杜塞故名杜傳，占主事中止，改圖則可成。

【觀月經】自任卦，剛日伏吟，名隔山照水。

天地伏吟卦，陰陽歸本家。（十二神將各歸本家，如子加子、丑加丑是也。）

剛以日來用，刑處作中涯。（剛日取日為用，如甲用寅，丙戊用巳，庚日用申，壬日用亥為初，刑處為中傳也。）

末在刑冲處，三傳立爪牙。（中傳刑處為末傳也。若遇自刑，更用冲處也。）

居者將離析，逃亡路不遐。（剛日伏吟自任，主家中不寧，的有哭泣，定主分離之事。若占逃亡，不遠也。）

◇自信卦，柔日伏吟。

自信伏吟體，同前分兩名，六辰柔日用。（柔日，用辰為初傳也。巳、酉、丑、亥、卯、未是也。）

刑處作中程，末在刑冲處。（以初傳刑處為中傳，中傳刑處為末傳；中傳自自刑，以冲處為末傳也。假令丑日，丑為初傳，丑刑戌為中傳，戌刑未為末傳。）

三傳為弟兄。忽然值惡將，破散別離情。（值惡將者，主破散、哭泣、逃亡、離別之兆也。）

剛日刑中正，柔日宅內驚。（剛日伏吟卦，欲刑中正柔日。伏吟卦，主家宅動搖不寧也。）

【心鏡】

任信伏吟神，行人立到門；失物家內盜，逃者隱鄉隣。病合難言語，占胎聾啞人；訪人藏不出，行者却回輪。

【袖中金】

伏吟支干，各屬其位，日辰只有兩課，用刑以起傳。剛日自任，柔日自信，占事靜則宜，動則滯，藏匿不動之象，主事屈不得其伸，靜中鬼動，且藏伏而呻吟，豈能己哉。考用，見日則捨陰，用辰則捨陽，故天地不備，陰陽獨彰，實為不足之體。然有尅無尅，三刑自刑，至於六乙日財多害己。六癸日，否極泰來；六甲丙庚，有祿有馬；六戊日有三奇。六壬日自刑，壬辰、壬午重犯，壬申日不為空亡。丁己辛日用支無德，陽日先刑後冲，以見伏外；陰日以刑害破冲，以見伏內，皆是刑中有害，破中有合，凶中有吉，禍福倚伏，不可一概而推。更有助刑戕德，歲月日辰冲破空亡，全在五行，德、馬、天官神殺刑冲破害詳之可也。

【指要】

自任、自信，天地如一，隱伏未發之象。靜則宜，動則滯。一云：主事藏匿不動，靜中求勞，有屈不得伸之象。失物不遠，訪人不出，病主不言，語而呻吟。《心鏡》云：行人立至門者，是本家暫出之人，非遠回人至也。陽日尚可言立歸，陰日尤難期也，所主皆遲。

返吟課

凡課十二神各居冲位，取相尅為用，曰「返吟課」。蓋諸神返其位，坎離交易，震兌互換，日辰陰陽往來，尅賊反覆呻吟，故名返吟。凡占來者，思去；離者，思歸。得失未可一定，惟利復舊事，統《震》之體，重重震驚之課也。

象曰：高岸為谷，深谷為陵；得物尤（竹林：必）失，敗物反成。安營離散，出陣虛驚；得生於外，害人自承。如巳亥巳返吟，多主改動、取索財物、文章事。卯酉卯，占家宅、門戶、道路事。寅申寅，占遠行、移動、爭訟事，遇凶神、凶將，主損失。雖動無益，有重重驚惱，則應六五，往來厲億凶象。善神吉將，主赴省求恩轉官之喜，則應初九，笑言啞啞，吉象也。

假如，庚戌日寅時申將占，十二神各居其冲位，為「返吟格」。

白    螣    白        白    寅庚        寅    卯    辰    巳

寅    申    寅            申寅    空    丑            午

玄    辰戌        子            未    貴

戌辰        亥    戌    酉    申

凡返吟課，無相尅，以支辰傍射敵上神為用，曰「井欄格」。蓋返吟多相尅，無尅惟四日，己丑、丁丑、辛丑、辛未，然丑無尅，用巳上神亥，未日用亥上神巳，如傍井倚欄，斜冲射之，不易井外，故名井欄。射井欄無來去，必中投辰上神，而末投日上神為傳，此其法也。占者無事依倚，一身兩用之體也。

象曰：行人阻遏，盜賊相攻；內外多怪，上下不恭。傍求事就，直求道窮；三傳救護，喜見青龍。如神將凶，則有凶象；吉，則有吉象。

假如，正月辛丑日巳時亥將占，反吟無尅，以丑支遙射巳上亥為用，「井欄射格」。

青    螣    陰        陰    辰辛        寅    卯    辰    巳

亥    未    辰            戌辰        丑            午    貴

螣    未丑    空    子            未

丑未        亥    戌    酉    申

【訂訛】

返吟亦名無依（十二神互換其位）。有尅照常尅賊、比、涉等項論，彼此相冲，往來咨嗟不寧，故名返吟。且十二神各易本位，無所憑藉依附，故名無依。

占主事帶兩途，遠近係心，往返無常，欲動不動，禍自外來，事從下起，背逆分離，有疑莫決，安營離散，出陣敗奔，來者思去，去者復來，得失未有一定，巢穴改官易位，親情無始終，病亦兩症相侵，行多反覆，惟利反舊事。大都凡動無憑，但當久動思靜而已。巳亥巳，占改動、取索財物、文字事。卯酉卯，占家宅、門戶、道路事。寅申寅，占遠行、移動、爭訟事。神將凶，俱主凶，動有重重驚惱。此課多主動，若去來空亡，又不以動論。

井欄射亦名無親（返吟課無尅，以支辰斜射為用，中傳取支，末傳取干）。無尅，惟丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑六日，丑無尅，以丑宮癸水遙射巳宮丙火。未無尅，以未宮己土遙射亥宮壬水。故丑日以巳上亥神為用，未日以亥上巳神為用。如傍井倚欄，斜冲射之，不出井外，故名井欄射。全是冲開，渙散不屬，故又名無親。

占主內外多怪，上下睽隔，井上架木，易欹易斜，不能長久之象。動則宜，靜則擾。事無憑依，一身兩用，傍求易就，直道難容，凡事速成易破。

此課如遇吉神良將，凡事半遂，尤喜見青龍救護也。

返吟無依卦

己未連丁未，返吟是兩般。（此二卦為無依也。假令亥將巳時占，丁未日，一課丑丁，二課未丑，以未直冲亥上，見太乙為初傳也。此二課猶屬八專，陰日逆退三辰為用，初日上丑，辰上亦是丑，作中末也，己未日同。）

臣背明君意，子欺慈父心；無端須絕後，有罪自相擒；更要逢凶將，乖絞禍尤深。（此返吟二課，更逢凶將，故主灾禍也。）

返吟

返吟居易位，坎戶入離宮；返吟有不尅，柔日以辰冲。（無尅者，丁丑、辛丑、丁未、己未、辛未、己丑、以直冲為用也。）

冲處初傳發，臨辰却作中；雖然看日上，所見乃為終。（假令正月將辛丑日巳時占，一課辰辛，二課戌辰、未丑、丑未，俱不相尅，用丑直冲，巳上見登明為初傳也，以辰上見小吉為中傳，日上見天罡為末傳也。）

此其課家法，學人莫亂攻（此是辰冲何神為用，辰中、日末，是課法也）。凶卦盜賊起。（凶卦為傷，盜賊以應也。）

去者路難通，父子不和睦（主父子分離，有路難通，不和順也）， 親情無始終，三傳如有救，翻禍見青龍。（青龍是卦中喜神，重審卦註：定反禍為福者也。）

【心鏡】

無依是返吟，逃者遠追尋；合者應分散，安巢別改林。守官須易位，結友也分襟；臣子懼懷怨，夫妻有外心；所為多重覆，占病兩般侵。

【袖中金】

返吟陰陽，各異其位；刑冲破害，事帶兩端。天地乖隔，南北相違；睽而復合，反而覆往。欲不動，則擾攘。

又云：無依是反吟，刑冲破害，事帶兩途，遠近係心，更相仇怨。且反覆而呻吟，是無預奪而嘆息也。睽而復合，反而更往；欲動不動，疑二不決；事從外起，臣慢其君；子逆其父，夫妻離背，朋友失義。凡動無得，何以依戀。惟當久動思靜，柔日非一事，須有兩事，事成亦破。子午乘蛇，官病灾凶。卯酉乘合，人離財散。寅申乘龍，隔墻有禍。巳亥辛日滅德，辰戌多凶，不論空亡，丑未不吉，惟癸日約期不爽。六陰日謂之井欄課，如井上架木，易欹易斜，不能長久之象也。

【指要】

天地乖隔，南北相違之象。占事動則宜，靜則擾，主兩事，俱陰主滯。用旺相始宜，所主皆速。卯酉上發用，主門戶動搖。若遇井欄射取傳，占事難成易破。雖遇吉神，亦是半遂。一云：反覆不定，病主兩症。

三光課

凡課用神日辰旺相，吉神在中，為三光課。蓋日為人，旺相不但諸鬼不能勝，而人口又能崢嶸，一也。辰為宅，旺相不但宅居廣寬，而諸邪又不能入，二也。用神為日用動作，旺相不惟所干無阻，而又事得光耀，三也。此三處神更乘吉將，又光其身，又光其宅，又光其動作，三者皆有光華，故名三光。占者萬事任其所為，皆無費力而成，且有吉利。統《賁》之體，乃光明通達之課也。

象曰：課入三光，萬事吉昌；刑囚釋放，疾病安康；市賈得利，謀幹俱良；福佑自至，凶禍消亡。如神將俱和合相生，日辰用神旺相。主遷官進職之榮，終始獲喜，必有慶賀，萬事吉昌，縱年命凶殺，亦不為凶。則應《賁》六五，束帛戔戔，吝，終吉象。若日辰居天乙后，中末囚死，則應三光失明之象。前有功德虛喜，後復抑塞難通，當應《賁》六四，欲與初九婚姤，乃為九三間隔，未獲相賁之象也。

如甲日未時酉將春占，日辰旺相，用神旺相上乘吉將，為三光課也。

六    青    白        六    辰甲        戌    亥    子    丑    貴

辰    午    申        青    午辰        酉            寅

申            卯

空    未    午    巳    辰

【訂訛】

三光（日辰發用者，旺相乘吉將），日為人，辰為宅，用神為動作，三處旺相乘吉將，是三處置有光輝，故名三光。

占主光輝通達，百事吉昌，皆無費力而成，官榮、病安、囚釋，市賈得利。如神將俱和合相生，初末逢吉將，居官遷職，始終慶吉，縱年命凶煞，亦不為凶。

此課主吉，然末傳亦最要緊。若日辰居天乙后，并末囚死乘凶將，為三光失明之象。前有功德虛喜，後復抑塞難通。

【觀月經】（名開雲觀日）

用神如旺相，分配一光時。（如春木旺、火相之類，用神得旺相者，為一光也。）

吉將臨其上，二光得禮義。（如發用是吉將，即貴、青、常、合等，乘時旺相者，二光也。）

日辰兼有氣，三光不改移。（如春甲乙、夏丙丁之類，所值日時當為三光也。）

求事多來速，當官職不遲。（若無三刑、六害，主喜事，求官必得。）

末傳無刑害，車馬鎮相隨；三合與六合，逍遙自在期。（末傳三合、六合，主有喜事也。）

忽然刑害破，凶將家顰眉。（如三刑、六害，或冲破兼凶將，主先祖有財，後來家道顰眉不足也。）

【心鏡】

用起日辰兼旺相（用神旺相一光，日辰旺相二光），傳中復有吉神併（三光也）；三光並立無相尅，作事皆歡病回凶。縱逢凶將無憂患，囚繫官灾事不停；六月戊寅寅時課，三傳俱旺貴人榮。

【袖中金】

用神旺相，吉神臨支干有氣，末傳又逢吉神、吉將，或帶合，三光併炤，福祐自至，灾禍自消，吉無不泰。若用神旺相，吉將亦臨支干有氣，末傳却值凶將、刑、害交互者，則光而復翳，明而反暗。先祖有財，後來家道蕭索，遇此名三光埋影，不可不審，末傳勿一概言之。

假令六月戊寅日午時寅將占。

                                    貴    后

貴    白    勾            酉戊    螣    子    丑    寅    卯    陰

丑    午    酉            丑酉    朱    亥            辰    玄

午寅    六    戌            巳    常

戌午    勾    酉    申    未    午    白

                                    青    空

此課雖是昴星虎視，却為三光。夏傳得丑，又是貴人臨上，戊課在巳，是日有氣，寅支傳午，又是辰有氣也。

三陽課

凡課天乙順行，日辰有氣居前，旺相氣發用，為三陽課。蓋天乙貴人左行正理，陽氣順，一也。日辰前於天乙，陽氣伸，二也。日辰旺相，陽氣進，三也。此三者陽氣開泰，萬物光輝，更兼吉將，故名三陽。占者凡事吉慶，所求皆遂，統《晉》之體，乃龍劔呈祥之課也。

象曰：課入三陽官，官爵翱翔，訟獄得釋，疾病無妨，財喜遂意，行人還鄉，賊來不戰，孕產賢郎。如神將上下相生，營謀萬事皆利，有官者職位高遷，病者死，欲入棺當活；囚者刀雖臨項，無虞。縱逢刑害，喜事不遲。則應《晉》六五，往吉无不利之象。若天乙在辰戌，為貴人坐獄；獄，陰地。用神為鬼賊尅日，中末無救神，則應三陽不泰，占事暗昧難就，未免先吉後否。則應《晉》九四，鼫鼠貞厲之象也矣。

如乙丑日酉時戌將，天乙子臨亥順行，日辰在天乙前，寅為旺氣，加丑發用，為三陽課也。

朱    六    勾        青    巳乙        酉    戌    亥    子    貴

寅    卯    辰            午巳        申            丑   

朱    寅丑        未            寅   

卯寅    空    午    巳    辰    卯   

【訂訛】

三陽（天乙順行，日辰居前，發用旺相），天乙左行，陽氣順，一也。日辰前於天乙，陽氣伸，二也。用神旺相，陽氣進，三也。三者，陽氣開泰，故名三陽。

占主吉慶，凡求皆遂，官擢訟解，病愈財獲，行人來，賊退，孕產貴子。如神將吉，上下相生，定主官職高遷，縱逢刑害無妨。

此課主吉，然或天乙在辰戌，為貴人坐獄。獄，陰也。豈陽乎？用神為鬼尅日，中末無救神，則為三陽不泰，占事暗昧難就，先吉後否。

附：課傳中六陽俱備者，名六陽課，利公用，不利私謀。

【觀月經】

一陽天乙順用旺，二陽知好將臨其上，三陽次第推。病者應無死，死者再生之。獄囚脫灾危，臨刑無罪議（病者遇良醫救治，罪者逢赦宥也）。舉事皆言吉，求財利必隨。縱逢刑與害，喜事不遲遲（三陽卦即救神，末傳有刑害者，主喜事亦不遲也）。

【心鏡】

天乙順行一陽言，日辰有氣復居前；立用之神併旺相，三陽吉慶保安然。上下相生神將吉，出行有利職高遷；病解訟伸諸事吉，縱逢刑害亦無僽。又云：刀雖臨頸却無愆。

【袖中金】

天乙順治，龍、合立於干前，末旺生初、正時、生年。曰三陽者，天乙順治，一也。用神旺相，二也。吉將發用，三也。凡占百事大吉，為明為泰，為生為長，舉事亨壯，病人復甦，囚者無罪也。

【訂訛】

四順（初神將凶，末神將吉，一也。初死囚，末旺相，二也。天乙順行，三也。傳出天乙前，四也），四者皆為順利，故名四順。占主始雖阻滯，終獲通泰。

三奇課

凡課得旬日之奇發用，或入傳，為三奇課，如甲子、甲戌旬，用丑；甲申、甲午旬，用子；甲辰、甲寅旬，用亥；此為旬三奇。甲日用午丙奇辰，乙巳丁卯戊奇寅，己丑庚未辛申位，壬奇取酉癸戌云，此為日奇。蓋鷄鳴乎丑，日精已備；鶴夜半鳴，月精已備；斗轉乾亥，星精已備。又丑為玉堂，子為明堂，亥為絳宮，此三者，日月星精為旬用之奇，故曰三奇。占者百禍消散，凡事吉利，統《豫》之體，乃上下悅懌之課也。

象曰：萬事和合，千殃解除；婚求淑女，孕育貴兒。士有奇遇，病獲良醫；縱乘惡將，凶去通吉。如旬日奇并臨吉課，為上。有旬奇，無日奇，亦可用。或逢亥、子、丑兼全，為三奇聯珠，大吉。更遇天上三奇乙丙丁，或地下三奇甲戊庚入傳，尤利。居官則因異政超擢；出軍利用奇兵取勝。凡事逢凶化吉，則有《豫》六二，貞吉之象。若有干奇無旬奇，神將凶，則應初六，鳴豫凶也。

如乙酉未時申將，初傳亥加戌，旬奇發用，為三奇課。

后    貴    螣        青    巳乙        酉    戌    亥    子    貴

亥    子    丑            午巳        申            丑

陰    戌酉        未            寅

亥戌    空    午    巳    辰    卯

【訂訛】

三奇（旬奇發用或入傳，是也。外又有聯珠奇、遁奇、干奇），甲子、甲戌旬用丑，甲申、甲午旬用子，甲辰甲寅旬用亥，此為旬三奇。蓋丑為玉堂，鷄鳴於丑，而日精備。子為明堂，鶴鳴於子，而月精備。亥為絳宮，斗轉於亥，而星精備。日、月、星三者之精，為六旬之奇，故名三奇。若三傳亥子丑，為聯珠三奇。或天上三奇乙、丙、丁，地下三奇甲、戊、庚，為遁奇。又甲日午、乙日巳、丙日辰、丁日卯、戊日寅、己日丑、庚日未、辛日申、壬日酉、癸日戌，此干奇也。旬奇、干奇併臨為上，有旬奇無干奇亦可，若止有干奇不名三奇。

占主凡事逢凶化吉，不忌刑殺，士有奇遇，官以異政超擢，出軍奇兵取勝，婚諧，孕生貴子，病訟解。

此課如奇作空亡，未免奇精有損，其福減半，先明後暗，吉凶皆無成。

【觀月經】（名枯木重榮）

甲子與甲戌，大吉兩旬奇。（此二旬之中，大吉為三奇神發用，雖凶將復得大吉，即在三傳中，亦吉不凶。）

甲申與甲午，神后鎮相隨。（此二旬之中，見神后發用者，三奇卦也。）

甲辰與甲寅，登明救療師。（此二旬，發用見登明，為三奇卦。病者，速痊；官事，即解散也。）

萬事皆和合，千灾速解離；忽得亥子丑，連茹百禍移；上自元首卦，從此立根基。（亥將有九課：癸酉、乙酉、丙戌、丁酉、戊戌、己酉、庚戌、辛酉、壬戌九日，俱亥將戌時占，是亥子丑為三傳，以上九課連茹三傳，名曰三奇卦。更乘旺相將神即大吉也。亥將戌時，甲子日占，三傳辰巳午為三奇，乙丑日寅卯辰，丙寅日辰巳午，丁卯日辰巳午，俱比涉害。壬申日丑寅卯，甲戌日辰巳午，丁丑日申酉戌，戊寅日、己卯日辰巳午，庚辰日午未申神遙尅日，辛巳日午未申神遙尅日，壬午日丑寅卯三位相連，順三傳為順連茹，逆連茹是逆三傳也。不尅盡述，以上時，前一課名順連茹，後課逆連茹，隨神將旺相時類斷之，前九課多吉，此三奇卦是課中救神，用此立為根基也。）

【心鏡】

三奇發用逐旬行，兩處區分共一名。（卦名兩般奇，亦有兩般奇。）

甲申甲午神后是，寅辰二旬在登明；子戌旬中加大吉，不忌殺之并與刑。

又云：甲日勝光乙在巳（甲日午上起甲午，是三奇；乙日在巳逆行至丑住，支逆干順巳丑停。（到丑迴向未，上起庚為奇。）

庚却順流奇在未（庚日在未順行，癸日到戌）。癸盡天魁總有靈，占值兩奇皆有歡，傳內天喜更要精（兩奇得一即吉）。

【袖中金】

三奇亥子丑分旬發用，課中各正體，不必拘奇也。子戌旬丑，申午旬子，辰寅旬亥，主灾散福臨。

大抵三辰連茹，事欲行不行，欲止不止，節外生枝，順則先進後退，吉而順，逆則先退後進，凡占必見人情不和，兄弟朋友失和氣之象。死三奇卦，後有死奇卦，甚明。

順連茹三奇十二課

亥子丑陽光在下，空懷寶以迷邦；子丑寅含春，和氣積中，勿炫玉而求售。丑寅卯將泰，有聲名而未蒙實惠；寅卯辰正和，展經畧而果沐恩光。卯辰巳離漸，利用賓於王家；辰巳午陞階，親觀光於上國。巳午未迎陽，名實相須；午未申麗明，威權獨盛。未申酉迴春，若五夜殘燈；申酉戌流金，似霜橋走馬。酉戌亥革故鼎新，小人退而君子進；戌亥子隱明就暗，私事吉而公事凶。

逆連茹三奇十二課

亥戌酉迴陰，必懷暗昧之私；戌酉申返駕，主行肅殺之道。酉申未出獄，出醜離羣，踈者親而親者疎；申未午凌陰，主行險僥倖，危者安而安者危。未午巳漸希，脫凡俗而入高明；午巳辰登庸，舍井窪而旋登月闕。巳辰卯正已，人物咸亨；辰卯寅返照，行藏攸利。卯寅丑聯芳悔吝，須知否極泰來；寅丑子遊魂乘凶，坐見事成立敗。丑子亥入墓，有收藏之態，仕進無心；子亥戌重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。

六儀課

凡課的旬首之儀發用，或入傳為六儀課，甲子旬用子、甲戌旬用戌、甲申旬用申、甲午旬用午、甲辰旬用辰、甲寅旬用寅，此為旬六儀。子午丑巳寅儀辰，卯卯巳丑辰儀寅；午未未申申儀酉，酉戌戌亥亥子神，此為支儀也。蓋旬首為六陽支神，星宮之長，直符之使，有禮儀之尊也，故名六儀課。占者凡事吉慶，家積千祥，統《兌》之體，乃喜氣溢者之課。

象曰：兆多喜慶，求旺相宜；罪逢赦宥，病遇良醫。投書見喜，干貴逢時；殺神迴避，喜轉愁眉。如魁罡加日辰年命，遇六儀為用，變凶為吉。或旬日儀神俱在傳，更乘天乙吉將，為富貴六儀傳，併支干之用，主人宅皆吉。或乙丑、己巳日夜占，乙酉、己丑日晝占，皆旬首作簾幙宮，占科舉必獲高第。更得奇儀全（同）會，萬事動用無阻有喜，縱併諸惡不能為害。初終傳神將吉，乃終始有慶，則應《兌》初九，和兌吉之象。如有支儀無旬儀，神將凶，則應《兌》九五，有厲凶象也。儀用尅行年者凶。

如丙辰日寅時未將，寅為旬儀，又為支儀加酉，一下賊尅上，為六儀課。

                                        空

青    陰    合        螣    戌丙        丑    寅    卯    辰

寅    未    子            卯戌        子            巳

貴    酉辰        亥            午

寅未        戌    酉    申    未

                貴

【訂訛】

六儀（旬儀、支儀發用，或入傳是也），旬儀支儀并臨為上，有旬儀無支儀亦可。若止有支儀，不名六儀。

占主凡事逢凶化吉，不忌刑殺。求望得，投書干貴宜，病遇良醫，罪赦官擢。若旬首為用，更作今日貴人，為富貴六儀。作簾幙官，士人高第。若奇儀全遇，凡百（事）吉不可言。此課吉，惟儀尅行年凶。

【觀月經】

甲子神后是，旬中即用之；神仙致六儀，六甲本根基。（甲子旬中神后發用，六儀卦。）

甲戌旬中看，河魁改變時。（河魁本是凶神，甲戌旬中遇之發用，是六儀卦，主改禍為福，亦是喜神也。）

甲申傳送是，甲午勝光期；甲辰天罡怒，愁容作笑眉。（天罡本是凶神，主死亡，死奇卦中註定。甲辰旬中若天罡發用者，不得斷為凶兆，終來歡喜，故曰：愁容作笑眉，每遇爭競，亦先凶後吉也。）

甲寅功曹動，萬類得其儀。（甲寅旬中功曹發用，為六儀卦，其萬類皆動。）

六甲取首用，有罪計非危；家事皆如此，病者得天醫（六儀救之也）。求財倍獲利，投書喜不遲。（見貴、投書亦喜，諸事皆吉慶之兆。）

【心鏡】

六儀一段居旬首，甲子旬中神后為，更復子當從午配。（又一段，六儀，子日起午，丑日在巳，逆行至丑上得巳是也。）

逆行相配逐辰移，驅來巳日終於丑，午還居未順求之。（午日未，未日申，順數行之。）

用得此神名善卦，又須傳末吉將臨。（凡用神六儀，中傳又乘吉將，乃始終有慶也。）

【袖中金】

六甲旬首，見於初傳用之，又子日在午，丑日在巳逆行，午日在未順行，俱為儀神發用，末傳得吉將，終始喜慶，大吉之卦也。

時泰課

凡課用起太歲、月建，乘青龍、六合，又帶財德之神，為時泰課。蓋太歲為天子，月建為諸侯，青龍為官長、尊貴、錢財、喜慶吉神，六合為謀幹、利祿、婚姻、合和吉利。四者為用併入傳，更為日辰財德吉神，如人時運通泰，故名時泰。占者萬事亨利，統《泰》之體，乃天地和暢之課也。

象曰：課入時泰，皇恩欲拜；灾患潛消，謀為無碍。逃亡必歸，盜賊自敗；孕育貴兒，前程浩大。如初傳青龍，末傳六合，或初傳六合，末傳青龍，但逢太歲、月建、月將，併財德合吉神，則為福神相助，利見大人。朝天子，謁諸侯，大貴人皆吉，仕宦則逢榮寵，詔命喬遷。常人則獲財吉，大有嘉慶，當應《泰》六五，帝乙歸妹，以祉元吉之象也。

如子年戌月戊寅日戌時卯將，子為太歲，又為日財德合，加未為用，初傳青龍，末傳六合，為時泰課。

青    陰    六        六    戌戊    空    丑    寅    卯    辰

子    巳    戌            卯戌        子            巳

青    未寅        亥            午

子未        戌    酉    申    未    貴

但逢太歲、月建作日財德，太歲發用更佳，入傳亦可。

【訂訛】

天恩（干支得用，乘貴人兼青龍、天后入傳，或在年命是也），干支屬本季旺氣，謂之得用。如春占值甲寅、乙卯日之類。兼貴、龍、后湊合，是上天布降恩澤，故名天恩。

占主仕者，膺朝廷恩典，常人獲貴人恩惠，孕生貴子，病痊囚赦。此課若傳見空亡，又名天恩未定，事多虛喜，上人雖有意施惠，猶豫不決。

龍德課

凡太歲、月將乘貴人發用，為龍德課。當時太歲，人君也。首出庶物，而德被天下，月將一月主宰之神，太陽也。懸象在空，而明照四方，天乙貴人，吉將之首也。降福致祥，而消苦超貧。若太歲與月將併者，更乘今日之貴神作用神，如龍行雨澤，德及萬物，故曰「龍德課」。占者主天子恩澤，福神相助，統《萃》之體，乃雲龍際會之課也。

象曰：君恩及下，萬姓歡忻；罪囚出獄，財喜臨身。和名易萃，爭訟休陳；官爵超擢，利見大人。如太歲乘貴人發用，傳中見月將，亦是主仕宦者，加官進爵，君臣際會，及恩詔寵澤之榮。若仕人干求祿位，則有天官賜福，見宰相及君子，所謀并吉，當獲重重財喜。則應《萃》九四，大吉无咎之象。縱逢凶將，亦不為害。惟尊貴求卑下不吉，或帶殺為日鬼，占訟則事干朝廷，則應《萃》初六，有孚不終，乃亂象也。

如癸巳年七月癸酉日酉時巳將，巳為太歲，又為月將，又為日貴，加酉上尅下，為用龍德課也。

                                    貴    后

貴    勾    常        常    酉癸    螣    辰    巳    午    未    陰

巳    丑    酉        貴    巳酉    朱    卯            申    玄

巳酉    六    寅            酉    常

勾    丑巳    勾    丑    子    亥    戌    白

                                    青    空

【訂訛】

同意

【心鏡】

太歲今朝作貴人，立用還須月將神；龍德卦宜干祿位，恩賜真官拜聖君。（發用神是月將也，太歲乘天乙發用，傳有吉將，官從詔命而出也。）

【袖中金】

龍德天乙乘太歲發用，主朝廷恩命，仕宦陞擢，利有攸往。

【通神集】

陞遷美兆干祿位，指日衣冠拜紫宸。

《六壬大全．卷六》

課經二

官爵課

凡課歲月年命驛馬發用，又天魁、太常入傳，為官爵課。驛馬者，三合頭冲是也。為驛遞之神，傳命之使也。人命、行年、太歲、月建并用之馬，華麗異常，又戌天魁為印綬，榮加官職爵祿，名曰官爵也。占事吉慶，仕官陞擢，統《益》之體，為鴻鵠冲霄之課也。

象曰：官爵印綬，得之榮華；財名吉利，病訟堪嗟。訪人不在，行者還家；孕生貴子，仕宦尤佳。如四馬帶印綬，更遇德神；天馬、青龍，日辰二馬，尤吉。日月旺相，主事速成，仕宦有遷官進爵之慶。常人有見貴財利之喜，士子何憂，上選不通，則應《益》初九，利用為大作，元吉之象。若驛被冲破，魁常值空亡，日用囚休，主事遲滯，而反恓惶，則為官爵失印之課，主官遭黜罰，文書沈匿，謀為不成，變喜為憂，當應上九，立心勿恒凶之象也。

如未年二月丁亥日巳時戌將，癸亥生命，行年在午，上見亥，歲、月、日、命俱馬在巳發用，傳遇魁常，為官爵課也。

空    螣    常        后    子丁        丑    寅    卯    辰

巳    戌    卯            巳子        子            巳    空

白    辰亥    貴    亥            午

酉辰        戌    酉    申    未

【訂訛】

官爵（或驛馬發用，印綬入傳；或印綬發用，驛馬入傳，都要臨日辰、年命為的）。天魁，印也。太常，綬也。驛馬，使命之神也。此拜除官爵之象，故名官爵。

占主無官得官，有官進爵，傳中合神動，更主重遷。如寅為驛馬發用，末傳亥是也。驛馬既動，行人至，賊來，求望遂，病必魂遊千里，訟者遍於諸司，孕生貴子，訪人不在。此課若驛馬逢冲破，官爵淹留。印綬遇空亡，官爵脫失。

【觀月經】（名平地登霄）

驛馬當頭發，官爵卦中流。（驛馬發動者，為官爵卦。若庶人的入官分，准此推之。）

四路分明取，年月日時周。（記年驛馬、月驛馬、日驛馬、時驛馬俱全，為四路分明取之。）

三合頭冲是，年月一般求，日時同年月，四孟上追遊。（申子辰馬居寅，亥卯未馬居巳，巳酉丑馬居亥，寅午戌馬居申發用，准求年月日時三合也。）

發用君王詔，加官移好州。（若見驛馬四路俱動者，主大僚得位，別加其官，百姓得此，主官中有喜事。）

忽然驛馬破，官職有淹留。（若申子辰日時，功曹發用，是驛馬動也。若課中見傳送，是驛馬破也，主帝王降罪之兆也。）

末傳合神動，重前喜不休。（如申子辰年月日時見功曹為驛馬，不見傳送，末傳見登明，為驛馬合神也。）

【袖中金】

天魁乘太常入傳，更值歲月日時四路驛馬，主應舉得中，仕宦陞官，故曰：平地登霄也。

【心鏡】

印綬兩般初用現。（天魁為印，太常為綬，此兩般初用俱遇，是大吉之卦也。）

四驛馬以傳內逢。（四驛馬者，太歲、月建、日辰、行年。假如，二月建卯，太乙是驛馬，行年在申，功曹是驛馬。）

值此就是名官爵，末吉何憂選不通。（更若末傳德合，吉神、吉將助馬，求官入選，遷改并通。）

富貴課

凡課得天乙乘旺相氣，上下相生，更臨日辰年命發用，為富貴課。蓋天乙在紫微門外，近左樞，居太乙右，為十二神元首，主幹貴、上官、田土等事。然貴人理事而且貴，占者家道榮昌，官職顯耀。統《大有》之體，乃金玉滿堂之課也。

象曰：天降福德，萬事新鮮；財喜雙美，富貴兩全。孕生貴子，婚配嬋娟；獄訟得理，謀望勝前。如戌加巳，則富貴權印之象，最吉。更逢太常為綬，逢驛馬乘青龍，則主獲財利珍寶，積代富貴，無官必遇，上台委用，有財喜勝。常有官者，決遇明君取擢，享福祿尤濃。則應《大有》上九，自天佑之，吉無不利之象。若貴人臨辰戌，為入獄，其勢消滅，則又不美。當應九三，小人弗尅，為害之象也。

如二月辛巳日，丑時戌將，寅命、行年巳占，寅為天乙旺氣，臨行年日支，巳相氣，上下木火相生發用，為富貴課。

貴    六    空        白    未辛        巳    午    未    申    空

寅    亥    申            辰未        辰            酉

貴    寅巳        卯            戌

亥寅    貴    寅    丑    子    亥    命

                                年

【訂訛】

富貴（天乙發用，乘旺相臨日辰、行年，傳終有氣是也，又干支逢祿、馬亦是），天乙為十二神元首，專主財喜、官爵等事。富而且貴，故名富貴。

占主家昌官顯，富貴兩全，孕生貴子，訟理謀遂。如傳遇戌加巳，又富貴權印之象，更吉。若遇太常為綬，及驛馬乘青龍，尤主積代富貴，無官者有官，有官者高官。

此課如貴人入獄，又名勢消課。告貴不允，所占皆凶。乙辛辰戌日，及辰戌年命之人，又不以坐獄論。又貴人坐獄為受賄，宜陰祭私禱。凡傳見晝夜兩貴，主告貴求事，必干兩處貴人成就。然或四課三傳皆晝夜貴，為遍地貴人，乃貴多不貴，告貴反無依，在任多差使，或權攝不一。占訟主干多官尤凶，日貴在夜，夜貴在日，為貴人蹉跌，告貴幹事，多不歸一。然日貴在夜，開眼作暗；夜貴在日，自暗而明。日貴臨夜貴，夜貴臨日貴，官訪官得見，下人謁官不見，以貴往見貴故也。貴在干前，事不宜迫，迫反為貴所怒；貴在干後，宜催，不催事慢。兩貴逢空，或事許後無成，或誤報虛喜，換旬可成。兩貴坐受尅方，不可告貴用事，占訟貴人怒。朱雀所乘神尅貴，求文書貴人忌憚。六丁日貴作日鬼臨日，占官利，占病神祇所害，臨支家神致病，宜脩設安慰宅神，墓鬼尤凶。貴作六害，占訟理直而遭曲斷，此皆不論發用與否也。

【觀月經】（名葵花向日）

富貴天乙卦，發用最為良；因此名富貴，家門日日昌（凡天乙發用，富貴也）。

四月申加卯，壬子入木鄉；富貴兼權印，官私兩用張。（假令四月壬子日申將卯時占，一課辰壬、二酉辰、三課巳子、四課戌巳，三傳巳戌卯，天乙在巳加子為用，此名富貴卦。又巳戌卯為鑄印，公私皆喜，加官進財之象也，又為權印。）

懷孕生貴子，生下置田莊；福祿從天降，萬里有馨香；約信依時到，家業合宮商。（天乙發用順行，言有印綬者，言與貴人有約信也。貴人乘巳發用，傳中見戌加巳為權印，即加官進財，孕生貴子，合宮商之姓者，尤騐。若為信，亦主依期而至。）

【心鏡】

天乙辛來乘旺相，臨在行年與日辰；發用傳中吉有氣，即是從前富貴人；中遇凶神近業顯，更喜青龍足寶珍（末傳吉將，求官必得之兆也）。

【袖中金】

天乙發用，乘旺相神，或臨行年日辰，三傳有氣，是富貴卦。在朝有恩命，仕宦陞擢，利有攸往。

軒蓋課

凡課的勝光為用，遇太冲、神后為軒蓋課。神后，子也，為紫微、華蓋。太冲，卯也，為天駟、天車。勝光，午也，為天馬。此三神並遇，如乘駟馬天車，高張華蓋，故名華蓋。占者加官榮顯，凡事吉慶，統《升》之體，乃仕子發達之課也。

象曰：課遇高軒，車馬皆全；朱輪穩上，詔用榮宣。求財大獲，疾病難延；干貴歡會，行者必旋。如勝光又作月內天馬，太冲又作月內天車，正七月內是也。然車馬既動，出者必行，聞賊必來。餘月軒蓋又帶三交，出軍冲野，決防戰鬬，論訟換司易衙，病者魂遊千里，或年命有龍，出行大雨，車馬作財，財自外來。更日用旺相，又為太歲、月將德神，上乘貴人、龍、常、后、合吉將，當主出入見君拜官，驛馬高車，華蓋執節，喜慶寵祿，十全之榮。官爵當踐公卿之位，則應初六，允升大吉之象。若三傳帶殺，乘蛇、虎、死氣，尅年命日辰或空亡，或卯作喪車，則刑冲從凶而動，變軒蓋為三交，身弱人衰，則為乘軒落馬之象。主傷躬被脫，望事無成，則應上六，冥升，消不富之象也。

如甲子日，卯時子將，三傳卯午子，為軒蓋課。

                                        空

青    朱    后        陰    亥甲        巳    午    未    申

午    卯    子            申亥        辰            酉

常    酉子        卯            戌

午酉        寅    丑    子    亥

                                    貴

【訂訛】

意同

【觀月經】（名鵬得搖風）

勝光本是馬，太冲本是車；神后為華蓋，三傳有不虛。（假令正月己酉日寅時占，發用天馬是午，勝光加酉，上尅下，中傳見太冲，木本為車也。）

終末傳神后，華蓋下鋪書。（大抵午卯子三傳，便是甲子日首課也。癸酉、丙子、戊子、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉，以上九日，首一課午卯子三傳返吟者有六日，丙子、壬子等，午卯子三傳，是華蓋卦也。）

明君加寵祿，聖主賜天書；官職自特別，皇宮親不踈；從前聖天子，目下自相如。（相如，即有氣度之官也。）

【袖中金】

卯乘天馬或龍常，為華蓋軒車之象。占宜加官喜慶事，論見三交卦。

【心鏡】

紫微華蓋居神后，天駟房星是太冲；馬既勝光正月騎，六陽行處順同申；華蓋乘軒又騎馬，更得龍常祿位豐。（太冲卯，即天駟房星，又為軒車。天馬，正月午順行六陽。華蓋是紫微宮，在神后上。凡得此入傳，主恩詔加官。）

鑄印課

凡課得戌加巳中傳，為鑄印課。戌，天魁也，為印；巳，太乙也，為爐。蓋戌中有辛金，與巳中丙火作合，全憑火煉，鑄成貴器，為符印，故名鑄印。占者符命入手，官增權柄，統《鼎》之體，乃煉藥成丹之課也。

象曰：頑金鑄篆，藉火功全；官職高擢，詔命重宣。產孕大吉，干謁良緣，庶人不吉，疾病官愆。戊己日又為生日之印，更遇太常為綬，乃印綬雙全，傳見太冲為車輪，則鑄印乘軒之象。占科舉，求官爵，見君王，進策上書，主官爵高遷，所求遂意。當獲印信、喜慶、恩命之榮。乘貴人、龍、常、陰、合吉將，日用旺相大利，則應《鼎》上九，玉鉉大吉之象。若春夏巳午日時火旺，戌值空亡、月破，日辰俱無氣，則有破印損模之象。如遇神將凶，主先成後破，徒勞心力，事終不濟，及庶人占之，反主官灾刑害之事，則應九四折足，覆公餗，其形渥，凶之象也。

如丙子日未時子將，巳加子用，傳遇天魁，末乘太常，為鑄印課。

空    蛇    常        螣    戌丙        丑    寅    卯    辰

巳    戌    卯            卯戌        子            巳    空

空    巳子    貴    亥            午

戌巳        戌    酉    申    未

【訂訛】

鑄印（三傳巳戌卯），巳為爐，戌為印，卯為印模。戌中辛金，逢巳中丙火作合，煅煉鑄成符印，故名「鑄印」。卯為車，又名「鑄印乘軒」。

占主符命入手，科甲官爵俱高，干謁吉。如戊己又為生日之印，更遇太常為綬，乃印綬雙全，定主轉遷超擢。此課多主事成遲晚，然惟利官，庶人不吉，更不利於病、訟、憂、產四事。又夏月巳午日時，或值蛇雀火太旺，戌卯或值空亡，則為破印損模，官必不遷；兼遇神將凶，主先成後破，徒勞心力。大都鑄印乘軒，須得驛馬、太陽、六合乃為真體。又有丙子日戌加於上，得吉將，亦名鑄印。春夏丙丁日火太過，不在此論。然須白虎、太陰、蛇、雀金火之將入傳。若金少火多，火少金多，為五行不備，必有所傷；或末傳得天、后、玄武，更臨水鄉，與日相破，名曰鑄印不成，來意主望官爵，吉事欲成中阻耳。又鑄印課乘日墓，主遺失，或舊事再新。

【觀月經】（名鵬翼冲天）

河魁本是印，到火自然成。（三傳見河魁加巳，名鑄印卦。）

丙子正月占，午時無更改；傳中逢印綬，此是卦中情。（河魁到巳，便是鑄印。印綬之卦，丁卯、己卯、己巳、丙子、丁丑、癸未、丁亥、戊子、己丑、己未、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、丁巳、以上係巳戌卯三傳也。）

在職重逢職，居官更舉榮；宣命看看到，天書驛馬程。（將有使命，加官進職，而必應者也。）

庶人逢此卦，官事自然生。（庶人難消此印綬，故主官事也。）

【袖中金】

戌加巳，傳中見卯。蓋戌為印，巳為爐，卯為軒車，三者為傳，名鑄印乘軒。得吉將，有職加官遷擢之象，庶人主官訟。

鑄印戌加巳丙，傳有太冲。戌為印，巳為爐冶，卯為軒車，主官祿遷擢之象。不見太陰、天馬，即非真體。常人反生灾，且為事遲鈍。夏三月丙丁日，又乘蛇、雀，名曰鑄印模損，是火太過，反為凶之兆。

斲輪課

凡課卯加庚或加辛為用，曰斲輪課。卯為車輪，庚辛為刀斧，木就金斲，故名斲輪，占者官祿位高遷。統《頤》之體，乃革故鼎新之課也。

象曰：木欲成器，須假金斲；孕病凶險，財喜歡躍。祿位加增，官職超擢；戌印常綬，遇之猶樂。如太冲加庚為上，加辛次之。緣卯中有乙木，與申中庚金作合，乃成貴器。更遇天乙、龍、常、陰、合吉將，及驛馬、德、合吉神入傳，主官爵踐公卿之位。或壬癸日見水神，為舟楫。初末有馬引從為軒車，能任重致遠，有除授官職之喜，則應《頤》上九，利涉大川吉象。或木休囚，乘白虎，為棺槨；值空亡，為朽木難雕。春季甲乙日寅卯時為傷斧，秋季庚辛日申酉時為傷輪，反凶。或辛卯日干上卯，為財就人象，宜急取之，綬則被卯木尅其戌土，反有害也。乙未日未加乙同，當《頤》初九，觀我朵頤之凶象。

如辛丑日，辰時亥將，一下尅上，卯加申為用，曰斲輪課。

玄    勾    后        后    巳辛        卯    辰    巳    午    貴

卯    戌    巳            子巳        寅            未

朱    申丑        丑            申

卯申    空    子    亥    戌    酉

【訂訛】

斲輪（卯加庚、辛、申、酉發用），卯為車輪，金為斧斤，木就金斲，故名斲輪。占主祿位高遷，革故鼎新之象。更喜戌為印，太常為綬入傳，卯加庚與申為上，辛酉次之。緣卯中乙木與申中庚金作合成器，或壬癸日見水神為舟楫。初末有馬引從，為軒車，能任重致遠，除官必矣。斲輪來意，主謀望官事，先歷艱難，後却有成。蓋木畏金，故主艱難，然後成也。將得龍、常、陰、合，方成其體，求財大獲。寅亦是木，如何不作斲輪？蓋寅乃天樑成器，不須斲也。

此課多主事成遲晚。占孕與病訟忌之。或木休囚乘白虎，為棺槨；值空亡，為朽木難雕，須另改業。春季甲乙日寅卯時，木太重為傷斧；秋季庚辛日申酉時，金太重為傷輪，反凶。或辛卯日干上卯，為財就人，宜速取之，緩則被木尅其戌土，反有害也。與乙未日未加乙同，若傳見本日墓神，名曰「舊輪再斲」，來意主退官失職，再謀復興之意。大都斲輪課，木日艱難，火日灾疾，金日獲福，水日心不定變異，艱難中遂意，土日流轉。

【觀月經】（名飛龍人淵，忌占病。）

斲輪團圓象，本自太冲生；太冲原是木，車輪因甚成。（太冲為舟車之類）成刑須仗器，斤斧自然明（庚申辛酉為斤斧，若申加太冲，是斲輪卦也）；申酉庚辛位，太冲上頭行。破傷斤斧得，發用斲輪名；辛丑正月占，辰時無改更。太冲傳送上，發用得其情。（如辛丑日卯申丑是，假令辛丑日亥將辰時占，太冲加申，金斷卯木，賊上發用，為斲輪卦，卯戌巳三傳也。辛酉返吟一課卯酉卯是也。尉山人取法，末傳取破，乙丑、癸酉、丁丑、癸未、己丑、癸巳、辛丑（原文辛巳）、癸丑、癸亥以上九日第三課俱卯戌巳三傳。丁卯、己卯、乙酉、辛卯、丁酉、癸卯、乙卯、己酉、辛酉，以上九日俱返吟卦，俱卯酉卯三傳，斲輪卦也。）

求官必獲祿，逢事得均平；立意先敲磕，後乃立身榮。（敲磕即先雕琢，而後成器也。）

莫嫌職位小，官朝好弟兄。（官本朝遷職，亦先費力而後成也；庶人亦得官也。傳得太陰、龍、合尤妙。）

【袖中金】

卯加申酉為用，名斲輪卦。庚申辛酉金，俱為斧斤，若太冲加其上者，是卯為車輪，加申酉上為斲削之象。若天將龍、常、陰、合，方成其體。占人有除授營運之事。木曰艱難，火曰灾疾，金曰成器，水曰心不定變易，艱難中遂意，土曰流傳。若秋三月庚辛日得之，將乘陰、虎，名曰「斲輪傷斧」，其金太過也。凡卯木坐空，謂朽木難彫，宜棄業別作生理營運。

引從課

凡課日辰干支前後上神，發用為初末傳，曰「引從課」。如庚辰日，干上丑晝貴人，初傳寅加酉居日前，末傳加未居日后，日干得前引後從，為拱天干，又為拱貴，主官職陞擢，諸事最吉。壬子日，干上辰，初傳巳，末傳卯，為兩貴引從，主上人提携，或眾貴引薦成合事，大利。甲午日，初傳子居支前，末傳戌居支後，前後遇引從，為拱地支，主遷脩家宅，大利。丁酉日，酉為夜貴加丁干，亥為晝貴加酉支，年命在申，為貴臨支干拱年命，宜告貴用事，必得兩貴成就。丁巳、己巳、癸亥日伏吟，為干支拱日祿，宜占食祿事。庚午、己酉日伏吟拱夜貴，甲子日伏吟拱晝貴，為干支拱貴，宜告貴處事，此貴人出行，前者引，後者從，故名從引，統《渙》之體，乃車馬蜂擁之課也。

象曰：拱夾支干，仕人佳兆；官職陞遷，名利榮耀。孕生英兒，婚招金玉；出行取財，干貴歡笑。如日辰上乘墓鬼，遇引從，六處有冲尅，凶散最吉。或干支并初中，及中末拱地貴，告貴謀事亦吉。則應《渙》六四，元吉之象也。

假如，壬子日，巳時戌將，初傳巳加子，末傳卯加戌，拱定干神，為「二貴引從天干格」課。

貴    青    陰        后    辰壬        丑    寅    卯    辰

巳    戌    卯            酉辰        子            巳    貴

貴    巳子    空    亥            午

戌巳        戌    酉    申    未

【訂訛】

引從（前引後從），或初末傳拱干，主得人提携，成合事大利。或兩貴拱干，主官職陞擢，或初末傳拱支，或兩貴拱支，主家宅吉慶。或貴臨干支拱年命，主得兩貴成就。或干支拱日祿，宜占食祿事。或干支拱貴，宜占告貴事。又有干支並初中及中末拱地貴，亦是；此皆前引後從，故名引從。占主求官、求財、出行、婚孕皆宜。

亨通課

凡課用神生日，及三傳遞生日干，或干支俱互生旺，為亨通課。如丙申日，三傳申亥寅，初生中，中生末，末生日干也。癸丑日，三傳酉丑巳，末生中，中生初，初生日干也，為遞生，主上人推薦，或官員請舉及文狀事，始終成就。辛卯日，干上亥，支上辰，為互生；丙寅干上寅生丙，支上亥生寅，為俱生，主彼此和順，兩相有益，遇生氣，兩家合本求利。甲申日，干上酉，乃支之旺神；支上卯，乃干之旺神，為互旺，主客兩相投奔，互有興旺。壬寅日，干上子，支上卯，為俱旺，自在坐用，謀為省力，或事已失欲復舊，或本職遷轉極妙，或坐待通太，無心中得人炤扶興發，此三傳遞生，日辰生旺，主人亨利，時運開通，故名亨通。統《漸》之體，乃福祿來臨之課也。

象曰：三傳相生，干支有情；官逢薦擢，士獲科名。婚姻合和，財利生成；經營諸事，貴人歡迎。如三傳遞生，俱要與日干有情，此則隔三、隔四，有人於上位推薦，或末助初傳生日，主傍人暗助吹噓，或末助初傳作日財，主暗地人以財相助，或支加干生日為「自在格」，主人來資助於我，或三傳生日，俱為大吉。當應《漸》六二，鴻漸於盤，飲食衎衎吉象。若遞生值空亡、破、刑、尅、害，無甚解救，為凶，凡事亦難就。或初生中，中生末，末尅日干，為恩多怨深，作事美中致怨。或干支俱旺，及旺祿臨身，傳財逢空，不可捨此別謀動作。倘有意外之圖，遠動謀為，則羊刃變為羅網纏身，反為灾禍。六處有冲，為破羅破網，無冲尅為凶，當應《漸》九三，利禦寇之凶象也。

如丙戌日，申時亥將，申加丙為用，初傳申生中亥，亥生末傳寅，寅生日干丙火，為亨通課。

合    貴    玄        六    申丙    貴    亥    子    丑    寅

申    亥    寅            亥申        戌            卯

陰    丑戌        酉            辰

辰丑        申    未    午    巳    空

【訂訛】

亨通（干支生旺），或初生中，中生末，末生干；及末生中，中生初，初生干，為「遞生格」。或干上生干，支上生支，為「俱生格」。或干上生支，支上生干，為「互生格」。或干上乃干旺神，支上乃支旺神，為「俱旺格」。或干上乃支旺神，支上乃干旺神，為「互旺格」。此皆亨利通泰之象，故名亨通。

占主大吉，遞生得人重重舉薦，始終成就。或末助初傳生日，主傍人暗助吹噓。或末助初傳作日財，主暗地人財相助。俱生，人宅各安；互生，彼此相助和合；俱旺，謀用省力；互旺，彼此兩相投奔，互有興旺。

繁昌課

凡夫妻年立德方發用，為繁昌課。蓋夫妻行年，乘本命旺相氣，又值干支德合，或年立時令旺相之鄉，此陰陽俱勝，運氣交接，夫妻好合，情慾必動，妊娠繁華昌盛，故名繁昌課。占者，人丁旺相，胎孕招貴。統《咸》之體，乃男女交感之課也。

象曰：陰陽和合，萬物生成；命招貴孕，娠必男形。謀為大利，家道自興；如逢互尅，分散零丁。夫命是水，行年甲寅，上見子水，水木相生；妻命是金，行年己亥，上見酉金，金水相宜，甲與己合，寅與亥合，各乘木命旺氣，為「德孕格」。或發用此二命，主懷孕，年內必生貴子，或已有孕。妻年上酉，法主十一月乙日午時當產。甲己合，主生子黃色壯大，端厚好讀書，得官也。當應《咸》亨利貞，娶女吉象。產期：法取妻年位上神，前三臨官位為生月，冲位干為生日，乃分十干次第推，辰戌月用戊，丑未月用己，後三絕位為生時。如妻行年上見申，主十月、甲日、巳時分產，餘倣此。生子善惡情性，如夫妻行年丙辛作合，主生子黑色肥滿，多力凶惡，為人好武，得官；丁壬，主青色，目深秀，多道藝文學，得官；乙庚，主白色，清俊好音律，善兵法，得官；戊癸，主赤色，上尖下大，愛畋遊，善伎術，得官。行年值敗、絕、刑、害，為德孕不育，當應《咸》上六，咸其輔頰舌之象。

如壬申日，未時巳將，夫行年甲寅，妻行年己亥，上下相生作合，乘本命旺氣，繁昌課、德孕課。

后    螣    六        常    酉壬        午    未    申    酉    妻年

午    辰    寅            未酉    貴    巳            戌

后    午申        辰            亥    空

辰午        卯    寅    丑    子    夫年

【觀月經】

夫妻行年上，德孕卦如何？（夫年四十九歲在甲寅落。）妻年三十四，己亥五行科。（男行年一歲起丙寅，逆總順零，四十九在甲寅。女行年一歲起壬申，順總零逆，三十四在己亥也。）

己得亥上甲，產子更無過。（甲與己合，寅與亥合。）

此年的有子，依理定無差；此為懷孕卦，行年若調和。（男女行年，若相調和也。）

不論三傳事，學人奈如何？他例還依此，歡唱是高歌。

【心鏡】

德孕處年課十干，還如甲己類同攢；夫年立甲妻居己，孕即靈胎貴復安。乙將庚會丙辛合（干合即甲己之類，如夫年立庚，妻年立乙，皆主福德之孕也），受氣妻年上是端；年上有神須覔取，日月時皆遞互看。

【曾門】

夫妻之年，甲己相合，更立德鄉，子孫繁昌。

旺孕格

凡夫妻行年，俱隨旺氣三合位上，為「旺孕格」。蓋三合異方同類相望，又逢興旺之時，當主胎孕，故名「旺孕格」。受孕法如妻行年見巳，主正月壬日申時受孕。其法，妻年上神後三位受氣為孕月，冲位干為孕日，亦分十干次第，辰戌月用戊，丑未月用己，前三位臨官為孕時，妻行年上見午，主二月癸日酉時當受孕，餘倣此。

【觀月經】

夫妻年命上，旺相兩般推；妻金三十四，夫水三十七。女命亥上覔，夫年寅上推；七月未時占，妊孕無改移。從魁臨在亥，金旺更無疑；（妻命是金年，上見酉，金旺也。七月金旺占。）

神后立於寅，夫運五行知。（夫命是水，行年上見子，是水旺也）。二旺當懷孕，合卦宜所歸；（夫妻行年俱旺，當懷孕生子也。）

陰陽生是子，胎命合如斯。他年依此起，（其他夫妻行年，亦依此起。）

旺孕卦推移；不干三傳事，此課少人知。（不與四課、三傳事同。）

【心鏡】

夫妻行年旺相神，異方三類合同羣；春占有孕在何處？妻午夫年立在寅。（如春占木旺、火相。夫三十七，行年在寅，妻年二十七，行年在午，故云：夫妻行年旺相神。寅在東方，午在南方，寅午三合，故曰：異方三合也。）

受氣於秋何以決？妻在子兮夫立申。（或秋占金旺、水相，申子亦是三合也。）

此類悉皆為合類，欲求他年在區分。

【曾門】

年立旺相，子孫有象，謂夫婦行年立旺相之鄉。三五相望，同類異位，時立旺相氣，其歲中必有受孕生貴子也。

定章曰：夫妻之年，同類異位者，寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰，如寅午戌俱火局，相與同類。寅本東方，午本南方，戌本西方，此同類而各一方，為異方同類也。三辰相去五位，謂之三五相望為合也。

如春占夫年立午，妻年立寅，春木旺、火相，是夫妻之年俱立旺相之鄉，受氣歲中，必產貴子。如子臨年，當八月丁丑日卯時受大吉。如寅加年，四月庚日亥時產。

法曰：取妻年上神後三位為受孕之月，再後三三為受孕日時也。取妻年上神前三位為生月，再前三三是當產日時也。

榮華課

凡祿、馬、貴人，臨干、支、年、命，倂旺相氣發用入傳，更乘吉將，為榮華課。如丙寅日，干上申，支上巳，為干支祿馬申發用，中傳貴人，主君子加官進祿，常人謀為財利，進身脩宅俱吉。壬申日，干上寅之類，亦然。此祿馬又遇貴人，主人榮達，又遇光華，故名榮華。統《師》之體，乃士眾擁從之課也。

象曰：支干吉神，人宅俱利；經營俱亨，動止均美。孕育鱗兒，婚成連理；用兵徵討，得地千里。如癸丑日，巳加癸，日貴為財；丙寅日，申加丙，日馬為財之類，大利求財。甲申日，干上丑之類，為干支見晝夜貴人，主事得兩貴，周全成合；乙酉日，子加申之類，為晝貴坐夜貴；丁卯日，夜酉加亥之類，為夜貴坐晝貴，宜告貴求事，必干兩處貴人成就。惟占謁不見，緣貴往見貴，多不在宅，或官長訪官得見。甲戊庚日，干上丑例，為貴人臨身，宜干貴成事；乙辛二日，干見貴人臨身；辰戌上非坐獄，亦宜干謁。餘日坐獄，為受賄，宜陰謀私禱，或一日全無逆貴。凡進取告貴催督，諸事皆順無阻，貴為月將尤美。當應《師》九二，承天寵吉象。

如一日全無順貴，及貴人坐獄，告貴不允，宜退不宜進，進則反坐。甲子日晝貴丑坐酉，夜貴未坐卯，為貴人蹉跎，告貴干事，多不歸一。丁酉日干上酉支上亥，四課皆是晝夜貴人，為遍地貴人，乃貴多不貴，告貴無成，事反無依。在任多差使，或權攝不一，占訟尤凶。日貴在夜，開眼作暗；夜貴在日，自暗而明。貴在干前，事不宜迫，迫反為貴所怒；貴在日後，宜催不宜慢。丙子日，亥加未，酉加巳之例，兩貴坐受尅方，為尖担兩頭脫，不可告貴用事。或白虎乘丑臨丑，占訟，貴人嗔怒，朱雀乘神尅貴，求文書，貴人忌憚；此例不論在傳與干支見也。丁丑日，酉加未，亥加酉為例，兩貴逢空，凡事許後被人攙越，或人悞報虛喜，喜反有所費事，換旬可成。六丁日，亥加未例，貴作日鬼臨干，占官利，占病神祇為害，臨支家神致病，宜脩設安慰宅神則吉，墓鬼尤凶。貴作六害，占訟理直而作曲斷，小就大，巧就拙，惟宜識時屑（竹林：屈）就不妨也，餘皆不利。當《師》六五，弟子輿屍貞凶之象也。

如丙申日卯時子將，干上寅為驛馬，支上巳為日祿，初傳巳為相氣，加申為用，末傳亥為貴人，寅命上亥為貴人，行年巳為祿，上見寅為馬，俱乘吉將，為榮華課。

空    六    貴        六    寅丙    空    巳    午    未    申

巳    寅    亥            亥寅        辰            酉

空    巳申        卯            戌

寅巳    年    寅    丑    子    亥    貴、命

此課如庚辰日，亥加寅，寅命，占科舉必高中。蓋晝以夜貴、夜以晝貴，為簾幙官。寅命上見亥，為月將官貴；行年辰上見丑，為簾幙官，魁星併照，朱雀翱翔，乘巳臨身故也。

                                        貴

朱    青    常        朱    巳庚        巳    午    未    申

巳    寅    亥        青    寅巳        辰            酉

空    丑辰        卯            戌    玄

戌丑    青    寅    丑    子    亥

                                    空

德慶課

凡課日辰干支德神，及天月二德發用，併在年命乘吉將，為德慶課。德者，和氣也。主福家吉神也。干德者，甲己德寅乙庚申，丙辛戊癸在巳輪，丁壬亥位取日德，課若逢之萬象新。支德者，子日起巳，順行十二辰。天德者，正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。月德者，正五九月丙，二六十月甲，三七十一壬，四八十二庚。二德扶持，眾凶皆散，善莫大於德，故德有慶會。蓋德能利物濟人，掩凶作善，轉禍為福，而有喜慶，故名德慶課。統《需》之體，乃君子歡會之課也。

象曰：德神在位，諸殺潛藏；囚禁的釋，病危無妨。婚成佳配，孕產賢郎；凡事謀望，事事吉昌。如德神為鬼，占功名，利；病，無妨；乘龍尤吉。或四煞辰戌丑未沒四維乾坤艮巽大吉，百事無碍，雖凶將無灾，當應《需》九五，貞吉之象。若帶殺乘虎，或德空，或神將外戰被刑尅不吉。或子日巳德歸亥，乘玄武夾尅為減德事參商。或乙日申德加酉為用，酉來尅乙，申化鬼，乃君子為小人，四殺不沒，應九三，致冠至之凶象也。

如戊子日戌時卯將占，巳為德神，加子發用，為德慶課。

陰    合    常        六    戌戊    空    丑    寅    卯    辰

巳    戌    卯            卯戌        子            巳

陰    巳子        亥            午

戌巳        戌    酉    申    未    貴

【訂訛】

意同。

合歡課

凡課日辰遇天干作合，及支三合、六合發用，併占人年命，俱乘吉將，為合歡課。天干合者，甲己為中正合，乙庚為仁義合，丙辛為威權合，丁壬為淫訛（竹林：亂）合，戊癸為無情合。六合者，子合丑實，丑合子空；亥合寅就，寅合亥破；戌合卯舊，卯合戌新；辰合酉合，酉合辰離；巳合申順，申合巳逆；未合午晦，午合未虛。三合者，亥卯未繁冗駁離，巳酉丑矯革離異，寅午戌黨侶未正，申子辰流而不清，滯而不竭，宜動不宜靜。凡日辰年命見合，主和合。合則新，則人歡事成，故名合歡課。統《井》之體，乃婚姻團圓之課也。

象曰：乾坤匹配，奇偶交并；占孕遲生，行人榮省。名利喬遷，財喜歡稱；婚姻天緣，萬事佳慶。如三合事關眾，尅應過月，六合陰陽配，夫婦和順，或日辰陰陽、年、命六處，傳逢吉將，四殺沒，合多吉多，凡事成就順利，往無不吉，從凶殺亦主凶中和合。或合帶刑害有德，在末有氣，乃入凶遇吉，可以小用宛轉。或二陰作合，求婚大吉，當應上六，井收勿幕，有孚元吉之象。若占凶事，守舊愈遲疑，求文書幹事，見合無氣終滯，似不決意，不若不見為妙。占病，凶將尤甚，傳進病難退；占失脫，藏匿難獲。或合帶刑、冲、破、害，合而藏禍，內吉外凶，合空事費力難濟，傳退連茹。合帶暗鬼尅日，乘蛇虎雀有害，不可意外狂圖，及托人幹事，當應九二，井谷射鮒之凶象也。

如戊申日，子時申將，子與干上丑作六合，加辰發用，戊日天干上丑遁，得癸作合，支辰與三傳合作三合，亥命上見未，為貴人，行年在辰，上見子，為青龍，日辰陰陽上下作三合，四殺沒於四維，又乘吉將，為合歡課。

                                            命

青    螣    玄        空    丑戌        辰    巳    午    未    貴

子    申    辰            酉丑        卯            申

玄    辰申        寅            酉

子辰    空    丑    子    亥    戌

                                    年

【訂訛】

占主人情歡悅，相助成事，求名干貴，皆宜交易，婚姻更吉，惟孕遲生，病遲愈，戰訟俱和為貴。三合事關眾，尅應過月，六合夫婦和順，婚姻尤妙。或六處逢吉將，四殺沒，合多吉多。凡事成就，縱遇凶殺，亦主凶中和合；或合帶刑害，有德在末有氣，乃入凶遇吉，可以小用宛轉。或二陰神作合，求婚獨利。丙申日反吟，日辰陰陽上下神作三、六合；辛卯日，卯加辛；壬寅日，亥加寅，干支相會作六合。甲申日，干上亥與甲合，支上巳與申合；丁丑、己丑日，干上午，干支上下交互作三、六合。戊辰日，干上丑，支上子；辛酉日，干上午，干支上下交互作三六合。或乙酉日，三傳申子辰水局，生日支上丑作六合，并三合為全吉，兼天將皆土為日財，利求財。丙申、丙辰、丙子三日，傳逢水局傷日，而干上丑能敵水，不為凶。或上下交互相合交關，求財大利。或相生宜合本營生。或交合有二三，則應交涉二三事，或傳遇三合全脫，本不利，而生起干上財神，或生支上財，為取還魂債，利取財。

此課吉，若占病訟，憂疑難散。占失脫，藏匿難獲。占文書，謀幹必成。或合帶刑、冲、破、害，蜜裏藏砒。合空，事竟難濟；合帶暗鬼尅日，乘蛇、虎、雀有害，不可意外妄圖，及托人幹事。

和美課

凡課干支，遇三合、六合，上下遞互相合，取為和美課。如三傳三合，干支上見六合；或生日作財，三六相呼。凡謀皆遂，全無障碍，中有人相助成合。行人喜忻而來，縱為鬼殺事，亦無阻可成。如乙酉、丙申日伏吟類，日辰上下陰陽神作六合。辛卯日，卯加辛；壬寅日，亥加寅類，干支相會作六合。甲申日干上亥，支上巳，丁丑、己丑，日干上午類，干支上神作六合。乙丑日干上子，丙寅日干上亥類，干支上下作三、六合，此人情合悅真美，故名和美課。占事主客怡順皆成。統《豐》之體，神合道合之課也。

象曰：三合六合，上下歡悅；交易大通，財利不絕。婚吉事成，病危勢拙；干貴相宜，戰敵和決。如合多吉多，事急成；合少吉少，事遲成。乙酉日，三傳申子辰水局生日，支上丑作六合，併三合為全吉，兼天將皆土為日財，利求財而不利尊長及營生計，土將尅生氣故也。丙申、丙子、丙辰三日，傳逢水局傷日，而干上丑能敵三、六合，呼惡不成嗔，近謀有成，久則畏人撥置。或上下交互相合，交關求財大利。或相生，宜合本營生。或交合有二三，則應交涉二三事。或傳遇三合全脫，本不利，而生起干上財神，為取還魂債；或生支上財神，為索還魂債，利取財，或家中取財還人，尤准。當應《豐》六五，來章有慶譽吉之象。如三、六合，占解釋憂疑，及問病凶事。上乘凶將，為凶難散，逢冲可解，或合作六害及空亡，好裡朦暗，主合謀事有變換。若傳逢寅午戌，干支上見午，為自刑，丑為六害，子為正冲，乃三合犯殺，為蜜中砒，主恩中有怨，事成有阻。或交合逢空，交時和美，後成畫餅。交合盜氣，彼此懷脫；交害，主客各有嫉妬；交刑，主合致爭競；交冲，主先合後難；交尅，主合而爭訟，笑裏藏刀。壬申日，干上寅，支上亥，干支上神作六合，而地下壬申作害，為外好裏槎枒，主外面合，而內有暗讒之意。當應上六，豐其屋，三歲不覿，凶之象也。

如壬午日巳時丑將占，戌加寅為用，三傳戌午寅，干上未與中傳作六合，傳逢三合，日辰上下作三合，日神旺氣，傳財得用，為合和美課也。

                                    貴

白    后    合        陰    未壬        辰    巳    午    未

戌    午    寅            卯未        卯            申

合    寅午        寅            酉

戌寅        丑    子    亥    戌

                                        空

斬關課

凡卦魁罡加日辰發用，為斬關課。蓋辰為天罡，戌為天魁。日辰，人也。魁罡，天關也。魁罡加日辰，猶人遇凶神，重土閉塞，若天關難度，欲通道路，必須斬開關門，故名斬關。寅（天梁）、卯（天關），以木尅土，三天俱動，利於逃亡，可以出行。未（玉女），能護身；子（華蓋），能掩形；太陰（地戶），主潛藏；六合（私門），主隱匿；天乙（神光），能庇佑；青龍（萬里驥），可致遠。傳遇此數神，占者，利陰私，行藏隱避，永無觸碍，統《遯》之體，乃豹隱南山課也。

象曰：關梁踰越，最利逃亡；捉賊難獲，出行自强。病訟凶禍，厭禱吉祥；書符合藥，方法最良。如官鬼作直符，罡塞鬼戶，寅也；魁度天門，亥也。乘凶將，為魁罡作羅網。加四仲為天地關隔，主關梁閉塞，不利隱匿、病訟、出行等事。子（天關）、卯（天格），事因天時所格；午（天關）、酉（地格），事因地理所格，更詳五行言之，三傳內戰，內外不相見而格，中冲初末，首尾不相見而格。剛日昴星，道路關梁而格；柔日昴星及伏吟潛伏，不欲見人而格。反吟不相炤而格。又三交、羅網、從革，皆主阻格。當應初六，不利攸往凶象。若傳遇寅卯未，子乘未天乙、青龍、陰、合吉將。及甲戊庚日，丑貴登天門，辰罡塞鬼戶，六神藏，四殺沒，為四大吉時。六神藏者，螣蛇下臨子名墜水，朱雀下臨癸水名投河，勾陳臨卯名入獄，天空臨巽名被剝，白虎臨午名燒身，玄武臨坤名折足。四殺沒者，辰戌丑未墓殺臨乾坤艮巽，陷於四維，此時利出行、逃走、避罪、隱形、合藥、書符、祈禱等事皆吉。則應《遯》九五，嘉遯貞吉象也。

如甲寅日亥時未將占，戌加寅為用，曰「斬關格」。

合    后    白            戌甲        辰    巳    午    未    貴

戌    午    寅            午戌        卯            申

戌寅        寅            酉

午戌    空    丑    子    亥    戌

此課戌天魁，為天關加寅，寅為天梁，利出行。又夜貴神未登天門，螣、朱、勾、空、白、玄六神俱藏，辰戌丑未四殺沒於四維，為四大吉時，萬事利順利也。

【訂訛】

占主利出行，逃遁，賊難獲；病訟，凶。書符、合藥、厭禱最宜。傳遇寅卯未，子乘天乙、青龍、陰、合，為天地獨通時，又為天藏地蓋時。蓋寅（天梁），卯（天門），併魁罡為天關，以木尅土，三天俱動。未（玉女）、六丁亦為玉女，能護身；子（華蓋），能掩形；天乙（神光），能佑庇；青龍（萬里翼。竹林：驥），可致遠；太陰（地戶），主潛藏；六合（私門），主隱匿。傳遇數神，逃亡、出行，如有神助。若甲戊庚日，丑貴登天門，辰罡塞鬼戶，六神藏，四殺沒，更吉。又傳見申酉虎陰，為斬關，得斷逃者，永不獲。更帶血支、血忌、羊刃、呻吟、大煞，必傷人而走。大都此課最宜更新外出，喜見丁馬。若守舊家居，主阻塞，且有暗昧事應也。

此課雖宜出外，若魁罡作官鬼為直符，或作羅網，乘凶將，及罡塞鬼戶，魁度天門，皆謂之斬關逢吏。加四仲為天地關隔，加子（天關）、卯（天格），事因天時所格；加午（地關）、酉（天格），事因地理所格。神將尅戰，內外不相見而格；中冲初末，首尾不相見而格。剛日昴星，道路關梁而格；柔日昴星，及伏吟潛伏，不欲見人而格；返吟，人心不相照而格。又三交、羅網、從革，及不見申酉虎陰，皆名斬關不斷，阻格難行，逃者，易獲也。

【觀月經】（名魚失其水。）

魁罡日辰上，發用斬關風。（凡見辰戌加日辰發用者，為斬關卦，必有逃走之應也。）

出行應吉利，居住暗相通；三傳六合卦，太陰地戶中。（傳中六合是天之私門，太陰是地戶。）

功曹與小吉，天梁玉女同。（傳中有功曹為天梁，小吉名玉女，佑逃走之利。）

青龍萬里翼（竹林：驥），華蓋紫微宮；避罪宜逃走，出入有始終。戊申正月占，酉時此卦攻；亡人華蓋下，天降此利亨。（此乃天之所降，享通之途，逃人得遠去，路無阻障也。）

終向六合上，雙門萬里同。（終傳天罡乘六合，是雙門出入萬里也。）

若言不逃走，濁亂在家中。（若不逃走，主家破敗，盜賊濁亂之事也。）

【袖中金】

魁罡臨日辰，傳有虎、陰，申酉為斬關得斷，逃者永不獲矣。更帶血支、血忌、羊刃、吟呻、三殺，必傷人而走。

【通神錄】

天乙神光引路，六丁玉女來扶；青龍飛騰萬里，天門地戶俱到。占逃亡，是亡者之福佑矣。

【心鏡】

日辰上見魁罡立，此卦名為是斬關；前一神光參玉女，天梁地戶太陰間。更有青龍萬里翼（竹林：驥），紫微天人有防閑；逃人難捕隱逸去，長往嘉遁信不還。

【曾門】

日辰踰於魁罡，名曰斬關。或發用傳，及功曹（為天梁）、青龍為萬里（翼。竹林：驥）、小吉（為玉女）、神后（為華蓋）、魁罡（為天關）、太陰（為地戶）、六合（能隱形），遇此數神，利於逃亡。

定章曰：若欲伏匿晝夜，必得其道，當趨前三六合，後二太陰，為天門地戶。逃亡，當令六合臨日，太陰臨辰而出，為天門地戶，不可尅逃人年上神。審以四五，為太常、青龍、六合、太陰、青龍臨日，太常亦可也。六合、太陰者，天道也；亡人乘之，乃萬全。若有九天、九地，必萬里安，各有上下。

春，寅為九天，勝光為九地。夏，勝光為九天，子為九地。秋，申為九天，勝光為九地。冬，神后為九天，午為九地。必欲令六合、太陰，治其上，下臨地戶。地戶者，除、定、開、危之日也。如二月辰除、未定、戌危、丑開也。

又云：戊己之辰可逃亡，乘四天尤妙。再得天上三奇乙丙丁者，追之不得，視之者濛。孤虛法：如甲子旬，孤在戌亥、虛在辰巳。又云：戊己之辰，不可尅今日之干。假令，戊己之辰是巳午，今日是庚辛，乃為戊己之辰尅今日之干也。四天不欲尅害，今日之辰强得者，必受其殃。天門不可尅逃人年上神，孤虛神不可尅始逃之日。出天門者，六合也。必在禹步，禹步者，左足在前也。

【照膽】

除定開危卯未方，龍常陰合可逃藏。

閉口課

凡旬尾加旬首，或旬首乘玄武，或旬首位上神乘玄武發用者，為閉口課。如甲申日，巳加申；丙辰日，亥加寅之類，皆旬尾加旬首為用也。如丁酉日，午加酉，夜將之類，皆天盤旬首乘玄武為用也。如甲子日。辰加子，晝夜皆地盤旬首上神乘玄武為用也。如六甲占盜賊，責玄武，旬首為陽神，逆數四神，六癸旬首為陰神，不論發用，為閉口也。夫首尾相加，似物閉藏，環圓無端，不見其口，故名閉口。其旬首尾六儀神吉，將凶不能興善。旬尾度四，即武之終陰，不論首尾相加發用，自有旬首尾之意。占人求事，不語有無之態。統《謙》之體，上下朦朧課也。

象曰：禁口不語，事跡難明；尋人沒影，失物潛藏。告貴弗允，論訟不平；孕生啞子，占事終成。如旬尾加首，傳逢六合，事成而凶難散。朱雀，訟屈難伸；白虎，不明遭罪。占病，痰氣阻塞，喉腫口禁。失物，人見不肯明言，凡事多有閉口之意。辛未日，酉加寅，日祿作閉口，又係無祿，病者必絕食而死。甲戌、甲辰日，旬首作玄武，旬尾作終陰。甲子、甲申、甲午、甲寅四日，非旬首作玄武，俱以玄武所居為陽，逆數度四為陰神，不論旬尾，六癸神亦為閉口也。甲辰日，辰為旬首，乘玄武為陽神，加申，女走，求男之下，去西南方捕之可獲。逆數四，丑為陰神，加巳，奴走，從女之下，向東南捉之可得。非六甲日，玄武陽神本位上所得為陰神。乙卯日或卯為玄武，陽神臨戌，女往西北方，自追之。申為玄武，陰神加卯，捕逃奴并盜賊，正東方獲之。三傳相尅帶凶神，倂勾陳尅玄武，追逃亡，武受尅日時，決可獲也；相生吉將，則難獲也。藏物陰神生處搜之，金神求水澤，水神隱林邱，木藏窑冶處，火藏泥窖，投土藏金石之下也。

如甲申日卯時子將占，巳為旬尾，加申用，為閉口課。

                                        空

勾    螣    陰        陰    亥甲        巳    午    未    申

巳    寅    亥            申亥        辰            酉

勾    巳申        卯            戌

寅巳        寅    丑    子    亥

                                    貴

凡旬尾加干，旬首加支，為「一旬周遍格」。但日辰相離，三位有之。占事不脫，所謀皆就，試宜代筆，訟宜換司，交易去而再來。惟不宜占解疑事，及疾病難退也。

如乙未日卯時寅將占，首尾加支干，為「一旬周遍格」。

陰    六    空        六    卯乙        未    申    酉    戌

戌    卯    午            寅卯    空    午            亥

空    午未        巳            子    貴

巳午        辰    卯    寅    丑

陽神作玄武課

                                玄女走處

戌甲        辰    巳    午    未

戌    午    寅            午戌        卯            申

申子        寅            酉

辰申    玄陰丑    子    亥    戌

                                賊與男走處

陰神作玄武課

                                        玄女走處

酉乙        丑    寅    卯    辰

寅    未    子            寅酉        子            巳

申卯        亥            午

丑申        戌    酉    申    未

                                        玄陰賊與男走處

【訂訛】

閉口（或旬尾加旬首，乘玄武發用，或旬首在天盤乘玄武發用，或旬首在地盤，其地盤上乘玄武發用，皆是也。又法，不論發用，但看玄武當旬首，逆推度四神，雖無首尾相加，自有首尾之意，亦是），首尾相加，似物閉藏，環圓無端，不見其口，故名閉口。

占主閉密，機關莫測，事跡難明，尋人沒影，失物人見不肯言。縱乘貴，告貴不允，孕生啞子。病痰氣格塞瘖瘂，或禁口痢，或喉塞不食。訟屈不得伸，有冤莫訴。傳逢六合，喜事成凶難散也。日祿作閉口，病更凶。若又值無祿課，必死。逆推度四神，專為逃與盜而設。六甲日，旬首乘玄武，是謂玄武陽神，其加臨位下，可以捕女。連根逆數四位，即旬尾，是謂玄女陰神，其加臨位下，可以捕男。如甲辰日，辰旬首則丑旬尾，辰乘玄武臨申，則尋女於西南申方。逆四度，丑臨巳，則尋男於東南巳方是也。非六甲日，不必度四，但看玄武乘地盤為陽神，可以捕女。天盤為陰神，可以捕男。如乙卯日，卯乘玄武臨戌，則尋女在西北戌方，尋男在正東卯方是也。三傳相尅帶凶神，並勾陳尅武追逃亡，武受尅日時，可獲。相生帶吉將，難獲也。失物在陰神生處尋，如玄武乘金，金生水，藏水中。乘水，水生木，藏林中。乘木，木生火，藏窑冶中。乘火，火生土，藏泥窖中。乘土，土生金，藏金石下也。

此課外有旬尾加干，旬首加支；或旬首加干，旬尾加支，名「一旬周遍格」。占憂喜事，各皆不脫，試宜代筆，訟宜換司，交易去而再來。六陰日（丑卯巳未酉亥）發用玄武，又名「察奸課」。

又有占尋人法，專看干德、支刑所臨之處，相尅何如？德如甲己在寅，乙庚在申之類。刑如子卯相刑，及辰、午、酉、亥自刑之類。如甲戌日，甲德在寅，戌德在未，寅臨未，君子隱西南未，臨子小人逃正北。而寅木尅未土，是德尅刑也，易獲。如己巳日巳德在寅，巳刑在申，寅臨亥，君子隱西北，申臨巳，小人逃東南，而申金尅寅木，是刑尅德也，難獲。

【觀月經】

凡言閉口卦，其理兩般陳；六甲當旬上，須推度四辰。（六甲，即甲子等六日，度四辰推之。）

陽神作玄武，陰逆四旬同；子為玄武上，從魁作陰神。（逆四是終陰，陽神六甲旬首，陰神六甲旬終，子為玄武，陰神在酉，甲子旬終也。）

假令河魁下，陰居小吉身（戌土為玄武，未上是陰神，甲戌旬終也）。忽然臨傳送，太乙為使臣。（申為玄武，則巳上是陰神，甲申旬終也。）

易位勝光上，太冲隱去人（午為勝光，太冲是陰神，甲午旬終也）。天罡若作武，大吉是其賓。（善本多：辰為天罡，則丑上是陰神，甲辰旬中也。）

功曹居賊下，登明無處伸。失男陰下去（六甲日失男子奔走，陰神下去也），玄武女人奔。（如失了女人，玄武位尋也。）

賊在陰神下，搜尋此處陳。（假令，甲子日亥將卯時占，來問女人事，其陽貴神自己逆數至申，為玄武，申為西南，其西南不見，尋陰神落處，申是玄武，陰神落於子，子為正北。若捉盜賊陰之下，正北獲也。此解乃尉山人書。）

假如，正月占，卯時甲子旬。玄武天罡上，天罡下臨申。

女往西南去（玄武所在位下臨申，去西南尋人也），急走在北隣。（西南不得，申臨子位，即於正北上尋之。）

大吉東南去，陰位伏陽人。（甲子日，玄武在辰，大吉為陰神，丑臨巳，是知東南上伏陽人也。）

盜賊亦同此，兩般一體陳。（若失盜，賊亦東南去，兩般一解也。）

不見六旬日，陰居下法真。（若是六旬首日，玄武居之，即在本位下；不在六旬者，用下法推之也。）

上法推陽首，此法相兼陰。（若非六甲者，玄武在巳酉丑亥卯未，是陰神之下。除六甲之外，皆用此法推之，故曰：相兼陰也。）

玄武所乘者，為陽盜賊侵，陽之本位處，所見却為陰。（玄武所乘之神，為陽神也，便是盜賊之處。其陰神本位上見者，為陰神也。看陽神與此方位相度處詳之。）

正月乙卯日，午時課六壬；卯為陽在戌，傳送本位金。（其卯為玄武，是陽神臨戌，其本位卯上見申，金也為陰神。言陽金尅木，即易見也，比合難見也。）

女往西北去。（西北是玄武所臨之下，戌地也。）

男往正東尋。（玄武所乘之神臨戌地，亥將加午，其卯加戌，玄武臨之，女逃西北，從地盤之戌，陰求陽也。男逃正東，從天盤之卯，陽求陰也。此解乃尉山人書）

賊盜同陰作。（若失物，盜賊則在正東也。失牛問大吉，失馬問勝光何方。鷄犬等項，各看所屬而言之，乃陰神所臨之下也。）

此是一段陳，其賊擒不擒；三傳不相尅，吉將求難尋；凶將有相尅，亡人賊自擒。（但凡玄武陰神所臨之下，不見尅者，看發用三傳。若中之傳逢吉將，三傳上下相生，即亡不見也，賊盜難獲也。故云：三傳不相尅，吉將求難尋。若玄武所居之處，三傳相尅，更逢凶將，即亡人易獲也，賊盜自擒。故云：凶神有相尅，亡人賊自擒也。今日玄武陰神申加卯，上尅下，將勾陳凶將，合主申時敗賊也。）

欲知藏物處，陰神生處尋（申為玄武之陰神，屬金，金生水，藏物當在水中也）。金來在水下。（金為武之陰物，藏水之中也，謂金能生水也。）

水生在高林。（水為玄武陰神，物藏在林木之中也）。

木神窑冶處。（木為玄武陰神，物在火焚之地。）

言火隱高岑。（謂火生土，物在高屋之處。）

土言坑壑內，空墓窑深藏（土為陰神，在壑穴之處也）；若論尋獲日，玄武怕日擒；此法隨身寶，價值百錠金。（木為陰神，金日得之，木怕被金尅也。）

【心鏡】

陽神作玄武，度四是終陰。（陽神六甲旬首，陰神六甲旬終，功曹作玄武，終陰是登明，故曰：四是終陰。）

此名閉口卦，逃者遠追尋；亡人隨玄武，搦盜往終擒。（逃人在玄武方，捉盜在陰神方捉。）

順行陽所起（太乙順治，在玄武陽神所居為起），婢走求陽處，奴逃責陰神。（婢走求陽玄武，奴逃求陰玄武，婢走就奴，故求陽，陽是婢藏之家也。）

【袖中金】

旬尾加旬首為閉口，逆數四神責玄武。凡占多主閉密，不能測其機關。如占病，是啞或中風不語，痰塞咽喉或禁口痢，或咽喉腫疼，不能飲食言語。占失脫，縱有見賊亦不肯說，凡事閉口無語，又不相允有無之意。餘占更詳天將，言其事類。如其上乘貴人，告貴不允；上乘朱雀，占訟枉者不伸；上乘白虎，使人不明遭罪。

【觀月經】（刑德卦，日干論德，高人隱之；日支論刑，賤者所隱方。）

五陽德自處（甲丙庚壬戊自居曰德），陰來合者論。（夫唱婦隨之道。）

乙日庚為德，丁開壬戶門，己土居陽甲，辛金丙處云，癸德配在戊。（以上論德取干合也。）

刑來支上論（刑論支也），賢士去德下，奴婢走刑村，德若尅其刑，逃亡路失魂，刑若尅其德，逃亡有遁門，刑德不相尅，閉口卦中尋。（如有逃去，先以德刑尅上推之。如不相尅者，閉口卦中尋之。）

正月甲戌日，辰時發課占，賢士西南去，未地有灾煩，甲日德自處，賢士在西南（寅臨未也），奴婢正走北，刑地驀墻垣。（戌刑未，未臨子，故奴婢走北去也。）

此名德尅刑，六月己巳日，卯時走失看，賢士西北去，亥地上遶欄。（己德在甲，甲在寅，寅臨亥也。）

奴婢東南竄，以上亂情歡（巳刑申，申臨巳也），此謂刑尅德，走人若見難（申尅寅，是刑尅臨也），巳申寅舉二，此卦不一般。

【心鏡】

刑德追亡好惡分，德在日兮刑論辰；陰德在陽陽自處，乙德在庚訪好人。辛居丙上丁壬位，癸向戊中求見真；寅午戌兮刑在火，申子辰兮在東隣。金剛刑西木歸根（巳酉丑刑在申酉戌也，亥卯未刑在亥子丑也）。賤者逃亡不妄陳，或有德刑同一位，良賤皆於彼隱身，德若尅刑尋易見，刑之勝德捉無因。

【袖中金】

德者，干德也。陽德自處，陰德附陽。寅午戌刑在南方，申子辰刑在東方，亥卯未刑在北方，巳酉丑在西方，謂金剛火强合刑其方也。水流趨東，木落歸根。是君子責德，小人責刑。德勝刑吉，刑勝德凶。

遊子課

凡課三傳皆土，遇旬丁、天馬為用，曰遊子課。蓋土者，辰戌丑未，季神歸墓，五行之時，主巡遊考績之期。旬丁者，每旬丁干所值之神，主搖動事最速。天馬者，正月起午，順行六陽位也；又為驛遞之神，身勢搖動，使人好遊，故名遊子。居者，占之欲遊；遊者，欲還家也。統《觀》之體，乃雲萍聚散課也。

象曰：丁馬加季，奔走西東；出行吉利，坐守困窮。疾病難瘥，官訟多凶；天陰不雨，婚事胡從。如傳出陽神，欲遠行，初未中戌之類。傳入陰神欲私歸，初戌中未之類。或併斬關為絕跡，猶范蠡去越，張良歸山，不欲露跡之態。與淫泆併，主欲私事，欲遠行。與天寇併，主盜賊事，欲遠匿。與行年併，身欲逃亡。來問與五墓四殺併，神將凶，主事迍邅，歲內官灾，行藏出入，惡禍相攻，破敗在三年之內。當應《觀》初六，童觀凶象。若遇三奇、六儀、神將吉，年命日辰六處有冲尅，救神可解禍為吉。行人來出者，順事多遂意。當應《觀》六四，觀國之光，吉象也。

如三月將乙巳日午時，三傳土，遇丁馬用，為遊子課。

                                    貴

青    朱    后        青    未乙        亥    子    丑    寅

未    戌    丑            戌未        戌            卯

勾    申巳        酉            辰

亥申        申    未    午    巳

                                        空

【訂訛】

遊子（三傳皆土，又或見旬丁或見二馬），土為季神，有遍歷巡遊之象。旬丁二馬，俱主搖動，使人好遊，故曰：「遊子」。見天馬，又名海角課。

占主利出行，不利守靜，病凶婚阻，逃難獲，天陰不雨。或支二課加干二課為用，或傳送、白虎為用，主動。更的未戌丑為陰傳陽，欲在家遠出；丑戌未為陽傳陰，欲在外私歸。丑加辰為「破遊」，戌加未，為「衰遊」。返吟四季為「復遊」。傳值墓神煞害，終主冤家逼迫；傳值合、龍、戲、驛，主萬里奮飛。斬關併，為絕跡課，如范蠡張良歸山，滅跡。淫泆併，因陰私欲逃。天寇併，因為盜欲逃。行年併，主身欲逃。故來問五墓四殺，併神將凶，主事迍邅破敗。

此課動搖不定之象，大端凶。若值三奇、六儀、神將吉，六處冲尅，救神可化凶為吉，主行人遂意也。

【觀月經】

何類名遊子，五墳稼穡同；三傳皆四季，惡事亦相攻。（土為三傳名遊子卦，主惡事起。）

病者應難愈，逃走與西東（主病疾連，歸人離），破財三年內，官灾在歲中，三傳如有救，反禍却為通。（或傳奇儀為救神，遇吉神亦救吉。）

【心鏡】

三傳四季有六丁，不然天馬又相併；占身欲出名遊子，逃者天涯地角停。（三傳四季，更有六丁、天馬者，天涯地角卦也。）

中見天魁為天馬，末於大吉利斯成；若值墓神併殺害，恐有冤家來逼刑。（用神今日之墓，與殺併者，即為五墳四殺卦也。）

【袖中金】

三傳俱季，名曰「遊子」。若旬中六丁，與天馬上卦者，主其人若不遠行，必欲逃亡，占捕盜賊難獲。

【指竅】

四季相傳，丑、辰、未、戌，春曰「稼穡」，而生長以時；夏曰「遊子」，而漂流不定；秋曰「地角」，據一隅而亡天下；冬曰「五墓」，舍朝市而守丘虛。逆傳四季，丑、戌、未、辰。春占「越庫」，散財不以其道；夏占「傳魁」，委用不得其人；秋占「殺墓」，勢將興而將起；冬占「伏陰」，機漸收而漸藏。四季為稼穡，辰為五陽之促，《易》為夬卦；戌為五陰之促，《易》為剝卦，名為老陽、老陰。病者，氣短。占物，價高。辰戌無貴人，見之者凶。辰罡、戌魁，經魁、經罡，壓宅宅凶，壓人人困，故曰：「斗柄知時節，人間日履新。」辰為更新，戌為故舊，舅伯之親。占病，氣滿腸脾，小口灾，欲浮腫。以日鬼言之，四季為墓，占訟不動。獨辰戌對冲，占事則緊。丑未貴常本家，占之者，主兄弟和氣不足，田園改拓，亦是倚勢作威之象。壬癸日皆主不好，癸未日得之，有救、有財。辰戌白虎凶，重作玄武，有凶徒之攪，壬癸日用之尤凶。白虎主家有靈柩孝服之事，乙日得之，不防虎蛇，主虛耗。

三交課

凡四仲日占，四仲加日辰，三傳皆仲，將逢陰合，為三交課。四仲者，子午卯酉，四敗神也。四仲日占，遇四仲加支辰陰陽，為一交；仲神發用，傳皆四仲，為二交；仲神乘太陰、六合將，為三交。此三者相遇交加，故名三交。占者，事體勾連。統《姤》之體，乃風雲不測之課。

象曰：家隱奸私，或自逃匿；謀事不明，求財無益。訟犯刑名，兵逢戰敵；更乘凶將，病患尤極。如遇凶神，男犯重法，女犯通私。乘陰、合，主門戶不利，陰小隱匿。遇天空，主虛詐。玄武，遺失。螣蛇，驚怪。朱雀，口舌。勾陳，戰鬬。白虎，殺傷。或在六陽日為交羅，主陰私上門，帶凶將惡殺，有殺傷之禍。在六陰日為交祿，主以祿求私。乘玄武，為陰私、失祿。當應《姤》九四，包無魚起凶象。若年命有吉神將，日用旺相，傳逢午卯子，正七月為高蓋乘軒，大吉，不論三交。當應《姤》九五，含章有隕自天之吉象也。

如戊子日午時酉將，卯加子為用，傳逢卯午酉，乘太陰，為三交課。

                                            貴

陰    白    勾            申戊            亥    子    丑    寅

卯    午    酉            亥申            戌            卯

卯子            酉            辰

午卯            申    未    午    巳

                                        空

【訂訛】

三交（四仲日時占，為一交；課傳皆仲，為二交；將逢后、雀、陰、合，為三交），子午陰陽所越，卯酉日月所從，此四敗神，天地門戶，占之日時及課傳，倂所乘將三處交加皆四仲，故名三交。

占主事體交加連累，暗昧不明，進退兩難。或家隱私人，或己身逃隱。謀事被人阻破，求望難，病訟凶。蓋四仲純全，無父子相扶，是謂四正四平，互刑互破，前無孟之可隱，後無季之可奔，如遇兵賊，縱欲逃避而不及矣。值凶將，男犯重法，女犯奸淫。乘陰、合，門戶不利，陰小隱匿。空虛詐，武遺失，蛇火驚，雀口舌，勾戰鬬，虎殺傷、喪孝。六陽日為交羅，主陰私上門，帶凶殺，有慘禍；六陰日為交祿，主以祿求私。乘玄武，為陰私、失祿。午加酉為死交，酉加午為破交，反吟為反目交，皆不能成合之象。

此課無陰合，則名「三交不交」。或年月日時皆仲，則名「三交不解」。過與不及，二者禍更甚於交也。若年命、日用旺相，乘吉將，傳得午卯子，又名「軒蓋」，占官大貴。三交卦，華蓋亦是四仲相加，但有吉神。

六月丁卯日午將卯時，天將日時皆仲，午加卯、酉加午、卯加子、子加酉，是四仲。

                                        后

朱    后    常            戌丁        貴    亥    子    丑    寅

酉    子    卯            丑戌            戌            卯

午卯        朱    酉            辰

酉午            申    未    午    巳

凡遇四仲相加，又遇雀、后、合、陰，四仲相併，亦是三交。若遇螣蛇，火灾；勾陳，鬬訟；玄武，盜賊；白虎，損傷。

【觀月經】

四仲來加仲，發用誰為先；其中若有尅，三交得此篇。（即子午卯酉逆相加發用有尅，名曰：三交卦也。子加卯、酉加子發用，玄武、六合、天乙入傳，主有奸淫之事。勾陳、白虎主殺傷、逃亡之事。子午卯酉逆加，曰：破加，凡事阻破。天后、六合，主奸邪之事，而人破也。酉加午發用為媒。）

男子逆其罪，女人外勾連（男子逆罪，而女子私通也）。

占人當六月，丁卯卯時看。仲秋加仲夏，被尅是因緣（仲秋加仲夏是，酉加午也）；

有救除華蓋，非此罪迷天。（華蓋，午卯子為三傳，傳中見天馬、奇、儀入卦更吉。）

【心鏡】

昴星房宿加日辰，太陰六合又併臻；今日復當逢子午，三傳四仲類相因。三交家隱奸私客，不是自逃將避迍；螣蛇防火勾陳鬬，玄武白虎因殺人。

【袖中金】

三傳俱仲，名曰「三交」。凡四仲日，四仲相加入傳發用，為一交；得四仲正時為二交；上乘雀、玄、陰、合，為三交；主隱匿不明，失節阻碍，凡事被人阻破。三交三傳，務要炤上俱備，或三者不備，則名「三交不交」。或仲年月日時，則名「三交不解」，是皆過而不及焉，二者灾禍尤甚於交也。且四仲純全，外無所寄，故無父子之相扶，是為四平四正，互刑互破，前不能進，後不能退，前無孟之可隱，後無季之可奪。交加，其象是欲逃匿而不及，主失節阻碍，謀事被人阻破。后、合入傳，主陰私不明。勾、虎入傳，主鬬爭殺傷、喪孝之患。午加酉，為「死交」；酉加午，為「破交」；占事大槩不能成合之象。返吟四仲，為「反目交」，亦不吉也。凡三交見午卯子，乘天馬、龍、常，即「華蓋乘軒」，宜占官。若空亡，則為「乘軒落馬」。躔日月宿，則為天地煩，宜詳之。

【指竅】

四仲順加子午卯酉，春占「關隔」，若羝羊之觸藩；夏占「關闌」，似遊魚之吞餌；秋占「四平」，日逢弦望晦朔，名曰：「三光不仁」；冬占「歷陽」，時遇日月辰戌，號曰：「四門皆閉」。四仲逆傳子酉午卯，春占「陷阱」，如鳥投籠；夏占「正煩」，若牛受刃；秋占「失友」，狀若散離而復合；冬月「出漸」，名曰「陰極而陽生」。

三交有天馬，為華蓋乘軒，又為四正。有正祿，則為四正；無正祿，則為四散。三交，主三四人交往。天馬為出行。四正得青龍、朱雀吉神之類，主士人赴試，得解沐浴。四散，是五行無氣，主婦人敗血、小產，酉加午，午加卯之類。或占婦人病，若遇死氣，如午加酉之類。大抵酉午為自刑，午為少陰，酉純陰，純陰為老陰也。酉為妻，乘生旺之氣。酉為婢、為尼，倂尼為妻，無生旺之氣。酉加子見玄武乘生旺氣，多婢生子。午酉為血疾，又為醜惡膿血。看今日鬼言之帶鬼，多為疲惡醜惡見血氣。青龍帶祿馬財喜。酉為酒，青龍為酒色，故也。子午為道路神，子午日得之，定言道路之事。卯酉為分，氣則異，異則爭，卯酉日得之，定言分爭之事。卯為外門，春分之氣在卯，得之者，是春有發生之氣。酉為內門，秋分之氣在酉，得之者，言殺氣，秋有肅殺之氣。生氣吉，殺氣凶。

【曾門】

三交之因，家匿罪人，謂從魁、太冲、六合、太陰，並加日辰為用，曰「三交」。又四仲復加四仲，三傳俱得四仲，亦為三交也。

定章曰：太冲、從魁、六合、太陰，皆為門戶，蔽匿萬物。謂太冲、從魁、太陰、六合，並加日辰為用神者，為三交卦，以此占人家匿罪人。

如乙巳日酉加巳將，得六合，亦曰「三交課」。

如丁酉，午加酉，上尅下發用，傳見太冲，終於神后，為三傳四仲，亦匿罪人，門戶出入，公私所由，太陰為私蔽，六合為私門，蔽匿罪人。卯酉之位，日月所從出入。子午之位，陰陽所起。或明或暗，或公或私，三傳四仲，出入微密，亦匿罪人。欲知何人？以終傳決之，見白虎，殺人；見玄武，盜賊；勾陳，鬬傷；朱雀，訟事；天后，淫泆；太陰，奸私，准此。

亂首課

 

【觀月經】（亂首卦，名白虹貫日。）

日為尊者父，辰作少年兒；尊者來加子，少年返尅之。因名為亂首，老者必低蕤；家內應無禮，官司豈有儀。先祖是外姓，上宗別人兒（凡亂首課，皆主雜亂之姓，上祖必假名異姓）；縱必家和順，官司亦被欺。（若上祖是如今之姓，老少和睦亦遭官司。）

【心鏡】

日往加辰辰尅日，發用當為亂首名。（日為尊，辰為卑。尊就卑，被卑尅之，故曰：亂首。）

臣叛君兮子殺父，妻背夫兮弟尅兄；奴婢不從主委任，將軍出塞僨其兵。日為尊長臣卑小，犯上之時忌此刑；正月酉時庚午日，傳送初傳午尅庚。畧舉一端君須識，他占效此理分明。（主家亂不利，占上祖或別人之嗣。）

亂首，日往加辰受辰尅。贅壻，辰來加日被日尅。亂首，下欺上凌。贅壻，上凌下。悖逆紊亂，絕上下之義。若更將得卯酉，神得后合，則主男女訛雜，更值魁罡、勾陳，以至有不可形容之事。

甲申、乙酉，寅加申、辰加酉。丙子、丁亥，巳加子、未加亥。戊寅、己卯，巳加寅、未加卯。庚午、辛巳，申加午、戌加巳，不可盡述。

上門亂首，辰來加日而尅日，謂之上門亂首，大無禮也。戊寅、己卯，寅加戌、卯加未之類。

【訂訛】

亂首（干臨支被尅，為自取亂首。支臨干尅干，為上門亂首，更兼發用尤的），干為尊上如首，支為卑下如足，卑下無禮作亂，故名亂首。上門亂首發用，又名反常課。占主小害大，下犯上，家門背逆，不可舉事。自取亂首，尊上自失禮，為支所犯，事體稍輕。上門亂首，尊不惹卑，卑不敢來犯上，事體重。自取亂首，事發於內，而起於外，兵不利客，亦不宜攻，惟可固守解圍。上門亂首，事發於外，而起於內，兵不利主，賊來格戰，總主來人遲，營寨多有刑傷。若見卯酉后合，主男女訛雜，不分長幼。自取亂首，若四課俱下賊上，不兔窩犯醜聲，禍自內出。此課或主祖宗別姓，如將得青龍來意，因幼小不知，別籍異居之事，三傳、年、命尅制亂我之神，名曰：「患門有捄」。

附：干臨支生支，曰：偃蹇，泄耗甚也。受生曰：俯就，先難後來樂也。同類曰：培本，比和相助也。

凌犯（干尅支，下賊上為用；支尅干，上尅下為用），日尅辰，乃上凌下，却得下賊上為用；辰尅日，乃下犯上，却得上尅下為用。互相凌犯，故名凌犯。

占主尊卑不分，君驕臣逆，或主篡弒事，初傳官鬼，禍尤速。尅下外事起，尅上內事起。

贅壻課

凡課日干尅辰，又自加臨為用，曰「贅壻課」。蓋干為夫，支為妻。干尅者為妻財，干臨支以動就靜，如男子壻贅妻家。支臨干以靜就動，如婦人隨男就嫁。此捨己從人，以身入贅，為贅壻。占者，凡事不快，寓居於人，身不自由，統《旅》之體，乃為客求財之課。

象曰：屈意從人，事多牽制；胎孕遲延，行人淹滯。財名可成，病訟未濟；兵利為客，先動勝計。如日往加辰，干尅支，以上取下，男就乎女。利尊長而不利卑幼，宜動而不宜靜。用兵利為客，見陣利先動者勝也。若辰來加日，干尅支，以小依大，女就於男。卑凌尊而尊長不容，用兵則客反為主，宜他來干我，而我能勝之。更遇天將白虎，主殺傷；勾陳，主鬬訟；朱雀，口舌；螣蛇，驚恐。或日用休囚，病人傳染不離，則應九三，喪其童僕，貞厲之象。遇天后，主恩澤；天乙，官長；六合，陰私；太常，酒食。及日用旺相，凡事謀為可就，則應《旅》六二，得童僕貞之象也。

如甲戌日，卯時亥將，用戌加甲，干尅支，為贅壻課。

                                        常    白

六    白    后        六    戌甲        玄    辰    巳    午    未    空

戌    午    寅        白    午戌        陰    卯            申    青

白    午戌        后    寅            酉    勾

后    寅午        貴    丑    子    亥    戌    六

                                        螣    朱

又如丙申日，辰時丑將占，巳加申，干尅支，亦為贅壻。

空    合    貴        六    寅丙            巳    午    未    申

巳    寅    亥        青    亥寅            辰            酉

空    巳申            卯            戌

寅巳            寅    丑    子    亥    貴

                                            螣

【訂訛】

贅壻（干臨支，尅支；支臨干，被尅，更無發用尤的），干為夫，支為婦。干臨支，以動就靜。如男子壻贅妻家，俗所謂坐堂壻；支臨干以靜就動，如婦人携男就嫁，俗所謂隨娘兒，皆舍己從人，以身入贅，故名贅壻。

占主凡事不快，寄居身不自由，乃為客求財之課。屈意從人，事多牽制，孕遲，病訟延，行人滯。干臨支尅支，利尊不利卑，宜動不宜靜，兵利客。支臨干被尅，卑凌尊而尊上不容，兵亦利客。日用休囚乘凶將，病人傳染不脫。日用旺相乘吉將，求望利，名可就。將得六合，必主招壻婚姻事也。甲戌日，戌臨甲，有女子衣服事。甲辰日，辰臨甲，有鬬訟事。乙未日，未臨乙，有酒食言語事。癸巳日，巳臨癸，有爭衣服、驚恐事。己亥日，亥臨己，有女子驚逃事。丁酉日，酉臨丁，有分離事。壬午日，午臨壬，有田宅相連事。戊子日，子臨戊，有女子疾病，就人財物事。丙申日，申臨丙，有言他人事。辛卯日，卯臨辛，有木器傷財事。

此課干臨支尅支，惟乘囚死作合陰，名贅壻。若乘旺相作勾、虎，又名殘下，甚不利卑小也，皆主仗他人勢，事乃可成。支臨干，看支上神原受艱難，則為不得已而出，隨他人受磨折。如支上原有存處，豈可輕易捨己從人，君子於此審其可否，則免失身之咎。若支乘脫氣，必無正屋可居，終非自立之象也。二項若中末見休神尅日，或年命得神將吉，又名贅壻當權，可任意所為也。

附：支臨干生干，曰：「自在」，坐享也。受生，曰：「求受」，反竭我力也。同類曰「壯基」，併力相濟也。

【觀月經】

欲知贅壻卦，將身就妻家；辰往臨其日，被尅妾稱邪（支臨干被尅是也）。上下相勾引，行年作爪牙；假令正月占，甲戌卯時加。辰來臨日上，被尅更無差。（假令甲戌日，亥將卯時，一課戌甲，是戌臨甲被尅發用，是辰臨日也。乙丑日亥將寅時占，丑加乙，下賊上，亦是贅壻卦也。）

此名贅壻卦，仔細自吁嗟；婦人將子嫁，次後沒榮華。（此卦將嫁他人為男，或隨母之子。）

【心鏡】

贅壻日干加尅辰，辰來加日制其身。（今日干加尅支辰，辰來加日上被日干尅，卑被尊制，尊被卑制，故不自由。）

如男寄於妻家住，若女携男適就人；意欲所為全不肯，心懷不願抑勒云；凶灾吉慶皆生內，故以天官決事因。（正月甲辰日酉時，辰加甲是也。）

【袖中金】

亂首贅壻，日往加辰，受辰尅，為亂首。辰來加日，被日尅，為贅壻。上凌其下，紊亂；下欺其上，悖逆。

冲破課

凡課日辰之冲神加破為用，曰「冲破課」。冲者，動搖也。初雖有德，後必傾覆。如子冲午，主道路馳逐，男女爭謀變動。卯酉相冲，主門戶，或改移，或逃亡、失脫，外人淫亂奸私。寅申相冲，主人鬼相傷，夫婦異心。巳亥相冲，主事反覆無實，重求輕得。丑未相冲，兄弟興衰相持，謀心不同，幹事不遂。辰戌相冲，主僕離異，貴賤不明，不義之爭。破者，解散也。主事更改，多有中輟，若午破卯，酉破子，主門戶破敗，陰小有灾。辰破丑，主丘墓、寺觀破損。戌破未，先破後刑。亥破寅、申破巳，先破後合。蓋冲主反覆，破主傾壞，冲破凶為一類，故名冲破。統《夬》之體，乃雪上加霜之課。

象曰：人情反覆，門戶不寧；婚姻不遂，胎孕難成。疾病凶散，財利事平；凡有謀望成而復傾。如用傳與歲月日時冲破亦是，或甲歲忌見申，子忌見午冲、酉破之類，日時支干皆同此推。凡占凶事，遇白虎、蛇、雀凶將，及死神、喪車惡殺，宜冲，冲散則不成爭。凶旺不宜冲，冲動則為凶也。類神歲月空亡，冲則暗動。日時次之，吉空宜冲，凶空不宜冲，冲則反實。破與冲同，宜散凶事，不宜吉事。乘破碎，又凶冲動，主人情不順，於暗中出入難久，乘凶將無救解，禍甚。當應《夬》上六，無號終有凶象。若內有德合、喜神、吉將，旺相有氣，凡事艱難。當應《夬》九五，中行無咎之象。

如子年庚子日，午加卯占，子日以午為冲，酉為破，午加卯為用，子歲、子日，午為歲冲、日冲，酉為歲破、日破，卯為午破，又加刑發用，故曰：為冲破之課也。

                                        螣    貴

白    勾    螣        朱    亥庚            亥    子    丑    寅

午    酉    子        后    寅亥            戌            卯

陰    卯子            酉            辰

白    午卯            申    未    午    巳

【訂訛】

冲破（干支冲神加破為用，或用神與歲月日時冲破，亦是）。冲者，冲動意，亦反覆意。破者，解散意，亦破損意。如子年庚子日未時戌將，三傳午酉子，午為歲冲、日冲，酉為歲破、日破。午冲又加卯破為用，又甲年忌見申冲、亥破，冲破併而為課，故名冲破。

占主人情反覆，門戶不寧，婚難遂，孕難成，病凶散財。平常謀望，成而復傾。子午冲，道路馳逐，男女爭謀變動。卯酉冲，門戶改移，或逃亡、失脫，淫亂奸私。寅申冲，人鬼相傷，夫婦異心。巳亥冲，事反覆無實。丑未冲，兄弟興衰相持，謀心不同，幹事不遂。辰戌冲，奴僕離異，貴賤不明，不義之爭。午卯破，子酉破，門戶破敗，陰小灾。辰丑破，墳墓、寺觀破損。戌未破，先破後刑。亥寅破、申巳破，先破後合。冲主人情暗中不順，出入難久，乘凶將無救，凶甚。破加破碎煞，尤凶。

此課旺不宜冲，衰墓宜冲，吉不宜冲，凶將宜冲，凶空不宜冲，吉空宜冲。類神空亡，歲月冲則暗動，日辰次之，破不宜望成事，宜散凶事。

淫泆課

凡課初傳卯酉為用，將乘后合，為淫泆課。蓋卯酉為陰私之門，后合乃淫泆之神，主淫奔泆慾，故名淫泆課。如用起六合，終於天后，為「狡童格」，主男誘乎女，有逃亡之事。如狡頑好色之童，不顧廉恥之風，故名狡童。凡的淫泆課，利私謀，而不利公謀也。統《既濟》之體，乃陰陽配合之課也。

象曰：男子就室，女子有家；陰私莫禁，淫慾轉加。嫁娶不吉，逃亡可嘉；捕捉難獲，訪人自差。如與三交併，為濁濫淫泆，所私非一人一處而已。加天羅地網，甚凶，又主惡聲。如子日丑為天羅，未為地網也。併天煩，主男遭殺傷；併地煩，主女遭殺傷。併二煩、九醜，男女皆遭殺傷，當應《既濟》上六，濡其首厲之凶象。若后合臨日辰，男女行年併者，占婚不用媒，有先姦後娶之意。值空亡，為虛意也。神將吉，日用旺相，為吉。則應初九，濡尾無咎之象也。

如辛未日申時辰將，乘后合，卯加未用，為淫泆課。

                                            貴

合    白    后        貴    午辛            辰    巳    午    未

卯    亥    未            寅午            卯            申

六    卯未            寅            酉

亥卯            丑    子    亥    戌

                                        空

凡淫泆課為用，起天后神，終傳六合神，為「泆女格」。如淫奔泆慾，自嫁之女，故名曰：「泆女」。主女隨於男，有通私奔走之事也。

如戊戌日辰時午將，子加戌為用，初傳天后，末傳六合，為「泆女格」。

后    螣    合        空    未戊            戌    亥    子    丑    貴

子    寅    辰            酉未            酉            寅

后    子戌            申            卯

寅子        空    未    午    巳    辰

【訂訛】

意同。

【觀月經】（名龍虎交戰。）

初傳是卯酉，六合天后來；末傳兩相應，泆女閨門開。天后入六合（初傳天后，末傳六合），婦人暗使媒；背夫欲逃走，從此降成灾。六合入天后，此是狡童排。男誘他人婦，商量走去來；二神同二將，反覆兩徘徊（二神卯酉也，二將后合也。見斯決然如此，其他卦雖有后合不是）。盡意思量者，不覺笑顏開。（仔細思量自然見也。）

【心鏡】

天后常為厭翳神，須知六合是私門；二將取名稱淫女，夫婦失其意情思。欲知男女為淫蕩，更向傳中把將論；六合即知男誘婦，天后女携男子奔。

【袖中金】

天后厭翳，六合私門，用起天后，終於六合，必有逃亡婦女，曰：「泆女」。用起六合，終於天后，曰：「狡童」。

【曾門】

天后為厭翳，六合是私門，謂用起天后，終天六合，法憂泆女，家必有走婦。天后者，后宮婦女之位；六合者，為天地之私門。蔽翳萬物，出入莫有禁止，女子遊於私門，奔亡之象。

定章曰：天后貴人，后宮妻位。六合者，天之私門。蔽翳奸邪，出入無有制約，謂用起天后，終見六合。上下生合，乃為蔽翳；上下相尅，乃為强逼；上尅下，曰「强」；下賊上，曰「逼」。且人倫之禮，男子有室，女子有家，無相黷（音獨。垢也，數也。）今女子遊於私門，是不能禁制矣。以此占人，必主家中不正，及有逃亡也。上尅下，過在男子；下賊上，過在女人。又云：用起天后，傳見玄武，主婦女逃亡。傳入六合，為他人有逃婦也。何以知之？以主事將決之。白虎，殺人。勾陳，鬬傷。玄武，逃亡。太陰，陰謀罪人。太常，衣服。天空，欺詐他人。朱雀，文書、口舌。螣蛇，驚恐、威怒。天乙、天后、貴人，以將決之，無有不騐者也。

《六壬大全．卷七》

課經四

蕪淫課

凡四課有尅，缺一為不備，及日辰交互相尅，為蕪淫課。邵先生曰：課得不備，剛日從日上起第一課，柔日從辰上起第一課。凡見二陽一陰，為陰不備，如二男爭一女；二陰一陽為陽不備，若二女爭一男。及日辰交互相尅，各自相生是也。此夫妻皆有私通，兩情相背，荒淫無度，故名「蕪淫」。占者，家門不正，事多淫亂。統《小畜》之體，乃琴瑟不調之課。

象曰：陰陽不備，交尅最嫌；利名碌碌，獄病淹淹。陰微晴久，陽少雨添；行人未至，征戰愁占。如陽不備，用兵利為主，賊不來；陰不備，利為客，賊來不戰，射物必缺。凡得三課為不備，又逢日辰交互相尅，占事最凶；更乘凶將，尤甚。則應《小畜》九三，夫妻反目（之）凶象。或四課備，神將吉，兼有救神，及課不備，無尅不凶，事有遲延，夫妻拆散，終復團圓。則應《小畜》牽復吉之象。

如乙卯日午時未將，柔日從辰上起第一課，蓋巳辰為辰之陰神，不復作日之陽神，此二陰一陽不備，曰「蕪淫課」。

勾    青    空        青    巳乙            酉    戌    亥    子    貴

辰    巳    午        空    午巳            申            丑    螣

勾    辰卯            未            寅

巳辰            午    巳    辰    卯

又如乙亥日巳時子將，為陰不備課也，此二陽一陰。

勾    后    空            亥乙            卯    辰    巳    午

午    丑    申            午亥            寅            未

午亥            丑            申

丑午            子    亥    戌    酉

                                    貴    螣

如甲子日卯時亥將占，四課備，日辰交尅，蕪淫課。

六    白    后        六    戌甲            辰    巳    午    未

戌    午    寅        白    午戌            卯            申

青    申子            寅            酉

玄    辰申            丑    子    亥    戌

                                    貴    螣

蓋甲日，夫也；子支，妻也。甲欲從子，憂申尅，子就甲時，畏戌侵。然申子又自相生，乃妻與人有私，夫上神為用，課傳逢三合，主有他意，或私異姓，內外相好，各相背也。

【訂訛】

不備（四課缺一，止有三課），有尅，照常以尅、賊、比、涉等項論，但四課必須那動，剛日從日上起第一課，柔日從辰上起第一課。蓋第一課為干陽，第二課為干陰，第三課為支陽，第四課為支陰。陰課缺一，為陰不周全；陽課缺一，為陽不周全。以四課之陰陽論，非以干支之陰陽論也。假如，乙卯日午未將，柔日從支上起第一課，辰卯、巳辰、巳乙、午巳，蓋四課先儘，先數兩課，巳辰既作支之陰神，為第二課矣，豈可復作干之陽神，為第三課乎？此二陰一陽，為陽不備。又如乙亥日巳時子將，亦柔日，從支上起第一課，午亥、丑午、亥乙、午亥，亥既作支之陽神，為第一課矣，豈可復作干之陰神，為第四課乎？此二陽一陰，為陰不備，故名不備。

占主不周全，物偏缺，病難愈，求望難成，行人未至。陽不備，兵訟利為主，賊不來；陰不備，兵訟利為客，賊必來，皆戰不成。三傳陽多事，起男子；三傳陰多，事因女人。陽多晴久，陰多雨添，凡占多以不周全為斷。

【觀月經】

四課如不備，其卦號蕪淫（此論日辰陰陽有不全，止三課備者，為蕪淫卦也）。五月乙卯日，未將午時占，辰陽見天罡。（卯上見辰，辰之陽神。）

太乙作陰神（太乙在辰上，為辰之陰神也），日上無陽類。（緣乙課在辰，辰上太乙，却被辰之陰神占了。）

二女競男心。（本分皆有四課，二陽二陰，今止三課，太乙為日之陽神，却被辰之陰神占了，不可更作。日陽勝光，為日之陰神；天罡為辰之陽神，是二陰一陽也，故曰：二女競男心。）

假令乙亥日，子將巳時占，午為辰之陽。（一課亥乙、二課午亥、三課午亥、四課丑午，勝光為日之陰神，先被辰之陽神占了。）

丑作午上兼（大吉加午為辰之陰），日陽還從亥（乙課在辰，辰上見亥，為日之陽），日陰無處添。（日之陰神被辰之陽神占了。）

此名為不備（四課止有三課，是二陽一陰之課也），雙男競婦兼。（二陽一陰之象，是二男爭一女也。）

主有奸淫事，逢時心意嫌；有救應無事，凶神刑獄淹。（三奇、六儀、德神為救。）

戊午龍宮課，兩辰丁酉占；金鷄皆一例，丑未二辛添。（以上七日九課，別責是蕪淫卦也。）

【心鏡】

陰陽不備是蕪淫，夫婦奸邪有外心；二女爭男陽不足，兩男一女共枕淫。上之尅下緣夫過，反此誠為婦不仁；陽為陰將陰處合，陰來陽處為刑臨（日為夫，辰為婦）。若知其例看正月，甲子時加卯課尋；甲見天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申尅，子近甲時魁必侵；十干上神交互尅，事乖合和失調琴。妻懷內喜私情有，申子相生水合金。（子上見申金，金水相生，又三合也。妻與西南有外情也。）

解離卦

凡夫妻行年冲尅，及上下神互相尅賊，為「解離格」。如夫年立午上見寅，妻年立子上見申，乃子上申怕午尅，午上寅怕申尅，上下互相尅賊，天地解離，各有異心，故名解離。占者，非斷絃之凶，必有反目之兆也。

如三月丁巳日未時酉將，夫年立寅，妻年立午，值三合，逢春旺相氣，為「旺孕格」。又如夫年立午上見寅，妻年立子上見申，夫妻行年上下互相冲尅，為「解離格」。

                                        貴

朱    貴    陰        朱    酉丁            戌    亥    子    丑

酉    亥    丑            亥酉            酉            寅

勾    未巳            申            卯

酉未            未    午    巳    辰

                                            空

【觀月經】

夫妻天匹配，有難解離頻，年命交相尅，（妻行年上神尅夫，夫行年上神尅妻，是交相尅也。）

始終亦同陳。妻年行至午，夫年立於寅，六月申時占，妻逢配夫嗔。夫年上逢子，妻運仰觀辰。（夫運寅上見子，妻運午上見辰。）

辰遙尅子水，的有解離迍，夫年反有尅，與此一般伸。（夫行年上神尅妻，行年上神亦同也。）

遞相淫情起，暗地使媒人。（此不與四課三傳之事同，若兩家行年相尅，夫有外妻，妻有外夫心，餘倣此。）

【心鏡】

解離之卦看行年，先須察地後觀天，夫妻始終互相尅，二月寅時課晴占。妻年立子夫年午，神后須知尅勝光（神后子，是妻天上行年；勝光，是夫天上行年，此解論天上行年另一說），午上功曹子傳送。（夫年午上見功曹，妻年子上見傳送。）

遞相傷殘更何安，子水本來先尅午，子上申金怕勝光，午上功曹怕申尅。此為始終互相殘，金盆覆水皆斯類，玉軫音悲是斷絃。解離夫妻行年上，神將相尅互相殘。

此課不干四課三傳事，但夫妻行年相尅者也。若無刑損，或夫有外妻，妻有外夫也。

辰    巳    午    未

卯            申    妻行年

夫行年    寅            酉

丑    子    亥    戌

【畢法】

真解離卦者，謂干尅支上神，支尅干上神，或夫婦行年又值此者尤的。此時占人必占解離事，已後例內唯詳，空亡而言之，則《小畜》九三，「輿說輻，夫妻反目，不能正室也」之凶象。

午甲            子    丑    寅    卯

辰    申    子            戌午            亥            辰    男行年

辰子            戌            巳

申辰            酉    申    未    午    女行年

甲子日，干上午，甲木尅支上辰土，子水尅干上午火。（男行年三十五在子，女行年三十一在寅。）

甲午日，干上酉，支上丑。甲戌日，干上亥，支上未。甲辰日，干上亥，辰上丑。乙亥日，乙上午，亥上丑。戊辰、壬辰、辛丑、庚戌，並干上子。丁卯日，干上丑。乙酉日，乙上寅。辛酉日，辛上卯。癸卯、己卯日，干上辰。丙午日，干上申。辛巳日，辛上申。丁亥日，干上巳。乙巳日，乙上酉。癸未日，干上亥。

蕪淫與解離之所以分者，蕪淫乃干支上神互尅下，解離乃干支互尅上神，至於年命互尅則同取。

【曾門】

夫妻行年，在上相尅，在下相賊。夫以陽年為始，陰年為終，妻以陰年為始，陽年為終，終始相生為和合，終始相尅為俱解，是謂無陰，天地解離，各有他心。

定章曰：夫年立甲午，妻年立壬子，登明臨午，上尅下，太乙臨子，下賊上。妻之陽年神后尅午，此時天地解離，各有他心。所謂無陰者，無子孫也。天地解離者，言陽年為天上，陰年為地下，今登明加午，上尅下，太乙臨子，下賊上，故曰：「在上相尅，在下相賊。」夫以陽年為始者，言天上勝光也；妻以陰年為始者，言地盤神后也。以神后制天上勝光，為始相尅。夫以陰年為終者，言地盤勝光也；妻陽年為終者，天上神后也。以神后制地盤勝光，為終相尅也，故曰：「俱解」。始為上，終為下，上下相尅為刑傷，上下相生為和合。

正月午時占，夫年立酉，妻年立亥。夫以陽年為始，天上從魁也；妻以陰年為始者，年上神天罡也。從魁與天罡相生，為始吉。夫以地盤年上神為終者，功曹也。妻以陽年為終者，天上登明也。寅與亥相生為終吉，主夫妻和合也。

                    后夫年

丑    寅    卯    辰    后妻年

子            巳    妻年

夫年    亥            午

戌    酉    申    未

【心鏡】

居天寡宿地孤辰，發用須依六甲旬，欲識空亡何宿定，甲戌旬中用酉申。（甲戌旬中，胃、昴、畢、觜、參為寡宿，居天上也。申、酉為孤辰，是在地下也。）

占人孤獨離桑梓，財物虛無伴不親，官位遇之須改動，出行訪財擬親人，所問百事皆無實，卒遭官司不害身。（久病亦畏空亡。）

【袖中金】

地盤空亡為孤辰，天盤孤亡為寡宿。蓋十干不到之地，五行脫空之鄉，能減凶禍，主人孤獨，離鄉背井也。春巳午孤，子丑寡；夏申酉孤，卯辰寡；秋亥子孤，午未寡；冬寅卯孤，酉戌寡。此二卦各看發用，如春占巳午發用，即孤辰卦；子丑發用，即寡宿卦，餘例倣此。

解離卦，總親情離散之象。若有奇儀、三光等救神者，反吉。

【訂訛】

孤寡（旬中孤寡有三：發用值旬空，陽空為孤，陰空為寡，一也。發用地盤空為孤，天盤空為寡，二也。發用空為孤，末傳空為寡，三也。四時孤寡有二：如春以巳為孤，丑為寡等，一也。春又以生我之水，絕神在巳為孤，我尅之土，墓神在辰為寡，二也）。十干不到之地，五行藏脫之鄉，前去後空，陰惆陽悵，所謂孤辰、寡宿，故名孤寡。

占主獨孤，離鄉背井，官易位，財空手，婚斷絃，孕虛有，出入防盜。日辰無氣最凶。孤辰，父母灾，亦主離宗棄祖。寡宿，妻子離，六親叛。如旬孤寡，又并四時孤寡，為空孤、空寡，更凶。凡值空亡，憂喜皆不成，托人多詐，謀望近事，出旬可圖，遠事終難。時空，事亦難成。或中傳空，為斷橋折腰，主事中止難就。或中末俱空，為移遠就近，動中不動，尋遠人，即在近也。初中空，推末傳；中末空，取初傳，以不空者，斷吉凶。新病空病，久病空人，吉空反凶，凶空反吉。

此課大端不吉，或遇三奇、六儀為救神，及遇太歲、月將、月建為孤寡再醮。又今日所坐位值孤寡為用，曰孤寡得位。如庚日用申是也，皆主反禍為福，事先破後成，日辰、年、命不論空。又有純空反實，或遇歲月日時冲起，為逢冲暗動，禍福皆成。

【觀月經】

孤辰卦，名孤雁出羣。

玄課孤辰卦，四時辰上推，冬北亥子丑，寅卯的孤危。南方巳午未，申酉是孤夷，春三寅卯辰，孤在巳午題。秋天申酉戌，亥子作孤推，父子分離析，夫妻有生離。忽然諸卦救，禍滅福相隨，前孤後是寡，骨肉縱睽違。

寡宿卦，久病畏空亡。

前言說孤辰，此卦論寡宿，倣象孤辰推，在後相驅逐。冬月申酉戌，發用無骨肉，夏天寅卯辰，親情不和睦。秋來午未占，春遇子丑宿，吉凶與孤同，有救禍反福。

度厄課

凡四課內三上尅下，或三下賊上，為度厄課。蓋上為尊，下為卑。三上尅下，則長欺幼，勢必遭厄，為度厄。三下賊上，則長不正，幼乃凌長，為度厄。占者，家宅欠利，老幼見灾，統《剝》之體，乃六親冰炭之課也。

象曰：事憂老幼，患病重來；家門不吉，骨肉尤乖。出軍失利，行者多灾；類神旺相，禍去福來。如發用陽神乘凶將，主伯叔尊長有灾，陰神主姑姨、幼小有灾，當《剝》不利攸往之象。日月旺相乘吉將，主幼得長力，長得幼力。則應上九，君子得輿之象。

如甲子日丑時申將占，三上俱尅下，為幼度厄課。課式列後：

白    朱    玄            酉甲            卯    辰    巳    午

寅    酉    辰            辰酉            寅            未    貴

未子            丑            申

寅未            子    亥    戌    酉

又如壬申日子時未將占，三下俱賊上，為長度厄課。

玄    朱    白        玄    午壬        貴    卯    辰    巳    午

午    丑    申        朱    丑午            寅            未

貴    卯申            丑            申

青    戌卯            子    亥    戌    酉

【訂訛】

度厄（三上尅下，曰：「幼度厄」。三下賊上，曰：「長度厄」），三上尅下，主卑小有厄難，故曰：「幼度厄」。三下賊上，主尊上厄難，故曰：「長度厄」。

占主家門不吉，骨肉乖離。幼度厄，若子孫發用，凶神入墓，卑者更凶。長度厄，若父母發用，凶神入墓，尊者更凶。若仕者，占主事從隣邑發動，山鵲合羣，同氣相親之兆也。神將吉，因動成喜；神將凶，面合心離。或反有暗害，或與刑殺併及旺相氣，凶易成。若與德合併，不能害也。

此二課同下二課，俱以比者為用，俱不吉，然有救。又不以凶斷，如火尅金，則水為救之類。

【觀月經】

三上來臨下，根源長幼推（四課之中，三上尅下，是長幼卦也），子孫先發用，小者必低蕤（甲乙日，用起火神發動也。是子孫低蕤，不利之名也）。父母相臨用，凶神入墓悲（甲乙日，水神發用，是父母應也。土神發用，是妻財。木神發用，是比和兄弟）。此看三傳末，諸卦總如斯。（諸卦入生、入死、入墓吉，凶在重審卦註定也。）

度厄卦

三下制其上，六親竟不虞。事還同長幼，凶即暗嗟吁。（今日何神發用，親情與長幼卦同也。）

生氣逢歡樂，休囚下淚珠，五行皆如此，消息要工夫。（三傳入生則歡樂，入死墓為憂。凡五行務要精熟，則灾福一一自然見也。）

【袖中金】

三上尅下為長幼，三下賊上為度厄，長幼不利於小，度厄不利於大，再詳神將吉凶，有救無救，酌而用之。

無祿絕嗣課

凡課四上俱尅下，為無祿課。蓋日神陰陽俱相尅，不得其所，不免投辰上兩課。辰上陰陽又相尅，則無所投之路。占者，多主孤獨，如四上俱尅下，為「無祿格」，主庶人不祿，有官罰職，輕者罰俸，重則削職。蓋以上制下，臣子受殃，屈者難伸，對敵利客，訟宜先起者勝。惟火多尅金，有水可救，其課統《否》之體，乃上下僭亂之課也。

象曰：上尅無祿，下尅絕嗣；君臣悖逆，父子分離。求謀不遂，動作多疑；三傳有救，方免灾危。如神將凶，則應六三，包羞凶象。神將吉，有救神，則應上九，先否後喜之象也。

如三月己巳日寅時酉將占，四上俱尅下，為「無祿格」。

螣    常    合            寅己            卯    辰    巳    午

酉    辰    亥            酉寅            寅            未

子巳            丑            申

未子            子    亥    戌    酉

凡四下俱賊上，乃為「絕嗣之格」。乃主小人無禮暗筭，橫灾殃禍。病者死，逃者轉匿，尊長見灾，戰鬬利主，訟宜後對。中年多子息，老後主孤獨。如正月占：

如正月庚辰日辰時亥將占，四下俱賊上，為「絕嗣格」。

白    貴    青            卯庚            卯    辰    巳    午

午    丑    申            戌卯            寅            未

亥辰            丑            申

午亥            子    亥    戌    酉

【訂訛】

絕嗣（四上尅下），上不容下，而下難自存，故名絕嗣。

占主在上無禮，卑小不利，孕傷胎，病易死。占子病，死更騐。奴婢逃，骨肉散。若旬空發用，來人必主獨身而已、事起男子，兵訟先者勝，凡事動而必靜。

無祿（四下賊上），以下犯上，被上奪祿，故名無祿。

占主孤獨失業，多刑傷，病必死，事起女人，兵訟後者勝，凡事靜而必動。

此課神將凶，骨肉分離，若神將吉，來意主分財異居。

【觀月經】（無祿卦）

四課俱臨下，男鰥女寡孤，三傳如有救，子必勝於吾。（四課俱臨下者，為無祿卦。如發用是水神，末傳得金神為救。發用是金神，三傳見土神為救神。吾者，父也。其五行併用此斷之。假令己未日亥將辰時占，四上尅下，取比用酉為金神發用，中傳辰土生金為父，末傳亥水為子，即有救也。雖是無祿卦，不言絕也。）

首尾俱相制，臨年子失迷，切須看用數，到老有如無。（臨年，老也。首尾，初末傳。若今日發用，水神在土上，終傳復見土神，此首尾相制也。假令午將甲寅日未時占，神后臨丑，下尅上為用，是首制也。終傳河魁土是尾制也。其神子水欲前就功曹為子，又下被大吉怒之，後欲親從魁為母，又被天魁戌土上降灾禍，此占人必灾也。）

【心鏡】

四課上神俱尅下，法式嚴明不可論。（四上尅下，即法令嚴加，有屈不得伸雪也。）

臣子受殃從此起，無祿如何獨處尊，占人孤老誰扶侍，空室窮炊豈得存，官門兢小必當罪，對者應知理不伸。

【袖中金】

無祿，四上尅下；絕嗣，四下賊上。上下之分，貴於忠恕。四下賊上，是無其尊，為不忠矣。四上尅下，是不容其下，為不恕矣。若得此體，則主奴婢散失，子孫他之，孤子空室。上不能保其祿位，下不能友其妻子。不友、不親、不弟、不義之恥焉。又曰：無祿，主動而必靜，室家孤獨，病不久退，官事不妨，囚者脫，逃者獲。凡事宜先舉者，絕嗣主靜而必動，小人犯上，無禮之兆，暗橫灾殃，病者易死，逃者轉匿，凡事宜後施者。

【曾門】

四上尅下，名曰「無祿」。室空無人，老而獨孤，臣子受殃，六親死亡，當此之時，戰鬬客勝，利以先舉。

定章曰：父以子為下，君以臣為下，夫以婦為下，兄以弟為下，四課皆上尅下，是為孤獨。法曰：君欲害臣，父欲殺子，兄欲損弟，夫欲傷妻，主欲害奴，是空室無人也。

絕嗣卦

四下賊其上，名為絕嗣凶。中年多子息，（五旬為中年，始有子也。）

暮歲滅祖宗。（五十以後主老無子，初傳發用是木，末傳有水，為子孫救之也。如末傳見金尅木，即主絕後也。假令甲寅日亥將午時占，即四下賊上，取未上子水為比用，子為水神，末傳見戌土尅之，又是孤辰無依也。又甲寅日亥將子時占，三傳子亥戌亦是絕嗣。假令己未日亥將午時占，即四下賊上，三傳巳戌卯，初巳火發用，與今日己土比合，中傳戌土為子孫，末傳卯木為父母，不得言絕嗣為有救也。假令庚申日亥將辰時占，三傳戌巳子，初傳戌土，中傳巳火為母，末傳子水為子，即當頭救神，不得言絕矣。）

有救同前例（亦用前例救之也。），無醫斷後宗。（醫者，救也。無醫者，絕後也。）

專看發用類，年月日時逢。（此年月日時，元首卦內註定也。）

【心鏡】（先起失禮）

四課下神俱賊上，絕嗣如何保二親；妻背夫兮奴叛主，子弑父兮臣弒君。孕長為男刑尅子，定是失業孤惸人；事訟切忌於先起，却被番兮難訴陳。

【袖中金】

四上尅下為無祿，四下賊上為絕嗣。上下之分，貴於忠恕。四下賊上為不忠，四上尅下為不恕。

【曾門】

四下賊上，名曰：「絕嗣」，亡其先人，後有孤子，戰鬬利主，必不利客。

定章曰：臣忠君，子孝親為正。今皆下賊上，是為滅絕。法曰：臣害君，子弒父，妻害夫，奴反主，生男則傷父，生女則傷母。經曰：亡其先人，是為孤子，此占利居家，不利為客訪館，訓教子弟。

迍福課（此課不明姑存之）

凡八迍課，得五福為迍福課。如死氣為用，旺氣下勝，俯仰丘仇，帶凶將刑害，傳逢墳墓，下賊上，殺臨日辰相尅，為「八迍格」。用起初死終旺，子母相生，始凶終吉，年神制初，旺相臨日辰，為「五福格」。此八凶者，為迍。五吉者，為福。故名迍福。蓋時令死氣發用，為一迍；下為旺氣所勝，為二迍；上見丘墓，為三迍。下見讐尅，為四迍。乘凶將，為五迍。帶刑害子，為墳墓星，主死亡，為六迍。下賊上，為七迍。凶神臨日辰相尅，為八迍。

若用起死氣，末傳旺相，為一福。子逢凶，母帶德解救之，為二福。始為凶將，終有吉神，為三福。初傳見鬼賊，年命尅制，為四福。日神吉臨旺相，為五福。占事先凶後吉，統《屯》之體，乃雷雨解灾之課也。

象曰：八迍併用，憂患將至；得病傾危，遭官坐死。營幹不成，動作被累；五福相逢，變憂為喜。如課遇八迍，占者大凶，則應《屯》上六，泣血漣如之象。或八迍變五福，主事先憂後喜，始終成就，則應《屯》初九，居貞之象。

如癸酉日，午時亥將春占，未上死氣，下為寅木所勝，俯仰丘仇，乘朱雀凶將，末傳相氣貴人，為迍福課。

                                            玄    陰

朱    白    貴            螣    午癸        常    丑    寅    卯    辰    后

未    子    巳            空    亥午        白    子            巳    貴

玄    寅酉        空    亥            午    螣

朱    未寅        青    戌    酉    申    未    朱

                                            勾    六

【訂訛】

五福（初傳囚氣，末傳旺相，一也。子逢凶，母帶德解救之，二也。初傳凶將，末傳吉神，三也。初傳鬼，年命上神尅之，四也。德臨日上，五也），此五者，轉禍為福之象，故名五福。占主一切吉。

迍福（八迍課又得五福），假如，癸酉日，午時亥將春占，課得午癸、亥午、寅酉、未寅，傳得未子巳，將得雀虎貴用死，一迍。未下寅春木太勝，二迍。木墓在未，仰見其丘，土畏木尅，俯見其仇，三迍。將雀，四迍。雀與刑合，五迍。子臨未，下賊上，又乘虎，六迍。子得虛宿，主墳墓哭泣，七迍。干上蛇，支上武，俱凶將，八迍。初末死，末巳相，一福。未生初，子投母，二福。初雀末貴，三福。巳受子尅，得貴人救，四福。癸德附戊，戊寄丙，午臨日，五福。迍中有福，故名迍福。占主化凶為吉，先憂後喜。

【訂訛】

八迍（時令死氣發用，一也。用被地盤旺氣所勝，二也。俯仰見丘墓、仇尅，三也。乘凶將，四也。帶刑，五也。下賊上，六也。見墳墓哭泣神，七也。凶神臨日辰，八也），八者，迍邅憂患之象，故名八迍。占主一切凶，病危，遭官坐死，謀無成。

小吉臨寅為用，八迍，春土死，用神是死氣，一迍。未土臨寅，寅旺木勝之，二迍。木墓在未，仰見其丘，丘土畏木，俯見其仇，三迍。朱雀為初傳，四迍。雀與刑併，五迍。中傳子臨未，下賊上，六迍。子為虛宿，與白虎同位，七迍 。午加癸，乘凶將螣蛇，又下賊，八迍。凡遇八迍，須得旺相吉將相生為救，若其福力均，殃漸退，疾病瘥，官訟理得伸。

【心鏡】

八迍五福詳吉凶，以意推之無定神；欲別凶微吉有力，不然八五是常文。冲破休囚刑墓殺，惡將都看有幾迍；旺相相生吉神救，又視福之多少均。福力均時殃漸退，病瘥官事理得伸。

侵害課

凡課日辰六害相加，并行年為用，為侵害課。六者，父母兄弟妻子六親也。害者，損也。如子畏午冲，直上穿心，見未合冲，助仇而為害也。害則似水雍滯，血氣未行，事多阻隔。然子未為勢家害，子加未，舉事無終始，及官非口舌。未加子，營謀阻塞有灾。丑午卯辰，為少凌長害。丑加午，官病憂驚，夫妻不合。午加丑，事不明不就。卯加辰、辰加卯，主事虛聲，爭財有阻。寅巳申亥，為競强爭進害。寅加巳，主出行、改動、退利、進阻。巳加寅，主事艱阻，口舌憂疑。申加亥，事先的後疑阻，必無終始。亥加申，圖謀未遂，事無終始。酉戌為鬼害，酉加戌，陰小逃亡，病凶。戌加酉，時有阻病凶事，此害神主侵損相害，故曰：「侵害」。統《損》之體，乃防人暗筭之象也。

象曰：六親失靠，骨肉刑傷；財利譖害，疾病毆傷。求婚人破，出陣軍殃；胎孕防墮，干謁不祥。如六害神臨日辰發用，又乘凶將惡殺，主侵害凶禍，當應《損》九二，征凶之象。若帶合德善神吉將，課體雖阻而終成。當應《損》上九，利有攸往之象也。

如丙子日申時卯將占，子日未害，併用子，為侵害課。

螣    常    六        螣    子丙            卯    辰    巳    午

子    未    寅        常    未子            寅            未

未子            丑            申

六    寅未        螣    子    亥    戌    酉

                                        貴

【訂訛】

侵害（干支害神，上下相加發用，臨行年更的），子未為勢家害，丑午與卯辰，為少凌長害。寅巳與申亥，為競强爭進害。酉戌為鬼害，六處都能肆其侵損，故名侵害。

刑傷課

凡課中三刑發用，併行年為刑傷課。蓋惡莫大於刑，刑主傷殘。如寅巳申刑者，寅中有木火，巳中有土金，申中有金水。父子在位相傷，為無恩刑。寅刑巳，主舉動險阻，官事灾害，彼刑我鬬，前事生發。巳刑申，長幼不順，先犯後成，彼刑我解，仇將恩報。申刑寅，人鬼殘賊，男女相制，彼刑我動。丑戌未刑者，三宮皆土，兄弟以力相傷，為恃勢刑。丑刑戌，主官鬼刑禁，尊貴傷卑賤，有撓不明。戌刑未，少凌長，舉事妻財凶。未刑丑，大小不和，或見喪服。子卯相刑者，水木母子，改節相傷，為無禮刑。子刑卯，主門戶淫亂，死敗，尊卑不睦。卯刑子，去明入暗，水路不通，子息不律。辰午酉亥自刑，寅申巳亥四冲無亥，辰戌丑未四冲無辰，子午卯酉四冲無酉午。惟子卯互刑，是四位無所相刑，為自刑，主自逞高大，更改自害。受此四冲，缺一不全，欹而不正，三者各自相推，不齊著力，罰而相刑，刑必有傷，故名刑傷。若尋奴僕，小人奔走，去向詳支之刑神所臨之方，追之必獲。統《訟》之體，乃大小不和之課也。

象曰：偏欹失位，家門不昌；胎孕欲墮，婚姻不良。征下順利，鬬上刑傷；謀為乖戾，凡事遭殃。如刑神為用，或遞互相加，乘凶將臨日辰，皆主傷殘，人情不和。刑干男傷，人身不利；刑支女病，家宅不安。時刑干，憂小口，小人時下事不利。善刑惡無憂，惡刑害凶至。刑月建者，不可訟人。刑日神者，不可遠行。干刑速，支刑遲。或上下相刑，遇日鬼，主公私之擾，尊長不分，凡事乖戾，謀幹費力，忌小人。見蛇、血支、血忌，孕必墮胎，及血光灾。或辰自刑，又見辰乘凶將，主燥爆挾刃自傷。或六處有神作支之自刑，又作干鬼，結連三傳為鬼，為助刑或伐德，甚凶。當《訟》上九，或錫之鞶帶三褫之凶象。若遇德神吉將有氣，事有阻終遂象。

如庚午日寅時子將占，午為支刑，臨日用，為刑傷課。

                                        貴

螣    六    青        螣    午庚            午    未    申    酉

午    辰    寅            辰午            巳            戌

玄    戌子            辰            亥

申戌            卯    寅    丑    子

                                            空

凡偷盜，男女奔走，止論刑德。蓋尊貴以德，卑賤以刑，故為「刑德格」。刑者，寅午戌日，刑在巳午未方；申子辰日，刑在寅卯辰方；巳酉丑日，刑在申酉戌方；亥卯未日，刑在亥子丑方。德者，甲己德寅，乙庚德申，丙辛戊癸德巳，丁壬德亥。陽德自處，陰德從陽。占奴僕，尋刑；德勝刑，易獲；刑勝德，難見。德刑不相尅，見閉口課中推尋。常人占，但取天盤上德刑下所加之地，以別貴賤去向之方是也。

如庚子日戌時亥將，占走奴婢，支刑在卯，下加寅，主去東北追之可獲。應在刑受尅，金德、木刑也，若占貴人君子，日德在申，下加未，主往西南尋之可見，應德受生日時到也。其二者配為「德刑格」。

【訂訛】

意同。

二煩課

凡四仲月將，遇四正及四平日，占得日月宿加四仲，斗罡繫丑未，為二煩課。四仲者，子午卯酉也。日宿者，太陽躔度宮神也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰星躔度宮神也。正月初一起室、二奎、三胃、四畢、五參、六鬼、七張、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虛，每月初一移一宿，逐日數二十八宿，遇奎、張、井、翌、氐、斗宿（一說奎不重留），重筭留一，數盡月宿住處，為太陰所在宮神。更詳七政歷細度為准。斗罡者，辰也。四正者，朔、望、弦、晦也。初一為朔，初八為上弦，十五為望，二十三為下弦，月終為晦。四平者，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月經仲宿，度數多而有稽留。及天罡凶神交係丑未，貴人不得理事，則三光不明，德氣在內，刑氣在外，此二者，天地相併，故名二煩。占者，家有灾禍，統《明夷》之體，乃荊棘滿途之課也。

象曰：男遇天煩，命遭刑戮；女犯地煩，身受蠱毒。征戰傷亡，疾病嚎哭；獄訟徒流，胎孕不育。如將乘螣蛇，主憂恐；勾陳，主爭鬬；后合，陰暗；白虎，喪亡。此天地煩併，主男女俱有患。惟春夏可生，秋冬必死，當此之時，利家居，不利出行及干求事。凡百謀為造作，決招凶禍，則應《明夷》上六，後入於地，失則凶象也。

如九月初三，丙午日午時卯將占，寅命行年在午，月將為日宿躔氐二度，月宿躔氐五度，太陽、太陰俱值卯宮，加午為仲，辰為斗罡臨未，二併為天地煩，曰：「二煩課」也。

螣    陰    白        六    寅丙        空    巳    午    未    申

子    酉    午            亥寅            辰            酉

勾    卯午            卯            戌

子卯            寅    丑    子    亥    貴

凡日宿臨四仲，斗罡係丑未，為「天煩格」。主男子犯法，蓋男禁天煩，無抵四正，朔望弦晦。如春夏男行年併日宿臨卯午，主犯縣官，刑囚見血，及徒配之患；秋冬臨酉子，有犯刀兵刑戮汙葬之灾也。

凡月宿臨仲，斗罡係丑未，為「地煩格」。主女子受灾，蓋女禁地煩，無冲四平，子午卯酉。如春夏，女行年併月宿，臨卯午，主產難、流血、鬬訟之愆；秋冬臨酉子，有刑喪、犯法、死亡之殘殃也。

如三月十五己卯日子時酉將，男命行年在子，日宿酉併臨子，為加仲，罡下係未，為「天煩格」。又女命行年在午，月宿卯，併臨午為加仲，（竹林多：天）罡下係未，為「地煩格」也。

勾    螣    陰        常    辰己            巳    午    未    申    貴

子    酉    午            丑辰            辰            酉    男年

勾    子卯            卯            戌

酉子        空    寅    丑    子    亥

【訂訛】

二煩（日宿臨仲，斗繫丑未，曰「天煩」。月宿臨仲，斗繫丑未，曰「地煩」。日月宿俱臨仲，斗繫丑未，曰「天地二煩」）。日宿者，太陽躔度也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰躔度也。正月初一起室，二月初一起奎，三月胃、四月畢、五月參、六月鬼、七月張、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虛，每一日行一宿，如遇奎、井、張、翌、氐、斗，皆重留一日，數至占日，即知月宿所在也。子午卯酉為天地關格，四極之地，太陽、太陰，切忌臨之。丑未貴人之首也，斗罡凶神加臨其上，使貴人不得理事，此門戶閉塞，三光不明，德氣在內，刑氣在外，天翻地覆，莫大憂煩，故名二煩。

占主極凶，春夏尚可生，秋冬必死。百事禍散復至，殃及子孫，喜者反怒，解者更結，雖有吉神不救。日宿臨卯午為春夏天煩，男犯刑囚徒配；臨酉子為秋冬天煩，男犯刀刑，法死不葬。月宿臨卯午為春夏地煩，女產難、鬬訟、血流；臨酉子為秋冬地煩，女犯重法，為男所殺。男女行年併，尤的；月宿遇重留者，更凶。大抵弦、望、晦、朔四正日，男行年抵日宿，主被吏執；子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盜賊。假如，壬子日午將卯時，四課寅壬、巳寅、卯子、午卯，三傳午酉子，若正月十四，占得此課，則為地煩。蓋正月初一起室，數至十四日為柳，柳乃午宮宿是也。若六月初二，占得此課為天地二煩，蓋午為六月，月將臨卯，此日宿臨仲。又六月初一起鬼，初二柳，柳乃午宮宿，此又月宿臨仲，故名二煩也。二課俱斗繫丑，此課四仲月日，及四正日，占之更的，然日月宿不發用者，不真。

附：日月宿臨仲，斗不繫丑未，又名杜傳。傳行杜塞也。

【心鏡】

日月宿行為四仲，此卦名為天地煩；更被斗罡加丑未，復以兼稱為杜傳。男行抵日女抵月，舉事灾殃為汝言；禍散更生歡復怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏（吏執纏）（弦望晦朔，為四正。日男行年抵日者，主被吏執纏）；子午卯酉地煩會，主女流血迍復邅。

春酉將八課

乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午，并酉加午臨仲發用，斗繫丑未也。

夏午將十二課

甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉、并午加酉臨仲發用，斗繫丑未。

秋卯將三課

戊子、辛酉、己酉。并係卯加子發用，斗繫丑未也。

冬子將七課

丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯，并係子加卯發用，斗繫丑未。

二十八宿，角、亢、氐、房之類。正月起室，已見於前。假令正月初一日起室，二日璧，三日、四日俱奎，五日胃，六日昴，七日畢，八觜，九參，初十日、十一俱井，十二鬼，十三柳，十四星，十五張，加四仲發用者是也。

起月宿法

正室二奎三在胃，四畢五參六鬼期，七張八角九月氐，十心一斗十二虛。

每日一宿，遇奎、張、井、翼、氐、斗，重留一日，遇本日星發用者，是地煩。地煩又要斗繫丑未，月宿加四仲發用，是也。

月宿所屬十二辰

辰角亢，卯氐房心，寅尾箕，丑斗牛，子女虛危，亥室璧，戌奎婁，酉胃昴畢，申觜參，未井鬼，午柳星張，巳翼軫。

（俱午為月將）正月十四、十五、十六，二月十二、十三、十四，三月初九、初十、十一，四月初七、初八、初九，五月初五、初六、初七，六月初二、初三、初四，七月初一、初二，八月二十六、二十七、二十八，九月二十五、二十六、二十七，十月二十二、二十三、二十四，十一月十九、二十一，十二月十五、十六、十七。

丁丑昴星，丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星俯，己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉併係午加酉為用，以上月內逢者是。

（俱為酉月將）正月初六、初七、初八，二月初四、初五、初六，三月初一、初二、初三，四月初一，五月二十九、三十，六月二十六、二十七、二十八，七月二十三、二十四、二十五，八月十八、十九、二十，九月二十六、二十七、二十八，十月十四、十五、十六，十一月十一、十二、十三，十二月初八、初九、初十。

乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯，併係酉加午為用，以上月內逢者是。

（俱為子月將）正月三十，二月二十八、二十九、三十，三月二十六、二十七、二十八，四月二十四、二十五、二十六，五月十九、二十、二十二，六月二十三、二十四，七月二十六、二十七、二十八，八月十一、十二、十三，九月初九、初十，十月初六、初七、初八，十一月初三、初四、初五，十二月初一、初二。

己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子、倂係子加卯酉發用，如前月日逢者是。

（俱為卯月將）正月二十二、二十三、二十四，二月二十一、二十二、二十三，三月十八、十九、二十、二十一，四月十六、十七、十八，五月十四、十五、十六、十七，六月十一、十二、十三、十四，七月初八、初九、初十、十一，八月初三、初四、初五、初六，九月初一、初二、初三、初四，十月初一、三十，十一月二十七、二十八、二十九，十二月二十四、二十五、二十六、二十七。

戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，併係卯加酉發用者是。子午卯酉四項，通計三十餘課，值此月此日方是。假令正月二十二日，己酉，申時，月宿在卯，此日偶值己酉，卯加子仲，臨仲發用，為地煩課也。

斗不繫丑未者，名杜傳課。四位俱閉，三光不明，德氣在內，刑氣在外，利於居家，不可遠行。

假令戌將卯時己卯日占，四月丙午日申將午時，六月癸酉日未將酉時，皆乃天煩杜傳。

假令九月辰加酉，初一日起氐數，十四日乃月宿在戌，庚戌日戌加卯發用，是地煩杜傳。

【觀月經】

日宿加四仲，發用在其中；斗繫丑兼未，天煩卦本宮。愆招男子罪，如何走西東；兵甲將誅戮，加刑憂命終。

地煩卦

月宿加四仲，地煩發用名；天罡臨丑未，女子血光驚。產婦多憂懼，胎成子不成；傳中有惡將，必定舉哀聲。

【曾門】

日宿臨四仲為天煩，月宿臨四仲為地煩，斗繫丑未為天地煩，不繫丑未則為杜傳。當此之時，四位俱閉，三光不明，德氣在內，刑氣在外，利於居家，不利遠行。男子抵日，女子抵月，凡舉百事，喜者反怒，解者復結，殃及子孫，禍更復作。男禁天煩，無抵四正（弦、望、晦、朔之日），以此舉事，刑戮大驚。女禁地煩，無抵四平（子平卯，卯平午，午平酉，酉平子），以此舉事，流血見腥。

定章曰：朔、望、弦、晦，日月加四仲，占事與九醜同，以舉百事，必被殃也。又曰：日宿加午卯，為春夏天煩，男子囚禁、流血、見官。日宿加酉子，為秋冬天煩，男子兵戮，法死不葬。月宿加卯午，為春夏地煩，女子鬬訟、流血。月宿加酉子，為秋冬地煩，女子鬬訟，為男子所殺。二煩之禁，不可不慎，以舉百事，主死亡。如二月朔日，辛卯時加卯，天魁臨卯為用，將得勾陳，主鬬訟、刑傷，次傳天后，事因婦女，終見天空，耗散破滅。此時日月宿在魁，下臨仲，為二煩。並斗不係丑未，為杜傳。此時德氣在內，刑氣在外，以舉百事，必因婦人，鬬訟刑傷，耗散家業，或被刑戮大驚，殃及子孫。三月午時，斗繫丑未，曰「天煩」。四月二十七日巳時名地煩。

天禍課

凡四立日，占得今日干支臨昨日干支，或昨日干支臨今日干支，為天禍課。蓋立春日木旺水絕，立夏日火旺木絕，立秋日金旺火絕，立冬日水旺金絕。一年之內，只此立春、立夏、立秋、立冬，四立日前一日為四絕。如四立日干支神加絕神干支，或絕神干支加四立干支神，此四時之氣，德絕用刑，如天刑時灾，人受其禍，故名天禍。占者動有凶咎，不可妄為。統《大過》之體，乃嫩草遭霜之課也。

象曰：以新易舊，天有灾禍；咎事莫為，身宜謹守。戰鬬流血，造死喪偶；出行死亡，干謁空走。

如四立金日，前一日是火神相加，又發用，占者立火殃，或雷震天灾；木日水動，主水灾或盜賊淫亂，木主屋梁崩折，金主兵戈戰鬬，土主土瘟、墻壁險陷。更乘白虎，主死喪；玄武失脫，朱雀口舌，勾陳爭鬬。帶惡殺，必有不意凶禍，不出時節九十日也。或四立日值朔望，先一日月窮為四廢，併此四絕之日，上望見月宿，其凶尤甚，當此之時，不可出行，造作等事，犯者大凶，當應《大過》九三，棟橈凶之象也。

如正月立春甲申日，絕日癸未，寅加癸，為天禍課。

卯甲            酉    戌    亥    子

辰    巳    午            辰卯            申            丑

酉申            未            寅

戌酉            午    巳    辰    卯

【訂訛】

天禍亦名四窮天禍（凡四立日，占得今日干支臨昨日干支，或昨日干支臨今日干支）。立春日木旺水絕，立夏日火旺木絕，立秋日金旺火絕，立冬日水旺金絕。四立前一日為四絕，如四立日干支加絕神干支，或絕神干支加四立日干支，此四時之氣，德絕用刑，日上日下，皆不願處。如天行時灾，人受其禍，故名天禍。絕神為四時窮日，故亦名四窮天禍。

占主動凶，不可妄為，出行死，干謁不見，造葬更忌。如絕神是火，主火灾，或雷霆變異；水主水灾，或盜賊淫亂；木主屋傾，金主兵戰；土主土瘟，或官司牽累，應騐不出節內九十日也。或四立日值朔望，先一日為月窮，又為四廢，併此四絕之日，上望見月宿，其凶尤甚。

【觀月經】

四立干上神，分明末日臨；此名天禍卦，乖角竟相侵。

立春前一日名水絕，立夏前一日名木絕，立秋前一日名火絕，立冬前一日名金絕。

立春之日是甲，甲前一日是癸，癸是水末日也。甲日占得甲上見丑，是末日臨也，言癸課在丑也。

立夏之日是庚，前一日是己，己是木之末日。其庚日占事，干上得小吉，是末日臨也，言己課在未。

如癸丑日立秋，前一日是壬，壬是火絕之日，癸日占得丑上見亥，言壬課在亥也。

立冬之日是丁，前一日是丙，丙為金絕之末日也，丁日占事，未上見太乙，是末日臨也，以丙課在巳。此是四立於上神，分明末日臨也。大抵天禍四立日干，見昨日天干上發用者是也。

火動燒人死，（若庚辛之日為四立日，見末日臨之又發用，若火神動者，主雷霆、逆禍事，天降火燒人，或天中有叱異之事，如庚辛為末日，又火神動者，主此灾禍。）

水臨劫盜深。（若水動有水灾、賊盜，亦是家中濁濫而生凶禍也。丙丁為末日，又得水神發用者，課主賊盜也。）

木因梁屋事，（若木動，主屋塌、梁墜下扎而致死亡之事，如戊己為末日，見木神，主此灾禍也。）

土動為爭論。（壬癸日立春得末發用，見土神主此灾禍也。）

金則兵戈亂，鬧處起哀聲。（如金動主兵戈刀死、刃傷，甲乙日立春，立春時得末發用是金神，主此灾禍也。）

四立之日，是課妙用，切須熟讀記之。

【心鏡】

四立日占為百事，切忌干臨向絕辰。（立春、立夏、立秋、立冬，四立前一日為四絕，前日干臨今日干是也。）

遇此是名天禍卦，天咎之灾四五旬。（經云：禍不出一節，一節四十五日也。）今日立春當乙酉，昨暮窮冬是甲申；假令乙酉戌時課，乙將臨甲害凌人。欲知禍患緣何起？以將推之決是因；白虎死亡玄武賊，官事追朱鬬勾陳，天空作事主欺詐，若依此法豈遭迍。

天禍，四立日日干，臨前一日日干上。天冠，分至日日支，臨前一日日支上。創始值於干絕，旺極值於支離。天禍主九十日，水絕水厄，火絕火灾。虎加病死，玄加盜賊。

天冠主四十五日，出行遭劫，造屋火灾，骨肉不相保，疫癘必相傷。遇之者，上天怒之咎也。

假令甲申旬，乙酉日立春，子將戌時。

                                庚申    玄酉戶    常辛戌

貴    陰    常        午乙        陰    戌        亥        子        丑    白壬亥

申    戌    子        申午

鬼    財    父        亥酉        后    酉    丁己未                寅    空中子

                丑亥

                            貴    申    天中午                卯    青癸丑

 

        螣    未        午        巳        辰    勾甲寅

                            丙戊巳        朱乙辰    六卯門

天獄課

凡課囚死墓神發用，斗係日本為天獄卦。蓋囚死者，時令囚死之氣也。墓者，日庫也。我尅者為死，尅我者為囚。夫死囚發用，主死喪、囚禁之事。斗者，辰為罡也。日本者，日干長生位也。若日本强旺，生日有救，今日本又遭斗係，不能扶助用神。囚、死、墓葬之氣，如天降灾殃，致入罹獄難逃，故名天獄。占者憂患相仍難解，統《噬嗑》之體，委靡不振之課也。

象曰：日用迍邅，刑獄之愆；犯法難解，染病未痊。出行凶也，謀事徒然；兵家不忌，出軍不旋。

如用神囚死，俯仰丘仇。斗係日本，或乙日辰加亥，孟神憂父母；加卯仲神，憂同類；加未季神，憂妻子；或帶刑殺灾劫，為真天獄。雖有青龍，莫能救止，或為魄化，斗係日本，凶禍尤甚，當此之時，不可出行及造作，百事皆凶。則應《噬嗑》上九，何校滅耳凶象也。然辰為天牢，戌為地網，若罪囚入獄，喜見貴人，臨辰戌有履獄錄囚之義，更日辰行年，得子孫生氣，德合解神吉將，為獄清平，則危中有救，憂中有喜，官訟得理，賊圍可解。當應九四，得金矢，利艱貞吉之象也。

如乙酉日春占，未土死氣發用，斗罡係亥，為天獄課。

酉乙            丑    寅    卯    辰

未    子    巳            寅酉            子            巳

寅酉            亥            午

未寅            戌    酉    申    未

【訂訛】

天獄（發用死囚，斗繫日本），日本者，干長生也。我尅為死，尅我為囚，死囚發用，已主死喪囚繫，又是斗罡凶神臨日本之上，如天降灾，致人罹獄難脫，故名天獄課。

占主犯法入獄，病多死，出行用兵，一切造作凶。如用神囚死作日墓，俯仰丘（坵）仇者，更的。丘乃三丘，天盤見之，曰仰見其丘；仇乃尅制，下受地盤尅，曰俯見其仇也。斗加日本，帶刑煞灾劫，為真天獄。乃致死之地，雖有青龍莫捄，或魄化為用，斗繫日本，謂之絞斬卦，禍尤慘。

此課甚凶，主家有人繫獄。如將得貴、龍、常、后，又不帶灾劫等，變凶為吉，來意主望天恩事，有貴臨辰戌未入獄者遇之，則貴人不得地，不能察訟，訟凶。若罪囚在獄，喜見貴人，有履獄錄囚之義，更日辰年上，得子孫乘生氣，德解吉將，為天獄清平，危中有捄，訟伸圍解。

【觀月經】

欲知天獄卦，發用死囚神；斗繫加日本，相臨犯法人。傳中灾劫殺，刑害轉生嗔；正墓加同類，灾迷受禍迍。

日本者，亥為甲乙之本，寅為丙丁之本，申為戊己壬癸之本，巳為庚辛之本。斗是天罡，若天罡加日本，又遇死囚神發用，三傳逢劫殺、灾殺、刑、害，更本命墓來臨日，入獄刑誅，難有出期，或上祖曾遭誅戮者應之。

【心鏡】

占課用神當死囚，仰見其丘俯見仇；更值斗罡加日本（今日長生處是也），四凶天獄是基（其）田。正月乙酉午時課，小吉臨寅故曰丘（未土是木之墓）；春占土死未為墓，土畏於寅又是仇（未土被寅木尅，小吉與木為仇）。乙生於亥將為本（乙木生於亥，亥是木父母），斗繫亥當父母憂（斗柄指亥，故當父母鄉憂）；臨仲己身兄弟患（斗指仲兄弟憂），加季兒孫妻妾愁（孟亥仲卯季未，亥卯未是木之位也）。登明小吉例難得，如火如木忌逢秋（秋木死、火囚也）；行人不可此時出，百事能知不免憂。

【袖中金】

天獄，用神死囚，仰見其丘，俯見其仇，斗罡加日本，出行百事不吉。欲知天獄卦，假令七月乙丑日巳加子。

酉乙            丑    寅    卯    辰

寅    未    子            寅酉            子            巳

午丑            亥            午

亥午            戌    酉    申    未

此課功曹加酉，下賊為用，功曹為時之死氣，又天罡臨亥，是斗繫日本，小吉加寅，是正墓臨同類，寅為劫殺，未墓又是日刑，占人家凶禍，終年者也。

天寇課

凡四離日，占得月宿加離辰，為天寇課。蓋春分、秋分，卯酉月中，陰陽均分而離；冬至、夏至，子午月中，陰陽俱至而離。四時之中，惟此春分、秋分、冬至、夏至，四至前一日為四離，乃陰陽生殺，多主盜賊。月宿者，乃太陰躔度之辰，正月初一起室，逆行二十八宿，每日約行十三度，所到之宮辰，為月宿陰精，刑殺主盜，加此四離之神，明中為盜，如天降凶寇，殃及於人，故名天寇。占事破壞，多值亂離，統《蹇》之體，乃時勢多艱之課也。

象曰：陰陽分離，氣不得反；盜賊滋生，軍兵墮懶。病者即亡，孕婦當產；出路死傷，婚姻拆散。

如月宿加離辰發用，禍事尤速。乘玄武、勾陳作遊都、盜神，定主盜賊，來則必戰；或乘虎作鬼劫，為真天寇，其凶尤甚。此時出行市賈，主劫盜喪亡，百事不遂，則應《蹇》險在前也，其道窮也凶象。若占人年命，見月宿加離辰，必己身欲為盜來問也。故月宿值太陽，日月併明，主盜賊敗露，為敗寇，當應《蹇》見險能止，大人濟蹇之吉象也。

如癸卯日春分，離辰壬寅，月宿在辰，加寅，為天寇課。亦非發用。

卯癸            戌    亥    子    丑

未    酉    亥            巳卯            酉            寅

巳卯            申            卯

未巳            未    午    巳    辰

【訂訛】

天寇（分至日，占得月宿臨離辰），春分、秋分，陰陽均分；冬至、夏至，陰陽俱至。分至前一日為離，乃陰陽離析，盜生盜殺之時。月宿詳見二煩課中，即正月起室，二月起奎，等是也。逢奎、井、張、翼、氐、斗，皆重留一日，數到四離日。若是月宿加之，當主寇盜。假如，八月初五日，丁酉秋分，辰將酉時占事，初一角、初二亢、初三氐，氐該重留一日，初四仍在氐，初五房，房宿在卯，申為離辰，而卯加之，是離辰上望見月也，月乃金水之精，主刑殺，又乘四離盜氣之辰，如天降凶寇，殃及於人，故名天寇。

占主凡事破壞，多值亂離，盜猖兵敗，病者死，孕婦即產，是女而凶，出路死傷，婚拆散，營造見火灾，謀望不成，一動即有生分死別之象。雖有救神莫解，惟居家守靜可也。月宿臨離辰，不在課傳，亦凶，發用更甚。乘玄勾作遊都盜神，盜必來，來必戰，乘虎作鬼劫，為真天寇，凶尤甚。此時不可出行、市賈，主劫盜喪亡。若占人年命，見月宿加離辰，必己身欲為盜來問也。或月宿值太陽，日月並明，主盜賊敗露為敗寇。

【觀月經】(四離見月宿，離神地盤上看，月宿天盤上看。)

分至四神上，蟾光月正臨。（分至者，即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分，是丁卯，先一日是丙寅，初五日卯時占，從奎數至昴為初五，酉是月宿，用戌將加卯時，寅上得酉，是蟾光月正臨也。凡此四日有之。）

名為天寇卦，百禍俱來侵。（四課日辰上得月宿太陰之星，舉百事皆凶）夫妻有離拆，君臣義不深。（主夫妻別離，君臣失義也。）

傳中雖有救，父子淚淋淋。（主離別失財，破散為四離課也。假令，寅日春，卯時占，寅上見離辰，太陰更得金神發用，即凶卦也。假令，午日夏至，得巳為離辰，值月加午，更得水神發用者，以凶斷之。假令，申日冬至，將得未作太陰加申，更得火神發用，即凶也。其灾害所主，大概與天禍同。）

【心鏡】

陰陽生殺言分至（陽至主生，陰至主殺。春分陽氣，盜殺在卯，故榆莢落；夏至陰氣，盜殺在午，故菁麥死；秋分陽氣，旺殺在酉，故麥生；冬至陽氣，初生，殺在子，是根本，故蘭菊生萌芽動。此四者，名曰：朝氣不得久立也），前之一日是離神；假令，春分今日卯，離神昨日乃居寅。占時月宿在寅上（月宿在二煩之卦註定），詳其多少悉殃人；月是積陰為殺氣，離上逢之天禍迍。非是行人去遭劫，即是脩營害其身。（要知心月孤在卯，危月燕在子，張月鹿在午，畢月烏在酉，遇此乃真月宿也。）

天網課

凡課占時與用神同尅日，為天網課。蓋時為目前，用為事始。時用既為日鬼，如人舉目見天網，故名天網。占者凡事不能踴躍，登高至遠，統《蒙》之體，乃羅網在頭之課。

象曰：天網四張，萬物盡傷；產孕損子，逃亡遭殃。戰有埋伏，病入膏盲；先凶有救，後獲吉祥。

如占時與用同尅，日干為天網。又天網正月起亥，逆行四孟。天刑煞，春酉、夏子、秋卯、冬午。又天網，辰也；地網，戌也。入傳凶甚，主官灾、口舌難消，出軍被圍難出，則應六四，困蒙吝之凶象。若末傳及年命有救神尅初傳，為解網，反凶為吉，則應《蒙》九二，子尅家吉象也。

如庚辰日午時辰將，午加庚，用時俱尅日，為天網課。

貴    合    螣            午庚            午    未    申    酉

午    辰    寅            辰午            巳            戌

寅辰            辰            亥

子寅            卯    寅    丑    子

凡日辰前一位謂之「天網殺」，對冲為之「地網殺」。并日辰命年發用者，謂之「羅網格」。若遇丁馬，主官灾厄難，更以神將言其吉凶，再論末傳年命，有救神尅初傳吉。

如甲寅日，辰將酉時用酉，俱尅日，并日前冲位，為「羅網格」。

酉甲            卯    辰    巳    午

酉    辰    亥            辰酉            寅            未

丑            申

子    亥    戌    酉

【訂訛】

天網（時與用神俱尅日），時為目前，用為事始，二處既皆日鬼，則至近之處，先有所阻，如人舉目，見天有網，故名天網。

占主動見阻滯，不能踴躍登高而致遠也。孕損子，戰有埋伏，病在膏盲。金鬼，主鬬訟疾病；水鬼，憂女子病，或訟；木鬼，鬬訟，錢財毀傷；火鬼，主火灾、驚恐，經官對吏；土鬼，爭訟田地、墳墓事。傳遇三煞，定主官灾。又遇灾劫，謂之人網。旺相尅囚死，謂之天網四張，萬物盡傷。與天網（正月起亥，逆行四孟）、天刑併（春酉、夏子、秋卯、冬午），或天羅（辰也）、地網（戌也）入傳，甚凶，主官灾、口舌難消，行軍被圍難出。若與天獄、死奇併，必死。

此課凡占凶，惟利畋獵、行刑、追逃、捕盜，或日與中末及年命有子孫，及冲破尅鬼者，為解網，反凶為吉。

【觀月經】(正月庚子日午時值此)

時用俱尅日，百禍竟相逢；事多爭鬬競，人傷禍必從。傳中灾劫殺，犯法的難容；顛狂偏僻病，兔得法場凶。（假令六月乙酉日酉時次客占，月將用大吉加酉。一課申乙，二課子申，三課丑酉，四課巳丑，傳送為用，申乃六月劫殺，帶灾殺亦相氣發用，傳送尅乙干，酉是死囚氣，十一月將，申入墓因鬬而亡，雖有青龍，入墓難救，是大凶。）

【心鏡】

用起併時同尅深，天網四張被灾臨（經云：天網四張，萬物被傷）；庚辛占值日中課，火作初用火尅金（用神得火，與時同尅日）。甲乙申時得傳送，他皆倣此例須尋；問其憂事緣何發，消息天官斷客心。

天網發用，與正時共尅日，天網四張，萬物盡傷，動作過度，以遇天釁。若更三殺入傳，定主官灾。雖有解神吉將，亦不能免其咎。惟畋獵、追亡、捕盜利耳。

天羅地網卦

日前一神（善本：辰）天羅殺，對冲名為地網神；發用行年支干上，官灾病厄是其迍；朱雀火殃白虎病，螣蛇憂夢怪驚人。

【訂訛】

羅網（日前一位為天羅，羅之對冲為地網。又日前一位為天羅，辰前一位為地網），前位神覆蓋遮隔，不得出頭，故名羅網。

占主身宅俱不便利，病危、官灾、謀為多拙，遇丁馬更凶，此課得年命冲破羅網之神，為有捄。

魄化課

凡白虎帶死神、死氣，臨日辰行年發用，為魄化課。蓋虎乃凶將，乘旺相氣受制，不能為害。若遇死神、死氣，及時囚死之神，則為餓虎，定是傷人。如魄神受驚，化而飛散，故名魄化。死神，正月起巳；死氣，正月起午，俱順行十二辰，其神乘虎尅日，占忌己身之灾，尅辰門戶之灾，統《蠱》之體，乃陰害相連之課。

象曰：人身喪魄，憂患相仍；病多喪死，訟有憂驚。產孕傷子，征戰損兵；謀而招禍，切莫遠行。如日墓乘虎，或魁罡作日墓帶死囚神發用，為虎啣屍，極凶。或在年命，又為日鬼，乃自己喪魄，動則自尋死也。或日墓虎鬼臨干，主身受殃，且凶速速。日墓虎臨支尅支，宅有伏屍作怪，或有形響。虎在陽，憂男；在陰，憂女。上尅下及日，外喪；下尅上與辰，內喪。或人年在魁、罡、蛇、虎之下，無冲尅救解，決有身主死亡之殃，當應蠱蟲在器，六四往見吝之凶象。若虎臨鬼門，虎陰神制虎，日辰年命處有冲尅，及吉神救解，為魄化魂歸，先憂後喜，則應上九，高尚其事之吉象也。

如壬戌日戌加壬為用，虎乘死神迫日年，為魄化卦。

白                白    戌壬            未    申    酉    戌    白

戌    酉    申            酉戌            午            亥

酉戌        貴    巳            子

申酉            辰    卯    寅    丑

【訂訛】

魄化（白虎乘死神、死氣，及囚死臨日辰、行年發用。又曰：墓乘虎作鬼加日亦是），死神，正月起巳；死氣，正月起午，俱順行十二辰。虎乃凶神，乘旺相自貪其旺，或受尅制，皆難為害。若遇死神、死氣，及時令囚死，則為餓虎，定是傷人，如魄神受驚消散，故名魄化。

占主凶，病者死，無病亦有病，訟憂驚，孕傷子，戰損兵，謀為招禍，遠行更忌。如日墓作鬼乘虎，或作魁罡帶囚死發用，為虎啣屍，更凶。若在年命上，主自尋死。併金神、三殺、血支、血忌，主刀下身亡；或水神、天河、地井相迫，必是自欲投水溺死；或為懸索、勾絞，主自縊死。大抵虎尅干防身，尅支防宅。上尅下，外喪；下尅上，內喪。在陽，憂男；在陰，憂女。如二月甲戌日課，得戌甲、午戌、午戌、寅午，三傳戌午寅，將得虎，乘天上死神迫日辰，必有死喪事。午為陽，憂男子。下尅上，內喪。又如六月壬戌日課，得戌壬、酉戌、酉戌、申酉，三傳戌酉申，將得虎，乘地下死神迫日辰，必有死喪事。戌為陽，憂男子。上尅下，外喪。

此課十分凶，若貴臨鬼門，日辰年命得吉神，虎被冲尅，為魄化魂歸，先憂後喜。

【觀月經】 (名旱苗無雨。白虎乘死神、死氣，臨日辰、行年，主有灾殃，病者不甦。)

死囚為白虎，來臨日用由；魄化魂消散，死亡病者愁。行年同位上，患者命難留；細意看年用，凶神禍病尤。假令，正月癸巳日寅時占，戌加癸為發用，上尅下，白虎乘死氣來尅癸水，三傳又見天羅日之正墓也，將是螣蛇，此卦有死亡之事。若人行年至丑，必凶。依元首卦推之，萬無一失。

                                        后    陰

白    陰    蛇            戌癸        貴    巳    午    未    申    玄

戌    未    辰            未戌        蛇    辰            酉    常

鬼    鬼    鬼            寅巳        朱    卯            戌    白

亥寅        六    寅    丑    子    亥    空

                                        勾    青

白虎西方本是金，性專刑殺忌加臨；若遇死神相會合，日辰年上見灾侵。遇此即名魄化卦，假若無病也昏沈；二月寅時甲戌日，勝光為虎是其陰（甲上天魁，戌上勝光，是甲之陰神）。死神正巳二居午（死神，正月在巳，順行十二），止怕相兼作害深（虎為死神兼之相逼也）。

六月未時壬戌日，天魁乘虎又加壬；六月死神來至戌，下逼行年依此行。賊上為內下尅外，陽為男子女為陰；行年若遇魁罡立，身須逢害必加迍。（用在陽，憂男；在陰，憂女。上尅下，為外喪；下賊上，為內喪。行年在魁罡，月下自喪身驅也。）

【訂訛】

喪魄（正月未、二月辰、三月丑、四月戌、週而復始。加人行年或日辰發用），四土凶神，能喪人魄，故名喪魄。占主病將死，壯健亦衰。

飛魂卦

遊魂來加年日上（加行年日辰上），用起兼之惡將并；但是飛魂魂不定，行逢鬼魅崇神驚。若問殺居何所在？順行正月起登明。

【袖中金】

飛魂喪魄，魂屬陽，魄屬陰，二者聚散，去來之神。若於日辰行年上見者，壅滯魂魄之往來。若更值天乙逆行，白虎入傳，三傳隔布不見生氣。健者憂衰，病者憂死。

【訂訛】

飛魂（正月起亥，順行十二宮，加人行年或日辰發用），令人魂有飛揚千里之象，故名飛魂。占主夜多凶夢，鬼祟相侵，恍惚不寧。

三陰課

凡天乙逆行，日辰在後，用其凶死，將乘玄虎，時尅行年，為三陰卦。蓋貴人逆治，日辰在後，陰氣不順，一也。用神囚死，動作無光，陰氣不振，二也。將乘玄虎，時尅行年，陰氣不利，三也。此三者，暗昧幽晦，故名三陰課。占者凡事不通，多有晦滯，統《中孚》之體，乃羣陰黨惡之課。

象曰：動作困苦，百事沈淪；見官屈伏，占病多迍。仕憂祿位，男忌婚姻；求財破散，孕主女娠。如日辰三傳，始終囚死，帶墓時尅行年最凶，主公私事皆不成。或喪魂、遊魂、五鬼、伏殃諸煞併臨，其禍尤甚。喪魂殺，正月起未，逆行四季。遊魂殺，正月起亥，順行十二辰。天鬼伏殃殺，正月起酉，逆行四仲。其殺併臨日辰年命，占病必死，行兵多敗，謀為及占家宅，主家破人離，百事凶殃，宜禳之。則應《中孚》六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌之凶象。六處有救解，末傳旺相，則應九二，鳴鶴在陰，其子和之象也。

如正月癸丑日卯時子將，占人申命，行年在丑，天乙乘巳加申，逆理天乙，日辰在天乙之後，戌為死，乘白虎凶將，加癸為用，卯時屬木，尅人年丑土，為三陰課。

                                    命

白                白    戌癸        貴    巳    午    未    申

戌    未    辰            未戌            辰            酉

戌丑            卯            戌    白（年）

未戌            寅    丑    子    亥

【訂訛】

三陰（貴人逆治，日辰在後，一也。發用傳終，名帶囚死，二也。將乘玄虎，時尅行年，三也）。三者，俱主暗昧無光，幽陰之象，故名三陰。

占主暗滯沈淪，見官屈伏，病多迍，名位失，財破，婚無就，孕生女。如日辰發用，帶墓鬼尅行年，最凶；公私事皆不成。或喪魂、遊魂、天鬼諸煞，占病必死。此課主凶，然六處有捄解，末傳旺相反之。

附：（竹林多：諸）課傳中，六陰俱備者，名六陰課。利私謀，不利公幹，晝傳夜迷甚。

【心鏡】(又丘墓臨日辰，亦曰：三陰)

天乙逆行為不順，玄白二神居日前（一陰）；用中囚死復相尅（用神囚死，神將相尅，曰：二陰），時賊行年凶有殘（占時尅行年為三陰）。三陰任汝能行履，卦主精神入墓間；百事總乖家業散，縱使登科位不遷。（日辰見玄武、白虎為一陰，日辰在天乙後為二陰，用神囚死為三陰。）

【袖中金】

天乙逆治，玄白立干前，大旺尅初，日辰囚死，正時尅行年，名曰「三陰」，為悔為否，為殺為消，凡事屯蒙，健人失志，喜事反凶。

【訂訛】

四逆（用吉終凶，一也；用旺終衰，二也；天乙逆行，三也；傳入天乙後，四也。）四者，皆屬拂逆，故名四逆。占主事體隔絕，有頭無尾，志意不遂，妻奴不順。

龍戰課

凡卯酉日占，卯酉為用，人年立卯酉，為龍戰課。

蓋卯月陽氣南出，萬物生；陰氣北入，榆莢落；酉月陽氣北入，萬物凋；陰氣南出，麻麥生。此陰陽出入之位，刑德聚會之門。時氣分離，不可復合。如卯日占課，遇卯為用，人年復立卯上，酉日占事逢酉發用，人年併立酉上，此陰氣主刑殺，陽氣主德生，其體如龍，一生一殺，相戰於門，故名龍戰。主占事疑惑，反覆不定，統《離》之體，乃門戶不寧之課也。

象曰：合者將離，居者將徙；欲行莫行，欲止莫止。出路迍邅，求婚莫娶；胎孕不安，財物弗聚。如三傳入三交課，主賊來必戰。遊神，春丑、夏子、秋亥、冬戌，相加，主行人必來，求財不得，占病反覆，占官改動，或夫妻年立其上，主室家離散。兄弟年立其上，主爭財異居，將得天后，事起婦女。乘蛇、虎、玄，尤加驚恐，事宜決斷，進退不能，南北俱凶，縱有吉神將，不免其咎，當應《離》九三，大耋之嗟凶象也。

如丁卯日辰時戌將占，卯加酉發用，人年立卯地，為龍戰課。

常    朱    常        陰    丑丁            寅    卯    辰    巳

卯    酉    卯        勾    未丑        陰    丑            午

朱    酉卯            子            未

常    卯酉            亥    戌    酉    申

                                            年

【訂訛】

龍戰（卯酉日占，卯酉上神發用，行年卯酉更的），卯月陽氣南出，萬物生；陰氣北入，榆莢落；酉月陽氣北入，萬物凋；陰氣南出，麻麥生。此陰陽出入，刑德聚會，其體如龍，一生一殺，相戰於門，故名龍戰。

占主疑惑反覆，門戶不寧；出忌南行，入忌北行；合者將離，居者將徒；欲行莫行，欲止莫止。婚阻，孕不安，財不聚。如傳入三交，賊來必戰。遊神併，行人來，病反覆，官改動。或夫妻年立其上，主室家離散；兄弟年立其上，主爭財異居。將得天后，事起婦人。乘蛇、虎、玄，猶加驚恐。

【觀月經】

日辰是卯酉，所臨作用神；名為龍戰卦，進退事逡巡（凡卯酉日占事，行年在卯酉上，又遇卯酉入傳，卯酉上發用者，是龍戰卦。其餘日卯酉上發用者，亦是龍戰卦也）。

父子難同室，夫妻亦不親（若是仲日、仲位發用，在卯酉上，主分離之事也）；分財爭內外，論盜在比隣。立秋乙卯日，辰時發用神；天罡臨卯上，發用正含嗔（假令，乙卯日巳將辰時占，一課巳乙，二課午巳，三課辰卯，四課巳辰，取辰加卯，下賊上發用，是天罡在卯也）。

人年立卯酉，正是涉迷津（人行年、本命立卯得此卦，其人應涉迷津也）。

【心鏡】

龍戰玄黃二八門，春生秋殺決於分；（二月建卯，春分生萬物；八月建酉，秋分殺萬物。卯是日出月入之門，酉是日入月出之門。但遇卯酉日占事，用起其上，或人行年、本命立卯酉者，則用此卦也。）

燕至燕歸離會兆，雷發雷收見潛因。（二月玄鳥至，以象會；八月玄烏歸，以象離。二月雷乃發聲，龍見德；八月雷始收聲，龍潛形，應離會之象（竹林多：也）。）

如今卯酉日占事，行年用起立斯辰；（卯酉日占，或行年、本命在卯酉上。或用神在卯酉上，是龍戰卦也。）

刑德兩途俱合此，（二月春分，生萬物，主德復有，殺氣盜刑，而榆莢落 。八月秋分，殺萬物，主刑復有德，氣盜施而麻麥生。故曰：刑德兩途，俱合此也。）出南入北忌遭迍。行人進退心疑貳，兄弟乖張妻不親。

【袖中金】

卯酉日占事，卯酉上發用，名曰：「龍戰卦」。卯酉天之私門，生殺有限，分社有期，雷動龍奔，示其有戰，主人心疑惑，進寸退尺，動有乖離之象。

假令，立秋乙卯日巳將辰時占，天罡加卯發用凶。若行年又在卯酉者，尤凶。

                                        陰    后

勾    青    空            巳乙        玄    酉    戌    亥    子    貴

辰    巳    午            午巳        常    申            丑    蛇

辰卯        白    未            寅    朱

巳辰        空    午    巳    辰    卯    六

                                        青    勾

【曾門】

二八門上一為發用，欲行難行，欲止難止。人年立之，或分或異，刑德集聚，俱合於門，天地解離，不可復合。

定章曰：二月建卯，出萬物之門；八月建酉，納萬物之門。日出卯，月生酉，此皆日月所遊，萬物所從。故曰：卯酉之辰，為二八之門。用起立此，占人欲行不得行，欲止不得止。以象刑德，俱合干門，生者東南，入者西北。人年立卯，卯日占事，用起卯上；或人年立卯，以酉日占事，用起酉上，以此占人，動搖不安；夫妻年在上，室家分絕；兄弟立年之，爭財異居，以應刑，不應德，合者將離，居者將徙也。

丁卯日戌加卯用，年在卯上，曰：「二門」。是欲行難行，欲止難止，主室家分離，兄弟異居也。

死奇課

凡斗罡係日辰，陰陽發用，為死奇課。斗罡者，辰也。蓋天罡為死奇凶惡厭翳之神，死囚帶殺，所在者殃。如罡加四課之神，主死亡奇怪之事，故名死奇。月為刑奇，主刑殺。占者咸凶，故主疾病憂患。日奇為福德，主奸盜并息，反凶為吉，統《未濟》之體，憂中望喜之課也。

象曰：辰為天罡，刑獄之曜；疾病死期，征戰凶兆。論訟被囚，干貴失靠；婚嫁出行，禍患自招。如帶日鬼、日墓、灾劫惡煞相併尅賊，及乘白虎，為必死之兆，大凶。更臨歲月之上，為三死課，禍尤凶。經云：三者盡傷，歲必受殃。此天罡臨日，旬內憂；臨辰，月內憂；臨歲，歲內憂。孟憂二親，仲憂己身，季憂妻奴。當應《未濟》初六，濡其尾吝之凶象也。若旺相德合相生遇吉將，或六處有冲尅救神及日奇，反吉。辰為月將尤美，為死奇回光，除禍為福，則應六五，有孚吉象也。

如甲子日丑時巳將占，辰為天罡，加子為用，死奇課。

玄    青    螣            午甲            子    丑    寅    卯

辰    申    子            戌午            亥            辰

辰子            戌            巳

申辰            酉    申    未    午

【訂訛】

死奇（天罡發用，月行度到角亢之分，或月宿臨太歲日辰皆是），天上日月星三奇，天罡星宿為死奇，月宿為刑奇，日宿為德奇。蓋白晝萬物光輝，夜則鬼神不潛，奸盜為害。所以日主德，月主刑，星主死也。日宿，即月將是也。月宿，乃月躔度。天罡、太陰同見六處，有月將照之，謂死奇回光。只有太陰、刑奇單見，亦主病患。而又天罡惡神併，且無月將救援，定主死亡奇禍，故名死奇。

【觀月經】

式加死奇卦，天罡日月論；死亡推斗下，憂患月中陳。日至能除禍，諸家卦備均；所生為父母，同類兄弟親。墓處論妻妾，三奇推苦辛；斗臨遭死損，月至憂患頻。日到灾殃散，思量卦有神。（如甲乙，亥為生，寅卯為類，未為墓，是妾。如丙丁，寅為生，巳午為類，戌為墓。戊己，巳午為生，四季為類，辰為墓。庚辛日，巳為生，申酉為類，丑為墓。壬癸日，申為生，亥子為類，辰為墓。）

【心鏡】

天上三奇日月星，日為福德月為刑（三奇皆靈奇也。日為福德者，日出則奸盜止，鬼神潛，惡獸伏，病者愈，故為福也。月為刑者，月，夜曜也；則奸盜不止，鬼神不潛，惡獸不伏，病則劇，故主刑也）。

星是死奇為北斗，更互加之各有靈（星是死奇，謂北斗星也。星斗之光不及日月之曜，處暗之中，奸盜不止也）。

加孟所生憂父母，臨仲為身及弟兄。季上見之妻與子，看其藏否與誰併（假令今日丙子，斗加寅為孟，所憂父母；臨午為仲，所憂己身及兄弟；臨戌是季，為妻子、奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓，他例此。看何奇加何位，即可知之（竹林：不疑矣）。）

日主旬中辰月裏（奇加日，吉凶在旬內；奇加辰，吉凶在月內。遇奇則吉凶有應），歲上一年之內程（奇在太歲，吉凶在一年之內應也）。

星月獨臨當死患（星奇主死，月奇主患），其中日照免危傾（星月之奇，雖主凶惡，若日辰、太歲上或有日奇，則星月不能灾殃也，蓋日出則星月沒故也。日奇者，月將也。是太陽，故曰：日宿。月奇者，月宿也，是太陰，是二十八宿，值日發用也，亦如二煩卦論也）。

【曾門】

三光媞媞，更立三奇，斗為死亡，月為憂患，日為福德。孟為二親，仲為己身，季為妻子、奴婢。謂斗繫之憂死亡，月照之憂疾病，日加之有喜慶。日，太陽也。日加年，雖見斗月，即免凶憂。日為旬期，辰為月期，歲為年期。三者不傷，歲中無殃；三者盡傷，歲中受殃。謂斗繫今日日辰及歲辰也。

定章曰：日月星謂之三光，懸象著明為媞。若今日日月及斗並見，應天三奇。斗為凶神也，所繫者死。月為刑氣也，所臨者憂。日為福德也，則能救之。所生為孟，所旺為仲，所死為季。

如甲乙日，亥為所生，卯為所旺，未為所死。斗月臨孟憂二親，斗月臨仲憂己身、兄弟，斗月臨季憂妻子奴婢。

【訂訛】

死絕（日之死鄉，又加死地之絕鄉發用）。如甲日，午加亥發用是也。甲木死在午，午火絕在亥，故名死絕。占主紀綱紊亂，壯者病，病者死。百事衰微凶敗。

灾厄課

凡喪車、遊魂、伏殃、病符、喪弔、丘墓、歲虎發用者，為灾厄課也。蓋喪車一名喪魂（魄），正月起未，逆行四季，為惡鬼臨門，主病疾憂死，婦人產厄，非病有危。遊魂，正月起亥，順行十二辰，為鬼崇、妖怪、不祥，主精神驚恐，病患凶灾。伏殃者，正月起酉，逆行四仲，為天鬼煞，主殃禍所侵，伏兵殺傷。病符舊太歲，臨支尅支，主合家病患；并天鬼，時疫；并白虎，死喪，甚凶。或臨干支旺相，帶日財貴人，即宜成合殘年舊事。喪弔，歲前二辰為喪門，歲後二辰為弔客，若全加支干或年命發用，主身被孝服。或并死氣、絕神、白虎臨身，弔客入宅，主自身死亡，致宅人掛孝。白虎歲後四神，并旬虎臨日辰，最為凶。并鬼，病不可療。五墓者，金丑、木未、火戌、水土辰，主死喪、病凶。三丘，庫墓冲位，并虎、雀、喪門，有葬埋事。臨丑有墓，田事。或丘墓入傳，季神逢丁，神將凶，主惡禍、官、病，凶灾最速。此凶殺灾殃危厄，故名灾厄。統《歸妹》之體，乃鬼祟作孽之課。

象曰：家門厄會，妖孽為害；疾病死亡，財喜破壞。婚孕多凶，征戰大敗；行人不歸，訪人不在。絕神如申子辰用巳類，取水絕在巳也。亦為墓門，為女灾；為劫煞，主孕凶，宜了絕舊事。血支，每月閉也。血忌，正丑、二未、三寅、四申，對位順數，忌針刺；并天空、沐浴，為產；血支、血忌，為破胎神，臨產宜見。胎神，絕前一位。羊刃，祿前一位，主兵刀、血光。或值日用囚死，凶將并諸喪車惡殺，大凶。或青龍作日鬼，為幸中不幸，則應《歸妹》征凶，無攸利之象。若病符女灾，虎墓囚死。日辰、年、命有冲尅，及天地醫救解凶散，為吉，病可療。或白虎作長生，為不幸中之幸，則應初九，跛能履，征吉之象也。

如亥年正月將，乙亥日卯時占，未為喪車，春占死氣加亥乘虎，亥年未為歲虎，曰「灾厄課」。

白    合    后            子乙            辰    巳    午    未    白

未    卯    亥            申子            卯            申

未亥            寅            酉

卯未            丑    子    亥    戌

《六壬大全．卷八》

課經四

殃咎課

凡三傳遞尅日，神將尅戰，或干支乘墓，為殃咎課。如己巳日三傳巳申寅，初傳尅中，中尅末傳，末尅日干。如丙子日，三傳子未寅，末傳尅中傳，中傳尅初傳，初尅日干，為遞尅，主他人欺凌，互相尅害，為官宜自簡束防人論劾，常人有凶橫之禍，或被隣人雷狀攻訟。凡將尅神，為外戰，禍患易解；神尅將，為內戰，禍患難解，初遭夾尅。凡占夾同類，身不由己，受人驅策；夾財，財不由己費用；惟夾尅鬼，反吉。將逢內戰，主謀事將成，被人攪擾。天后內戰為用，妻不和或多病，餘詳天將言之。壬申日亥加辰，申加丑，為干支坐墓，乃心肯意肯，人宅甘受晦禍。丙寅日干上戌，支上未，為干支乘墓，主人宅皆不亨利，此例非殃禍，必過失之咎，故名殃咎。統《解》之體，內外凌辱之課。

象曰：五行尅賊，征戰凶禍；疾病增危，論訟反坐；官遭彈劾，人罹罪過；營幹不一，出行不樂。如三傳遞尅日干為凶，如末助初傳尅日，主他人教唆賊害。如三傳下賊上，及日辰內戰，主家法不正，致爭窩犯，醜聲出外，病訟極危。惟占官自慎，從微至著，迤邐轉遷則吉，捨此皆凶。如墓神覆日，為天羅自裹，主命運衰弱，作事昏迷，常被人挪揄虧筭，宜醮謝本命星位免殃。如干支逢墓，而空亡可解。如三傳眾鬼雖彰，有制無畏。或春占木旺尅土，鬼自貪榮盛，無意興灾，至夏秋其禍仍發。如傳財太旺，財反傾危。或冬占水旺尅火，長上主灾，但財自貪生旺，身弱難受，至身旺財衰之時或可取，餘倣此。

如辛酉日，三傳未子巳，初傳未，遞尅日干，為殃咎課。

螣    空    后            卯辛            丑    寅    卯    辰

未    子    巳            申卯            子            巳

寅酉            亥            午

未寅            戌    酉    申    未

【訂訛】

殃咎（遞尅夾尅，外戰內戰，乘墓坐墓皆是），遞尅者，初尅中，中尅末，末尅干。又末尅中，中尅初，初尅干是也。夾尅者，用神下既坐尅，上又受將尅，如午加亥，將乘玄武是也。外戰者，三傳皆將尅神；內戰者，三傳皆神尅將。乘墓者，干上支上各乘墓神，如丙寅日，丙上戌，寅上未是也。坐墓者，干下支下各臨墓神，如丙寅日，巳加戌，寅加未是也。此等皆殃禍灾咎之兆，故名殃咎。

占主病訟危，營幹出行俱阻。末助初尅日，主他人教唆賊害，官防論劾，常人有橫禍，或被隣人連名攻訴。如三傳下賊上，及日辰內戰，主家法不正，醜聲出外。惟占官細微謹慎，迤邐轉遷則吉耳。夾尅，如夾同類，身不自由，受有驅策；夾財，財不由己費用；惟夾鬼反吉。乘墓，主人宅各欠亨通；坐墓，主人宅自招晦禍。

伏殃卦

天鬼臨從四仲神，建寅居酉逆相尋；行年日上來併用，殃伏兵傷亂殺人。

【心鏡】

伏殃，即天鬼也（正酉、二午、三卯、四子，週而復始）。如行年日辰發用，主殃伏兵傷。

【訂訛】

伏殃（天鬼臨日辰發用，或臨年命發用）。天鬼者，正酉、二午、三卯、四子，週而復始。發用，伏藏灾禍，故名伏殃。占主伏兵殺傷，或全家病，惟宜禳禱以除之。

九醜課

凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日，為九醜日。如四仲時占，丑臨日加四仲上發用，為九醜課。蓋子午卯酉為陰陽易絕之神，有生殺之道；乙戊己辛壬乃刑煞不正之位，三光不照。此五干四平合而為九醜，乃歲終物必紐結醜惡同時，故名九醜。占事多凶，統《小過》之體，乃上下迍邅之課也。

象曰：剛日男凶，柔日女禍；重陽害父，重陰害母。婚姻有灾，造葬無補；諸事謀為，徒勞身苦。如剛日日辰在天乙前，為重陽害父；柔日日辰在天乙后，為重陰害母。上乘白虎，決主死亡。當此之時，不可舉兵、遠行、移徙、嫁娶、造葬、求謀，灾禍不出三年、三月。更與大時，正月起卯，逆行四仲；小時，月建是也。二殺相併，禍不出月，或神將吉有解；或神將凶，再與大小時殺併，一切事皆不就，且多殃咎，則應《小過》上六，灾眚之凶象也。

如二月將乙卯日子時，占丑臨支，時加仲，又加卯上發用，為九醜課。

白    玄    后            寅乙            午    未    申    酉

丑    亥    酉            子寅            巳            戌

丑卯            辰            亥

亥丑            卯    寅    丑    子

【訂訛】

九醜（戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉，此十日占，丑臨四仲發用是也，不發用而臨支上者亦是，四仲時占更的）。子為冬至，以陽易陰；午為夏至，以陰易陽；卯為春分，陽盛陰絕；酉為秋分，陰盛陽絕。此陰陽易絕之辰，有生殺之道焉。乙者，雷始震之日；戊己，北辰下降之日；辛者，萬物斷絕之日；壬者，三光不照之日；丑者，歲功既畢，諸神奏事，會集明堂，以考善惡。乙、戊、己、辛、壬五干，合子、午、卯、酉四支，為九，此等日遇丑臨仲，乃凶禍不美之兆，故名九醜。

占主大禍，臣叛子逆、奴欺妻背，不可舉兵、嫁娶、移徙、起土、出行、埋葬，吉將禍淺，凶將禍深，禍不出三月、三年。若與大小時併，不出月內。

【觀月經】

陽日男凶，陰日女凶；重陽害父，重陰害母。日辰若與白虎併，主有死亡之事。

四辰連五日，九醜主惡聲（四辰，子午卯酉。五日，乙戊己辛壬，配子午卯酉是也）。

大吉將加仲，天灾莫舉兵；遠行人必死，嫁娶犯哀聲。脩造妨家主，遷移人口驚；殯埋妨長幼，買賣不能成。大小兩時併（大時者，正卯、二子，逆行四仲也。小時者，月建也），凶神在四平；三年與三月，不出大凶生（四平者，子平卯，卯平午，午平酉，酉平子，皆順行。此課但看占日，合此便是也。）

【心鏡】

乙戊己辛壬五日，四仲相併九醜凶；大吉臨其支干上，值此凶灾將及人。大小二時併相際，剛日男凶柔女迍；重陽害父重陰母（剛日，日在天乙前，為重陽害父；柔日，日辰天乙後，為重陰害母。）

測禍天官決事因（大吉與朱雀併，主官訟、口舌；與玄武併，主失物或奸淫；與勾陳併，鬬訟；白虎併，疾病死亡，乃是天官決事因也。）

不但納妻併嫁女，最忌遊行及出軍。

鬼墓課

凡日辰墓神，及日鬼發用，為鬼墓課。蓋鬼者，賊也。陽見陽，陰見陰為鬼。如甲日用申，乙日用酉，丙日用子，丁日用亥，戊日用寅，己日用卯，庚日用午，辛日用巳，壬日用辰戌，癸日用丑未，為鬼也。鬼多主事不美，謀望不成，且灾凶及己身。陰鬼，星宿神祇；陽鬼，公訟是非。墓者，蒙昧也。如甲乙寅卯見未，丙丁巳午見戌，戊己辰戌丑未壬癸亥子見辰，庚辛申酉見丑。若用起丑加申，辰加亥，未加寅，戌加巳，為「用起四墓格」。或甲日，未加寅，為「墓神覆日」，主人口灾晦。或丁卯日，戌加卯，為「干墓臨支」，主宅舍衰廢，為關神尤甚。「關神」：春丑、夏辰、秋未、冬戌也。或壬寅，干上辰，支上未，為「干支乘墓」，人如在雲霧中行也，家宅凋弊，凡占皆不亨快。如申加丑，亥加辰，寅加未，巳加戌，為「自坐四墓格」。乃人自招其禍，身心甘受昏迷，家宅願假與人作踐兌賃，終不能出脫；占病顛狂，行人失路。或甲申日，寅加丑，申加未，為「干支互換坐墓」，乃彼此各招晦滯，不宜兩相投奔。蓋鬼主傷殘，墓主閉塞不通，暗昧不振。凡事逢墓則止此五行受鬼尅賊，又加四墓，故名鬼墓。凡人占鬼入傳，及傳墓不吉，非官訟必疾病。辰未為日墓，暗中有明，及夜墓坐日，亦吉。丑戌為夜墓，昏昧自甚，日墓坐夜亦然。辰戌墓主剛猛急速，丑未墓主事遲延柔緩，統《困》之體，乃守己待時課也。

象曰：五行尅賊，死墓之鄉；人丁多耗，家宅不昌。行人可至，病者如狂；謀為遲滯，捕盜深藏。如鬼在日上發用，常人占事多凶。或內有德神旺氣，求官大利。或辰戌丑未作日鬼為魁罡，占科舉必高中。餘占用神尅日，吉凶相半，事多反覆而後成。鬼帶惡殺，多主怪禍，舉動不利。若寅加酉，巳加子，申加卯，亥加午為用，乃傳墓入墓，自明投暗，如人下井，一腳深於一腳，健人必病，病人必死。或未加亥，戌加寅，丑加巳，辰加申，用墓加長生，舊事再發，訟斷了又論，病痊了又作，事許了又悔，人喜了又怒，仇和了又怨。或生旺入墓，事成終止。墓入生旺，事廢又興。中傳見墓，主進退，求財無，百事不稱意，合則晦甚。日鬼墓神俱發用無氣，占病大忌，乘虎必死。或財神、祿神、官星、長生，中末見墓，仕人不利。當應六三，困於石之凶象。若日鬼盜氣，中末逢墓，常人為喜。或鬼墓臨日作生氣，或自墓傳生，或鬼墓有尅制冲破，變凶為吉，病者生，囚者釋，凡事先憂而後喜也。當應《困》亨，貞，大人吉之象也。

如壬申日丑時午將，壬日屬水，以辰為墓，又為日鬼，加日發用為鬼墓。

后    空    螣            辰壬            丑    寅    卯    辰

辰    酉    寅            酉辰            子            巳

丑申            亥            午

申丑            戌    酉    申    未

凡日辰墓神，乘蛇虎加卯酉，並人行年為「墓門開格」。如日墓加卯，為外喪；支墓加卯，為內喪出外，宜遷葬以禳之。日墓加酉，為內喪；支墓加酉，為外喪入內，宜合壽木以禳之，惟不可納人。此水火木日辰有之外，有丁癸卯酉四日，墓臨卯酉，「真墓門開格」。或見喪弔、死神、死氣尤的，更發用囚死，尅賊歸墓何類神？以定何人喪也。

如壬戌日巳時丑月子將，命在戊子，七月二十六日卯時生，行年未交，生在酉上見辰墓，將乘螣蛇，為「墓門開格」。

                                        螣    貴

后    勾    玄        后    午壬        朱    卯    辰    巳    午    后

午    丑    申        勾    丑午        六    寅            未    陰

貴    巳戌        勾    丑            申    玄

青    子巳        青    子    亥    戌    酉    常

                                        空    白

此課得一下賊上，為重審課，主女人禍從內起，三傳遞生，為亨通課，主舉薦。初傳午加壬，下尅上，將逢天后，上尅下，為「財受夾尅格」，主財不由己費用。蓋日為我，子命水旺，冬令喜戌支冲辰，凶散交生，前四月內生疔，服藥危自可救。壬日以午為妻，乘時死氣，火以戌為墓，加卯將乘白虎。妻，辛卯六月，命交生后，行年并臨卯，「正墓門關格」，故因時患飲水不藥身亡。予初以課傳夾尅妻財，財生官，官生印，印轉生身，只謂破財加納，豈果妻病不服調理而死，財仍浪費，何其騐效，如是之神哉！錄此以為記云。

【訂訛】

鬼墓（干支上神發用，或作干鬼、干墓，或作支鬼、支墓）。假如，壬日辰加亥，發用既作日鬼，又作日墓，故名鬼墓。

占主一切凶。蓋鬼者，賊也；主殘傷。墓者，昧也；主暗塞，都不利謀望，家不昌，病凶，財耗，盜難獲。陽鬼，公訟、是非；陰鬼，神祇、星宿。墓有五格：日上得日墓，為墓神覆日，主人昏晦，乃命運衰弱，天羅自裹，宜醮禳之。辰上得日墓，為干墓臨支，主宅傾頹。或日上得日墓，辰上又得辰墓，為干支乘墓，人宅俱不利。或日下臨日墓，辰下又臨辰墓，為干支坐墓，乃自招禍，身心甘受昏迷，家宅願顧與人作踐，占病顛狂，行人失路。或日上得辰墓，辰上得日墓，為干支互換坐墓，彼此各招晦滯，不宜兩相投奔；辰未為日墓，暗中有明，夜墓坐日亦吉；丑戌為夜墓，昏昧自甚，日墓坐夜亦然。辰戌墓，主事剛速；丑未墓，主事柔緩。墓臨長生，舊事再發，訟斷又起，病痊又作，事許又悔，仇解又生。生旺入墓，事成中止；墓入生旺，事廢復興。凡日辰墓，乘蛇虎加卯酉，與行年併，為墓門開。如日墓加卯，為外喪；辰墓加卯，為內喪出外，宜遷葬以禳之。日墓加酉，為內喪；辰墓加酉，為外喪入內，宜合壽木以禳之。卯酉日墓臨卯酉，為真墓門開，見喪弔、死神、死氣尤的。更看發用囚死，尅賊歸墓是何類神？以定何人喪也。大都鬼墓發用無氣，病最忌，乘虎必死，或財神、祿神、官星、長生，在中末見墓，仕人不利。

此課常人更忌見鬼，鬼帶惡殺更凶。惟內有德神旺氣，求官大利。或魁罡及丑未作日鬼，占科名高中。若日鬼發用，中末逢墓，常人為喜。或鬼墓臨日辰作生氣，或自墓傳生，或鬼墓有尅制冲破，或墓逢空，變凶為吉，病者生，囚者散，凡事先憂後喜也。

【訂訛】

鬼呼（天盤作鬼，加地盤墓神是也。行年神將凶，更的）。鬼臨墓，則鬼為得地，引類呼朋，故名鬼呼。占主壯者，亦病。病必有祟，事多暗害，或連累入獄。

五墳四煞（稼穡課，作本日墓神，乘凶將發用）。五墓為墳，四神為煞，故名「五墳四煞」，占主不可獨行遠出，出逢凶禍，或訟病相纏。

【心鏡】

喪門卦

喪門正月未為之（正月未，逆行四季），四季流行逆數推；用在行年支干上，病人憂死健人衰。白虎若臨轉凶惡，所主之事必無疑。

勵德課

凡天乙立卯酉，為勵德課。蓋卯酉為陰陽交易之位，貴人由之而遷易。如日辰陰神在天乙前，貴人不得引從則退，陰主小吏退剝。蓋小人恃勢，不知謹身脩德，則凶。若日辰陽神在天乙後，貴人前引而從則進，陽主君子進用。蓋君子知機，而能行仁布德，則吉。此天道福善禍淫，獎勵有德。占利君子，不利小人，統《隨》之體，乃反覆不定之課也。

象曰：陽神前引，陰神後隨；君子則吉，小人則危。陰神前立，陽神後居；小人得意，君子失機。前既曰陽，後得貴人接引，利君子。此又曰：陽神後居，君子失機，何也？前乃止於陽後，今乃陰前陽後俱全，故云：君子失機也。如陽前則貴人得其接引，陰前則貴人受其羈絆。陰在貴人前，訟則卑遭責。陽在貴後，灾則脩德自愈。若貴立卯酉，陽前陰後，當應《隨》六三，系丈夫，失小子之象。陰前陽後，當應《隨》六二，系小子，失丈夫之象也。

如戊子日申時午將占晝，丑加卯，為勵德也。

卯戊            午    未    申    酉

丑    亥    酉            丑卯            巳            戌

戌子            辰            亥

申戌            卯    寅    丑    子

                                            貴

夫天乙為門內，君子處事之所，小吏犯罪而到。如日辰陰陽俱在天乙後，為「微服格」，主君子遷官，小人退職。事體稍遲，大幹則可，小處則不可也。如辛丑日寅時丑將。

酉辛            未    申    酉    戌

子    亥    戌            申酉            午            亥

子丑            巳            子

亥子            辰    卯    寅    丑

                                            貴

如日辰陰陽俱在天乙前，為「蹉跎格」。主小人進職，君子退位，事體稍遲，處小則可，大幹不可，如庚申日課。

                                        貴

午庚            午    未    申    酉

午    辰    寅            辰午            巳            戌

午申            辰            亥

辰午            卯    寅    丑    子

【訂訛】解之甚明

勵德（貴人臨卯酉），卯酉為陰陽交易之位，貴人臨之，門戶搖動，進退分焉。如干支陰神屬卑，乃妄立貴人前，是小人恃勢不謹，定當黜下，主小吏退剝。干支陽神屬尊，乃退處貴人後，是君子謙冲循省，定當進用，主大吏陞遷，此天道福善禍淫，獎勵有德，故名勵德。

占主反覆不定，理宜遷動官位，君子遷，小吏黜，庶人身宅不安，宜謝土神。

此課外有干支陰陽俱在貴人後，為微服，君子陞遷，小吏黜降，事體稍遲，大幹則可，小處不可也。有干支陰陽俱在貴人前，為「蹉跎格」，主小吏遷，君子黜，事體亦稍遲，小處則可，大幹不可也。

【觀月經】(名鸞失鳳)

天乙立二八，卯酉日月門；貴神當其上，勵德卦基根（日出卯為二門，入酉為八門。天乙立其上，更詳日之陰陽二神，辰之陰陽二神，居前後者是也）。

六月甲子日，寅時得此門（天乙立酉，是八門也）。

辰午陽在後（辰是辰之陽神，午是日之陽神，俱在天乙之後也），申戌陰前存（申是辰之陰神，戌是日之陰神，俱在天乙之前，正是天乙勵德之卦也）。

小吏犯剝退，官人轉更尊（居官貪祿，小吏剝退也）。

忽然申時筭，微服別一般。陰陽俱在後，君子賜朱欄（假令，六月甲子日申時，一課子甲，二課戌子，三課戌子，四課申戌。天乙立二門卯上，子為日之陽神，戌為日之陰神，戌又為辰之陽神，申為辰之陰神，俱在天乙之後也。主君子得之加官進祿。）

小人逢此卦，四大不能安（天乙立二八，陰陽在後，名凶卦，小人退職之象）。

要知蹉跎體，陰陽翻在前（天乙立二八之門，其日辰陰陽居乙之前者，名蹉跎卦也）。

君子灾迍悶，小人喜牽連（蹉跎卦，小人喜，君子憂也）。

【心鏡】

勵德陰陽何以分？卯酉將為日月門。天乙此時居位上（天乙立卯酉之上），貴賤尊卑位各陳（尊卑以陳貴賤，位失則尊卑之分紊也）。陰妄立前陽處後（陰者，乃日辰之陰，第二課、四課，屬卑不合，妄居貴人之前，必主黜退。陽者，乃日辰之陽，第一課、三課，屬尊不合，居於貴人之後，必遷進也）。

大吏陞遷小吏迍，庶人身宅憂移動，魂夢不安謝土神。（二八之月是祭祀社稷之月，故曰：土神。）

此課《通龜》與《訂訛》皆說不明，止曰：日辰陰神在天乙前，而不說出陽神在何處？如俱在前為蹉跎，如在後為君子失機。止曰：日辰陽神在天乙後，而不說出陰神在何處？如俱在後為微服，如在前亦為君子失機矣。

此課止宜以四段定之，一曰：日辰陰陽俱在天乙前，為「蹉跎格」，主小人進職，君子退位。二曰：俱在後，為「微服格」，主君子遷官，小人退職。三曰：陽前陰後，君子則吉，小人則危。雖曰：小人危。乃得陰陽之定位，小人如守分循理，亦獲吉象。四曰：陰前陽後，小人得意，君子失機。雖曰：小人得意。蓋陰在天乙前，貴人不得引從，則必退，抑其陰。又小人恃勢，不知謹身脩德，必至於凶。雖曰：君子失機。然陽乃貴人同類，貴人前引，則必進，扶其陽。又君子知機而能行仁布德，終當獲吉。蓋小人得意，君子失機者，其象也。其吉凶自取者，在人也，此理須明。

定章曰：天乙立卯酉之上，為二八門，刑德之會，搖動不安。所居法有轉移，陽立於陰者，在天乙之後也；陰立於陽者，在天乙之前也。

假令，七月辛亥日巳將申時，小吉加辛，天罡為陰神，傳送加亥，陰得太乙；勝光為天乙，立酉逆行；小吉、傳送為日辰之陽神，居天乙之後；天罡、太乙為日辰之陰，反居天乙之前，故曰：陰立天乙前，陽立天乙後。陰陽錯亂，居非其居，故曰：不安。陽在陰位，今當進上，陰在陽位，今當黜下，以此占人，貴者將遷，下吏罷退，庶人居宅不安。

                                            貴        后

未辛        蛇    巳支陰    午        未        申    陰

巳    寅    亥            辰未        朱    辰日陰                    酉    玄

申亥        六    卯                        戌    常

巳申        勾    寅        丑        子        亥    白

                                            青        空

勵德言前后者，指天將而言，非論日辰，午以未為前，巳為後也。賦曰：天乙居中，後六前五是也。

盤珠課

凡太歲、月建及日時并三傳，皆在四課之中，曰「盤珠課」也。如甲子年七月乙巳日酉時巳將占，歲月日時皆在四課之上，為「天心格」。主事遠大非常，及干朝廷可以成就。如辛亥日占，三傳戌酉申皆在四課之上，為「回還格」。主謀為得遂，吉凶之事皆成，此二格合一，如盤中走珠，不出於外，故名盤珠。統《大壯》之體，乃鳳翔丹山之課也。

象曰：三傳四課，偶合異常；吉則成福，凶則成殃。賊不出境，行人還鄉；陰私解釋，事反不良。如日用旺相神將吉，大利。或四課不備，守舊動作，亦吉。課體吉諸事利，則應《大壯》九二，貞吉之象。外如反吟課為遠，初傳太歲，中末月日，為移遠就近，緩事為速也。或斬關課，日辰乘龍合及占時為用，中末傳空，乃動中不動，尋遠就近，惟柔日昴星伏匿不動耳。又如太歲加河魁，魁加歲為重陰，憂女；月建加天罡，罡加月為重陽，憂男。戌與歲加月為陰覆陽，事在內；月與辰加歲為陽覆陰，事在外。此時傳及年命雖吉亦凶。若盤珠課占病訟、生產、憂疑、解釋事，反凶。日用囚死神將凶，凡事成禍，憂疑難解，灾甚。則應《大壯》九三，小人用壯，（君子用罔，）貞厲。羝羊觸藩，贏其角之象也。

如庚戌年十二丑月甲子日丑時子將占，子加丑為用，年月日時三傳皆在四課之上，曰「盤珠課」。

丑甲            未    申    酉    戌

子    亥    戌            子丑            午            亥

亥子            巳            子

戌亥            辰    卯    寅    丑

如戊子日子時未時占，三傳俱在四課之上，為「回還格」。

【訂訛】

天心（歲月日時俱在四課之上，或俱在三傳之中，皆是也。傳止有三，而四建偶或同宮，故有歲月日時俱在三傳之中者），四建偶爾同聚，遭遇異常。若天作其合，有心成就者然，故名天心。

占主事遠大非常，及干朝廷可立就。如三傳年月日時順去，為移遠就近，緩事速也。日用旺相神將吉，諸事利，賊不出境，行人回。若天空、朱雀臨太歲，主朝信即動尤的。

此課吉事成福。若占病訟、陰私、生產、憂疑、解釋，事反凶。日用囚死神將，凶禍更難解。

全局課

凡課得三合，俱在傳者，為全局課。如三傳申子辰水局，名「潤下格」，主溝渠、魚網等事，占天陰雨。寅午戌火局，名「炎上格」，主爐冶、文書等事，占天晴旱。春夏火旺相，水囚死；秋冬水旺相，火囚死。值旺相者，老凶少吉；囚死者，少凶老吉；用有氣，孕生男。亥卯未木局，「曲直格」，主船車、種植，利脩造。巳酉丑金局，名「從革格」，主兵戈、金鐵，利更改。春冬木旺相，金囚死；季秋金旺相，木囚死。值旺相，經求利；值囚死，坐守利；用無氣，孕生女。辰戌丑未名稼穡，季夏旺相，動作遂意；秋冬衰敗，田墓有憂。此三方神全入傳，同類一局，故名全局，統《大畜》之體，乃同類歡會之課也。

象曰：三方會合，得成秀氣；吉事必成，凶事難棄。尊長恩榮，常人財喜；利合婚姻，謀為大利。如求財，傳有財，財易得；有官，官易就。日用旺氣相生神將吉，大利。則應《大畜》上九，何天之衢，亨象。若日用衰水倒，主事遲逆。火并火鬼，主火灾；金并血支、忌，忌行兵；木并木怪，主木壓。戊己日用丑未，田宅事，丑戌未乘虎，病死、訟獄，則應九二輿脫輻（輿說輹）象也。

【觀月經】（潤下卦，主人有口舌，占訟官事不成。）

三傳俱是水，潤下水因由（申子辰三合，水生旺死也。申生水，子旺水，辰中死。水十雜之類，三者為傳，潤下卦也）。

后合姦情起，玄武盜賊愁。天后併六合，姦情必有憂。忽然賊盜起，玄武倍添愁。萬般皆有忌，壬水任追遊。縱有陰私事，救神立便休（課中奇儀等神為救，主吉，占雨宜用此課也）。

【心鏡】

立用傳中申子辰，卦名潤下水之因；占者必緣溝瀆意，不然舟楫網魚新；占胎定知是女子，疾病為殃謝水神。

【袖中金】

申子辰水局，主淹留屈伏，然終不能靜也，主叢雜。凡三合若支干見一神與六合，凡占必遂，全無阻滯。

邵公云：三傳俱合課，若干支見一神，與中一字作六合。凡謀必遂，全無阻滯，亦有人於中相助成合，俱求解事，則不能散。若見天將六合，亦妙。或一傳與支干上神作刑冲破害者，名三合犯殺。合如不合，人情美中有惡，俗謂笑中藏刀者也。大抵五行正氣，入於雜揉之體，三合是異方三合生旺墓之神，事主叢雜不一，主關眾謀，不然三處幹事，委曲托人，與人相合之類。

【訂訛】

潤下（三傳申子辰），水生申、旺子、墓辰，水性潤澤就下，故名潤下。

占主悠悠長久，事不急迫，亦主遲留屈伏，然終不能靜也。木日生氣，金日盜氣，事多係舟楫、溝渠、網罟、魚鱉等。性就下，吉凶多下賤人當之。占訟亦牽連下人。占天雨，孕生女，病凶，以天罡作墓故也，宜禱水神。占宅雖不凶，亦不振。占文書不利，為尅雀也。

尋常水將水神多者，亦欠吉。三傳喜順，倒非水性，主事逆遲。大都潤下，主事浮遊不安。后合併定，主淫。玄武併定，主盜。惟智者樂水，蕪有潤澤之象，宜施惠於人也。

【觀月經】(炎上卦)

三傳皆是火，炎上熱冲天；利為窑冶事，文明爐火燃。五姓看宅上，切怕見行年；若到火炎上，火起主燒田（此主文書相害，以爐冶、火燭、爭訟。宅神者，即宮、商、角、徵、羽五姓之宅也。宮辰、商酉、角卯、羽子，卦得炎上，若行年見宅辰者，必有大火起是也。不但本家宅，羽姓行年自有火起也）。

【心鏡】

寅午戌為炎上卦，三傳皆是火之名；日上象人為性急，釜鳴爐冶卜晴天；占人欲行憂口舌，婦人懷孕是男嬰。

【袖中金】

寅午戌火局，主多虛少實，所占明事反為暗昧。爐冶事來尋大忌，戌加寅是墓臨生也，謂火以明為主，虛則生明，實則生暗，是失其體也。所占事明者，反為暗昧。壬日常用為財，其實為鬼，謂火生土，土能尅水，名子母鬼。占事主破骨肉，解破其事，又云：炎上主所圖不遂。

【訂訛】

炎上（三傳寅午戌），火生寅、旺午、墓戌。火性炎蒸上行，故名炎上。

占主文書，金併主爐冶事。土日生氣，木日盜氣，火為日象君，宜奏對。得驛馬貞位，為天子持權，仕人差遣快心，驛馬貞位者，以罡加日建，視馬上所得神為貞神，年命遇更吉，常人占主口舌，及宅不安。

火鬼併火灾，朱雀併官訟，天空併屋壞，病者多熱或在於心。見后合，婦人血病。占天大晴，占人性急、文明，行人來，火性動也。失物藏窑爐處，事主急速，枉圖不遂，虛多實少。或朋黨疎狂，鼓扇而成，先喜後嗔，先合後散。蓋火燄燄，不久成灰矣。忌戌加寅，為墓臨生，蓋火以虛而明實則暗，占事明反為暗。午加戌，主失馬，入墓故也。戌為獄神，傳墓有訟獄事。壬癸日為財，其實是鬼，蓋火生土，土能尅水，名子母鬼。

凡占主破骨肉，解破其事。大都炎上利於見官，雪明皂白。秋夏占為恃勢，謀事成。庚辛日名帶殺，來意占病訟，如年命更乘火神，病死、訟凶。辛酉日，寅加辛為用，主因財成怨也。

【觀月經】 (曲直卦)

三傳皆是木，其位名曲直。利為船車事，脩造覔材植。震動雖然有，求財無雍塞。百事悉皆通，春占必好極（春木旺，故好極也）。

【心鏡】

曲直東方是木形，三傳亥卯未相併，占人桴栰栽培木，病者因風致有縈（亥卯未三傳俱全，主風事也）。

【袖中金】

亥卯未木局，木以水為根，占人主先屈後伸，亦有伐斷及木植之事。秋冬氣收斂，則曲直外伐而內實；春夏氣發散，則曲直內伐而外柔，壬癸乙准此。己日根固，丁日枝枯，辛日當作成器用事，主先曲後直（甲戊丙庚四日無曲直）。

【訂訛】

曲直（三傳亥卯未），木生亥、旺卯、墓未，木性曲折又直，遂故名曲直。

占主進退未決，動則如意，不動不寧，蓋木為震，主動也。火日生氣，水日盜氣，利用作舟車、脩營、栽植。木以水為根，秋冬氣斂，外伐內實；春夏氣敷，外剛內柔，壬癸乙日准此。己日根固，丁日枝枯，辛則成器論矣。春占最宜，自下傳上則直，未加亥是也。自上傳下則曲，亥加未是也。卯加亥先曲後直，卯加未先直後曲。先曲後直者，始難終易；先直後曲者，有始無終。木主風，風傳，事多不實。病因風，肝症，宜托人求貴暗禱。凡亥加卯作雀，望信未來，雀內戰也。亥加未作蛇，內戰主失財。未主桑絹之屬，卯加未作虎，身灾尅命，尤應。未加卯作后，陰人灾病，有離哭之兆，失物藏茂林木器中，曲直作鬼，訟主枷杻。

己日根固者，木得土為根也。丁日枝枯者，火脫木也，此以成局論也。若以日干論，則於己為官鬼，於丁為父母矣。大約君子吉，小人凶。潤下小人吉，君子凶。

【觀月經】（從革卦，主頭緒多端，先阻後當成。占宅，主更改，陰人離，占訟互換官吏，事求陰人。）

三傳皆是金，從革卦生心；兵家為大忌，恐見血光臨。求財獲珍寶，遠行利相尋；求財反覆旺，百禍亦難侵。

【心鏡】

巳酉丑為從革卦，兵革相持位屬金；改故入新多別業，病傷觔骨肺痨侵（主陰人離別；占官，官主革故鼎新。）

【袖中金】

巳酉丑金局，主先從後革。占人將有兵革金鐵之事，不可以更改，以上曲直、炎上、潤下、從革，曰推磨者，無休歇之事，一事去又一事來，往來不歇，必得吉將用事，須得人引進方可。凡三合與連茹，又四仲，須帶眾用，十迴五度，乃可曲直，先曲後直；從革，先從後革；炎上，有影無形；潤下，往而不返；稼穡艱難，作事無頭。

【指要】

經曰：論從革一卦，若旺相氣與吉神併者，主有革變，為富貴之福。若與歲月相冲，與蛇虎併者，主死喪、兵革之凶。若日干囚死，有西行之兆吉，利進。從革者，酉丑巳，故有氣，則革而增進；無氣，則革而退失，主幹事有萌而欲就，必主阻隔，革變而不順。

【訂訛】（凡從革無丑酉巳。）

從革（三傳巳酉丑），金生巳、旺酉、墓丑，既煆煉相從，又故舊可革，故名從革。

占主變動，革故鼎新，水日生氣，土日盜氣，丙丁日雖為財，若丑發用，將見貴常勾，乃為降氣，却主父母灾，被恃勢力之人强抑，而不得伸也。事先阻後就，若遇旺相氣吉將併，主革變富貴。遇歲月破及蛇虎，主死喪、兵革。日干囚死，有西行之兆。巳酉丑為順，有氣則革而進，無氣則革而退。酉巳丑主萌芽，欲就而又被隔；巳酉丑變而不順，又主革。酉加巳，為愁課。蓋酉為秋令肅殺，萬物愁苦。巳加酉，仕人差遣、改易，常人道路、門戶，改革不寧。或有陰人，離別之象。占婚大忌，仍以衰旺神將言之。大都從革與金鬼併，遇秋作遊都，定主金革、血光、逃亡。遇從革藏山石道途之處，病在肺，在觔骨，訟有罪，三傳見劫煞故也。求財獲珍寶，遠行隱避最宜。

此課雖宜改動更新，然值酉加巳，巳加酉，方孚改革之應。若火多金少，火旺金囚，或將得武后盜金氣，即名從革不革，來意主事欲動未能。如六癸日，巳加癸酉發用，亦難以改動言也。將得六合，亦主欲動不動（凡巳加癸，止有旬空無六合）。

【心鏡】（稼穡卦）

戊己日占用土神（戊己日占，大吉、小吉發用是也），三傳四季合斯文；此名稼穡緣從土，築室開田墓宅因。

【袖中金】

戊己日用四季為傳，土氣重，主艱難之象。如壬癸日當為脫難煞，為物極則變，變則通也。久厄者，反有解散之意，無事。常占則名鯨鯢歸潤，凡事逼迫，不由己出，若遇雷神，方能變化。雷神者，太冲、六合是也。六癸日伏吟同。

【指要】

遊子稼穡，亦名五墳卦，不宜占病。以上三交、玄胎、遊子、稼穡，三體並由孟仲季之命名也。蓋孟為隱伏，仲為進退，季為遊動，皆屬刑冲破害。況孟有孤神，仲有敗煞，季有華蓋，不可謂面前常見之體，而忽之者也。

【指竅】

若順三合，理勢自然，申子辰為潤下，以和順為義；寅午戌為炎上，以發達為名；亥卯未為曲直，當舉直措諸枉；巳酉丑為從革，宜革故鼎新；三傳稼穡，田土稽停。若逆三合，事主乖違，子申辰為循順，貴無躐等；戌午寅為就燥，行合中庸；未卯亥為正陽，發生之意；巳丑酉為發罡，肅殺之危；四土迎財，尚宜守舊。

【訂訛】

稼穡（三傳辰戌丑未，無丁馬是也），土主稼穡事，故名稼穡。

占主沈滯，戊己日更屬艱難。惟壬癸日為脫難殺，謂物極則變，變則通，危反解散。常人占則名鯨鯢歸潤，凡事逼迫，不由自己，遇雷神方能變化。雷神者，太冲六合也。凡占多係耕農、土工、築室、田宅事。若日辰年命乘死氣，為墳墓事。乘煞，墳墓不安。巳午加日辰年命，則理窑竈事。寅卯加，為耕農。申酉加，為脩城築室。亥子加，為治溝河。六合、青龍，為田宅交易。大凡為事遲鈍；病者，在脾。

此課如占田土發用，辰將得空、貴、勾、常，主因田土爭鬬帶眾。蓋天罡為部領之神，勾陳又住戊辰土，定主帶眾。如將不遇此，主兩人爭競田土。甲乙日，主爭錢物，大都土氣重。帶煞冲破者，託人費力，謀事反覆。

此上五課總名三合，又名全局，皆主事叢雜不一，夥眾共謀。不然兩三處託人幹事，或一傳與干支上神作六合，及見天將六合者，凡謀必遂，名利皆宜，主人相助成合也。大都三合是無休歇之象，一事去又一事來，必得吉將用事，須人引進方可，但不利解散事。

五課外，有寅卯辰亦作曲直，巳午未亦作炎上，申酉戌亦作從革，亥子丑亦作潤下。

元胎課

凡孟神發用，傳皆四孟，為玄胎課。蓋四孟者，寅申巳亥四生之局，又為五行受氣之位，如木生於亥，火子受氣；水生於申，木子受氣之類。此玄中有胎，故名玄胎。占者事皆新意，統《家人》之體，開花結子之課。

象曰：三傳長生，胎孕成形；官加恩爵，婚獲娉婷。病訟淹滯，財利叠興；行人敵賊，戀生不行。戀生者，如寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，為進步長生，主事遲。如用值天后財爻，主結偶（妻必）懷胎。外有妻財，值生氣胎神發用，主妻有孕。如正月戊己日用子，四月庚辛日用卯，七月壬癸日用午，占妻懷孕無疑；或年命見之，遇玄胎尤的；或玄胎帶喜神吉將，吉利。遠行及經求名利，百事皆吉。當應《家人》六四，富家大吉之象。若老少占病，為後世投胎之兆，最凶。或常占遇三刑及凶神惡將，必有憂疑驚恐。父母用事，家中尊長見灾。或日用休囚，天后落空，為玄胎不育，家招乾兒、義女接續，當應九三，婦子嘻嘻，終吝之象。

如甲寅日寅時巳將占，三傳申亥寅孟神，為玄胎課。

巳甲            亥    子    丑    寅

申    亥    寅            申巳            戌            卯

酉            辰

申    未    午    巳

【訂訛】

玄胎（四孟神作三傳）。三傳長生為五行母氣，此玄中有胎，故名玄胎。

占主事皆新意，有嬰兒隱伏之象，最宜於產，求官、求財、求婚，皆以（竹林：宜）長生大利。病訟淹滯，行人不來，捕賊不獲，戀生故也。若老幼占病，為後世投胎之兆，凶。寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，為進步長生，主事速，又（竹林：故）名病胎；蓋上生下為五行病處，懷胎有憂。寅加亥、亥加申、申加巳、巳加寅，為退步長生，主事遲，又名生胎；蓋下生上乃身臨長生之鄉，懷胎大吉。發用財爻，得天后值生氣胎神，定主妻有孕。如正月戊己日用子，四月庚辛日用卯，七月壬癸日用午，占妻懷孕無疑，年命見之尤的。常占遇三刑及凶將，必有憂疑驚恐。父母發用，尊長見灾。子孫空亡，為玄胎不育，凡占無成，更艱子息。天后空亡，因孕傷母。

此課雖係新鮮喜慶之兆。然多身喜心憂，蓋為腹中有孕，心自懸懸也。事主遠而多伏，暗昧不通，觸則成禍，若反吟課為絕胎。

【觀月經】

五行受氣處，四孟是懷胎（三傳見寅申巳亥者，為玄胎卦也）。寅中金受氣，火生從此來（寅中金絕，名曰受氣，火生於寅）。木從申上起，水產五行推（木受氣於申，水生於申也）。金逢巳上生，水土却栽培（水土巳上受氣，金生於巳也）。登明上生（竹林：亥上）木，火因此路開（火受氣在亥，木生於亥也）。

欲知懷胎婦，因此卦中推。要知此端的，女人必有灾（主婦人先有患，後有懷胎之事也）。

或然無產婦，來占為求財。正月丙申日，申時卦作陪。孟秋申發用，寅亥俱一垓（孟秋即申為初傳，亥為中傳，寅為末傳）。學人依此語，求發不遲迴（三傳俱孟，依此為玄胎卦也）。

【指竅】

巳申亥寅春玄胎者，生意已萌於中。夏勵陽者，機關畧見於外。秋者，四牡驅馳不息。冬者，全福行止亨通。若逆相加，勢情為悖。三傳亥申巳寅，六合亦名六害。春元毓有始勤終怠之形，夏秉弘鈞中正權衡之象，秋含義而無中生有，冬傳慶而暗事將明。

【心鏡】

三傳俱孟是玄胎，五行生處主嬰孩；所占百事皆新意，或卜懷娠結偶來（三傳俱孟，是五行生處。應此卦，主懷胎及結偶之事）。

【袖中金】

三傳俱孟，名曰「玄胎」。其象嬰兒隱伏之狀，利上不利下，事主遠而多伏，暗昧不通，觸則成禍。申加巳名生胎，為憂課，女人懷孕必的，安得不憂。巳加申為病胎，又名怕課，又名四病課，胎孕有病，安得不怕。生胎主事生新。病胎，主疾病，見虎入傳為騐，然皆身喜心憂，事主四人共課，終見灾異。又在臨時消詳，反吟四孟，為絕玄胎也。

玄胎有四：驛馬、龍、雀、貴人，大利舉人占試。四孟是五行初氣，事多遲緩。四馬、四祿俱吉，官員占差除，是學館有旺氣。若辰戌丑未，是親民守土之位，無土是學館。此四位用處不同，不可一例而推。謂有刑合冲破害尅，如丙日亥申用有尅害，必有害事，更見玄、雀、勾，定有五件事。又寅日見巳申用，雖合於內，有冲有刑，蓋申破巳，巳刑申也，占主刑中之合，薄有所就，欲出行則可。大抵四孟須看人情狀，如農樵小人，豈有學館。如勾、朱、白，必有訟事相交，或有病人也。如見日長生處用，主婦人胎產，更行年見龍，必生男子，見后玄，是女。螣驚，虎傷。陰，難產。勾，有厄。惟朱、空，近產，只如尋常。巳作天后，亦主懷胎。巳是螣蛇，本宮太常，占病主血疾。若巳作太陰，定傷血，如占婦人，多因產臥得之。若丈夫占病，得此是傷氣。若見陰、常，須有膿血。見青龍，病不吉。占官事見常、陰、白，皆有官厄。

連珠課

凡用神傳在一方，相連作中末，為連珠課。如三傳寅卯辰之類。蓋中末傳，孟仲季神相連若貫珠，故名連茹。茹，菜也。蓋拔茅聯茹，言其相牽引也。吉事占之，若連珠可愛，凶似連茹可惡。統《復》之體，乃山外青山之課也（退連茹，又名「失友格」，主事欲行不行，六情欠美）。

象曰：陰陽拱夾，奇偶有主；凶則重重，吉當累累。孕必連胎，事獲交夆；時旱多晴，天陰久雨。若傳進，宜進。貴順，事順速成。值空亡則宜退，可以全身遠害。傳退，宜退。貴逆，遲阻。遇空亡則宜進，可以消灾避禍。或三傳亥子丑日月星奇全者，為三奇聯珠，主萬事吉和，乘吉將尤吉，當應《復》六五，敦復無悔之象也。

如乙丑日酉時戌將占，三傳寅卯辰，為連珠課。

凡日辰前後夾定，三傳在內，為「夾定三傳格」。凡事進退皆不由人，以其夾定故也。占病訟、解除事，不利。問財喜并成合，事可為美也。如癸酉日，亥加戌；庚午日，戌加亥；甲午日，辰加卯之類是也。

凡日辰前後夾定少一位，為「夾定虛一格」。凡事有小節不完，其勢稍緩。或前虛一，主初時有阻；或後虛一，主將成小阻。如虛一位是日財，主財上不足，父母則長上不足。丁卯日，干上申，三傳辰巳午，欠一未字，是子孫乘朱雀，主卑幼文字口舌不足，年命填實，不在此限。此三傳被干支夾定，不能進退，畢竟吉凶皆不散也。

凡三傳透出日干之外，為「夾不住格」。經云：夾住不住，留中有去。若進透出者，因進之太過；退透出者，因退之不及。如甲子日，三傳子亥戌是也。若干透出支，不利外動，事有回還；支透出干，不利於內，惟宜外動。或透鬼，鬼在外有凶，透財在外有破耗，餘倣此。

凡三傳有支上發傳「朝日格」，神吉傳吉，主合可不求自至，無心中得。或神凶傳凶，主禍來不測，及占病、生產，俱忌。如丙寅日，干上午，三傳辰巳午；戊寅日，干上午，三傳辰巳午；壬寅日，干上戌，三傳子亥戌之類是也。

凡三傳有干上發傳，及他處發傳歸支上，有支上自發用，相連作三傳者，「三傳朝支格」。如臣使君子，使父不免俯就於人，被人抑勒不自由，旺相尤可，死囚更凶，利卑不利尊，利靜不利動。假如，甲午日，三傳辰巳午，末傳引入死地，緣何會好，占病必死，行人未來。以上圖例倣此前。

【訂訛】

連珠（或三傳孟仲季相連，或三傳歲月日相連）。連如貫珠，故名連珠。占主吉凶各重疊不已。進連珠事順，退連珠事逆。

間傳課

凡課間位作三傳，為間傳課。此順間傳十二格，逆間傳十二格，其義各有所主，詳具於後。蓋間一位遞作三傳，故名間傳。占者順，主事順；逆，主事逆。統《巽》之體，乃陰陽升降之課也。

象曰：間位相傳，事多間阻；順有登天，向陽出戶。逆有回陽，勵明顧祖；占者逢之，皆為吉課。

如日用旺相神將，占凡事吉利，則應《巽》小亨，利有攸往，利見大人之象。若日用休囚神將凶，則應上九，喪其資斧，貞凶之象也。

如甲子日，辰加甲，三傳間位而行，為間傳課。辰午申亦「登三天之格」也。

順十二格

凡巳午未申四位皆為天，如間傳遇辰午申為「登三天格」。蓋龍登天則行雨，官登天位，主遷轉，惟忌空脫。爭訟，事情轉大；占病，症候彌深。賊來，行人至，久旱則雨也。午申戌為「出三天格」，蓋亢龍有悔，事情遠大，出行失約，病訟皆凶也。蓋戌為天頭，有超三天之象矣。申戌子為「涉三淵格」，蓋龍涉三淵不雨，賊涉三淵不來，病訟危險，目前阻隔，占官不吉，謀望不成也。戌子寅為「入三淵格」，蓋亥子丑寅屬地，故有入三淵之象。凡舉皆凶，如履春冰，蹈虎尾，其禍在前。或末傳乘蛇虎為鬼煞，病必死，禍尤凶也。子寅辰為「向陽格」，蓋子屬北方幽暗之鄉，寅辰乃日出之方。故有向三陽之象，凡舉皆自暗入明，初凶後吉，病愈訟解，人情皆美也。寅辰午為「出陽格」，蓋午後陰生，自寅傳午，有出三陽之象。凡占灾咎相仍，病訟皆凶也。

丑卯巳為「出戶格」，蓋卯為門戶，巳為地戶，自丑傳巳，有人出戶之象。凡占訪人不在，行人出，利幹望，君子升揚，小人狐疑而不吉也。卯巳未為「盈陽格」，蓋卯巳為二陽，未乃陰之始，自卯傳巳未，日中將反，陽已至盈，物極必反故也。凡事當急就之則吉，遲幹則為凶也。巳未酉為「變盈格」，蓋陽至午而盈，未為一陰，酉為二陰，自巳傳酉，物滿必缺，勢過人衰故耳。凡占皆凶，占官被黜，占物非當時用者，占新病死，久病愈也。未酉亥為「入冥格」，蓋酉亥日冥之時，有明消暗長之象。凡占事體，速幹則可，緩則不及時。病訟凶，官不利，吉漸消而凶漸長也。酉亥丑為「凝陰格」，蓋亥丑屬北，冬令陰氣凝結，有嚴霜冰堅之象。凡占有淫慾奸盜之事，多主幽暗及事之不明也。亥丑卯為「溟濛格」，蓋亥丑陰極，卯為一陽始生，二陰之下，有明在溟濛時之象也。凡占事體不真，憂懼不寧，進退未決也。

逆十二格

寅子戌為「冥陰格」，蓋寅為日出曉方，子戌陰氣盛旺，自寅傳戌，有陽退入陰之象。凡占事自明入暗，凶暗在前，猶防暗損，占官最為凶也。子戌申為「偃蹇格」，蓋申亦陰方，自子傳申，以陰入陰，歷涉艱難，有重遭荊棘之象。凡舉迷暗不明，行軍被圍，出入作為亦不吉。戌申午為「悖戾格」，蓋午為陰氣始生，申戌乃陰之盛旺，自深退淺，逃禍不能，有勉强后退之象。占行人未至，占賊不來，作事成禍。申午辰為「凝陽格」，蓋辰為一陽，申午皆陰。自申傳辰，陽凝在陰，有灾尚縈繫之象。占事前者未了，行人來遲，占訟留連謀遲。午辰寅為「顧祖格」，蓋午為寅之子孫，寅乃午之長生之地，自午傳寅，子回顧母，有復舊廬之象。凡求財謀望皆吉，占賊去，行人來。惟庚日占病凶，占官大吉也。辰寅子為「涉疑格」，蓋陽主進，寅子不進而反退，又自明退入暗處，有涉歷疑難，莫知深淺之象。占事進退不決，行人未來，欲出不出，關渡防人賊埋伏，安營不吉，不可舉兵用事，官病皆凶也。

丑亥酉為「極陰格」，蓋陰主退，自丑傳酉而終於極，有陰入陰之象。凡占有淫泆、酒色、姦亂等事，病主死，訟至省部，或淫亂而生疾也。亥主淫亂，酉主酒色耳。亥酉未為「時遁格」，蓋酉為太陰，未中丁為玉女，利隱遁潛形，自亥傳未，如人入幽暗求隱，有遁身之象。占行人不來，出行不出，捕盜不獲，賊去不來，君子吉而小人凶也。酉未巳為「勵明格」，蓋巳為陽明之地，自酉傳巳，從暗入明，有歷陰暗而后得明之象。凡舉皆由勉强而后去，君子利取祿位，小人宜早營運也。

未巳卯為「回明格」，蓋未為一陰，巳卯二陽，自未傳卯，由陰至陽，有缺月漸回之象。凡事不可驟舉，只宜遲進，久雨則晴，吉事漸成，凶事漸消也。巳卯丑為「轉悖格」，蓋巳卯二陽，丑乃純陰，巳入丑避明向暗，以巧就拙，棄正歸邪，事轉悖戾之象。主家零身怯，怪夢，作事似邪魔隨事，好出頭，不知省檢守分以安命也。卯丑亥為「斷澗格」，蓋卯為一陽，丑亥二陰，自卯傳亥，一陽深入二陰，陽明斷送，漸入深澗水底，有暗長明消之象，凡占君子退職，小人遇凶事者也。

以上陰陽各有三說：或以晝為陽，夜為陰；或以子丑寅卯辰巳為陽，午未申酉戌亥為陰，或以子寅辰午申戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰。

撞干格、撞支格（干支前一位為關隔。）

凡日干支有期限，又為關隔。如三傳通連日干，為「撞干格」。或初末傳撞日之關，主事急，及我若向前有為也。若三傳自干支內發用，傳出日辰之外，事雖急而終間慢。或自干支外發用，傳入干支之內，事先緩而後急也。辛巳日丑加卯，三傳丑亥酉，本是退間傳，凡事偃蹇阻滯，緣被末傳撞辛之關，所以先緩而後急也。吉凶如此。如三傳通連，日之支辰為「撞支格」。蓋初末傳撞支之隔，主事宜急，焂被動而我應之也。或傳帶日貴、日財為用，末傳墓絕，大不利貴人交易，因財而有所屈也。

六純格

凡四課三傳俱陽，如三傳俱陰，為六純課。如四課屬陽中一課發用，并中末皆陽，為「六陽課」。宜尊貴，占天庭高尊事，初中空，君子畏之減力，常人賴之省力，末事得理。若四課陰中一課發用，并中末俱陰，為「六陰格」，宜卑下。占陰謀奸私事，病者死。此六者，陰陽皆純，故名六純。占孕陽男陰女，統《革》之體，乃天淵懸隔之象。

象曰：六陽動達，如登三天；私凶公吉，官遇陞遷。六陰濛昧，似涉重淵；公凶私利，病患纏延。如甲午日，干上子，六陽遇退間傳，為倒拔蛇，名悖戾。及兼初傳戌財，引人中末鬼鄉，凡事艱辛，不免功勞。或夜傳晝，事有明白。或遇五陽，以人年命定之。或六陰遇丑卯巳為出戶，卯巳未為盈陽，酉未巳為勵明，未巳卯為回明，未可以昏迷斷之，凶中有吉，則應《革》九五，大人虎變之象。如己卯日，酉加未，六陰遇晝將入夜，昏迷尤甚。將乘后合玄，支干遇盜氣，彈射發用，坐空費力不可言。問病必死，求望虛耗。或遇五陰，以人年命定之，夫五陰相續，盜氣迤邐脫去，為源消根斷，本命緣不攝而死。凡占皆脫耗，則應《革》上六，小人革面，征凶之象也。

十雜卦

十雜看發用，本姓真不真（辨人家有兩姓同居也）。寅中有生火，水土墓於辰。辰中有死水，生死有緣因（水土墓於辰，故辰中有雜水土）。

以上有生金，土乃寄於申（金長生在巳，水土生於申也）。未中有死木（木墓在未，故有雜木也），水乃便生申（申中有雜水），戌中有死火（戌為火墓，故有雜火也）。木生亥上親（亥中有雜木），金在丑中墓（有雜金也）。十干辨假真，生雜本祖宗，死雜兩姓人（發用得本長生者，上祖是本姓也。如甲乙日用亥，戊己壬癸日用申，庚辛用巳，丙丁用寅，生雜卦也，故曰「生雜本祖宗」。如甲乙日用未，丙丁日用戌，戊己壬癸日用辰，庚辛日用丑，為死雜卦，家中有兩姓人同居，故曰：「死雜兩姓人」也）。

【心鏡】

甲與己合

戊己宮中忌木尅，己來嫁甲合親情；六月己回歸奉戊，瓜菓雖熟色帶青（六月木死、土旺，己却歸戊，故懷木胎，瓜菓雖熟，尚帶青色，為懷木胎也）。

乙與庚合

甲乙東方木畏金，甲將乙妹去合庚；春時木旺乙歸本，所以緣木開瓊花（東方木畏西方金尅，甲兄乙妹，將乙配與庚合，至春木旺金囚，乙却還東方，木色青、金色白。乙懷庚胎歸還，所以春開白花，是乙中有合）。

丙與辛合

庚辛性怯南方火，便以妹辛丙合同；秋間火死辛歸去，棗赤霜刑葉落紅（丙火死辛歸，庚刑殺萬物，葉落棗亦成赤色帶紅，為辛帶丙色有火氣也）。

丁與壬合

南方火畏北方水，故將丁妹配屬壬；夏旺丁來歸應丙，桑椹熟時帶紫深（夏火旺水囚，丁懷木胎歸丙，水黑火赤相雜成紫，為丁中有水氣也）。

戊與癸合

北方水懼中央土，戊癸成親燕新粧；立冬水旺癸還合，土孕懷凝殺草黃（立冬水旺土囚，癸懷土胎而歸，故殺百草而有黃色，為癸中有土氣也）。

雜狀課

凡課俱取初傳動爻，以別五行純雜、數目、物色為用，曰雜狀課。純者，子午卯酉四仲為純，寅中有生火一雜，辰中有水土墓二三雜，巳中有生金四雜，申中有生土五雜，未中有木墓六雜，又申中有生水七雜，戌中有火墓八雜，亥中有生木九雜，丑中有金墓十雜。如寅卯為木，春寅懷火雜木，故卯為純木也。季火金水皆然，惟土守中宮，分旺四季，每季前各旺十八日，總七十二日，合而成歲，故辰中有餘木，未有餘火，戌中有餘金，丑中有餘水，各十二日。然四孟月懷胎，仲月娠壯，季月死墓葬，為五行十雜，紛紜眾事，其應不同。

象曰：五行陰陽，萬物純雜；凶視救神，吉防害鬼。數目日期，顏色物類；覔物尋人，尅應可取。如甲乙初用亥例，為生雜家，是上祖本姓人居住。庚辛日用丑例，是死雜家，有兩姓同居也。如戌為五數，加未八數，吉凶應在五八四十日，或四個月，旺相倍數，休囚減之。

如正月將甲子日寅時占，物色午加酉為用，主上赤、下白色也。

物類課

凡課俱取初傳動爻，以別五行六親，物類親踈，旺相休囚為用，曰「物類課」。如甲乙日，日干及寅卯發用，為己身同類。占寅為兄，卯為弟，寅中甲為姐，辰中乙為妹，亥中甲為伯之兄弟，未中乙為叔之兄弟，子為父，亥為母，亥中壬為伯，丑中癸為叔，申中壬為長姑，辰中癸為小姑，申為祖父，酉為祖母，巳中庚金為伯祖，戌中辛金為叔祖，丑中辛金為祖姑，未墓為妻，辰為繼妻，丑為妾，戌為婢，妻土生庚申金為媒人，午為男，巳為女，寅中火為兄之男女，未中火為弟之男女，戌中火為姐妹之男女。生祖者，為曾祖；生曾祖者，為高祖。男生者，為孫；孫生者，為玄孫。丙丁日火，戊己日土，庚辛日金，壬癸日水，六親之類，各倣此推。惟妻妾則陽為妻，陰為妾也。

若占父母，要父母出現。占子孫，要子孫出現。或父母興旺，則尅子孫；兄弟興旺，必尅妻財。旺相相生吉，休囚刑尅凶。陽神下臨陽宮，有德合，為親入陰宮，為踈；陰神下臨陰宮，有德合，為親入陽宮，為踈。更以神將吉凶參詳，則富貴貧賤存亡，應騐瞭然可見，此六親吉凶之族類也。如剛日，用起陽神旺相有氣加日上，是新物；用起陰神休囚無氣加日上，是舊物。或甲日日辰見亥，乃木生，為生事將來，新物，應在父母。見卯乃木旺，為目下事，主不新不舊之物，憂在同類、己身、朋友。見未乃木死處，為死事，主已過舊事及舊物，憂在妻奴、下人。又剛日用神，在干前為未來，干後為過去；柔日用在干前為過去，干後為未來。或乙日屬陰，婦德從夫，日上見辰為陽，是生新物，見未為陰，亦是新物，乃陰德在陽，乙庚化金，辰巳金生處，未亦金冠帶之位也。丑加日上為死故物，金死墓於丑也，此陰陽盛衰，生死新舊之物類也。如初傳旺相神將吉，末傳囚死神將凶，為始吉終凶，事先成後敗。若初傳休囚，神將凶帶刑害；末傳旺相神將吉，見合德救制，為始凶終吉，事先難後遂，此始終吉凶之物類也。統《節》之體，乃蜃氣樓台之課也。

象曰：物以聲應，方以類萃；六親俱現，以用為主。旺相吉言，休囚凶語；始終吉凶，神將分取。如甲乙推六親，見亥卯為今日族類也。或用起水神無氣，乘凶將，占者當憂父母、長上，及文書。見木神憂己身、兄弟，及同類爭財事。見土為妻奴，及婚姻財產事。推類神見亥為豬，卯兔、未羊及酒食之類。六畜有刑無氣，主殘傷；有氣無刑即生育。更神將凶吉，旺相相生囚休，逐類推之。如丙午日三月占，三傳寅午戌火局，與日辰同類，為生物，占事必干新象，火有氣，謀為成就而速。秋冬火囚，死事稍緩，成就艱難中得。如乙日陰德從庚化金，金雖以土生，然死墓於丑，故辰臨乙為新，丑臨乙為故。蓋丑中之土，惡見乙中之木也；乙中之木，惡見丑中之金也。

如初傳凶尅末傳吉神，為始尅終，所事困窮。或末傳吉初傳凶神，為終來尅始，萬事皆美。或將乘六合旺相，私事私心，囚死暗昧不明；螣蛇旺相，驚恐稍散，囚死倍起憂惶。凶將囚休，凶事至甚；吉將旺相，吉事永久。凶將乘旺相氣，不為凶；吉將乘囚休氣，不為吉。初傳言事之始，末傳決事之終。初末神將凶，始終皆凶。則應《節》九二，不出門庭凶象。初末神將吉，始終皆吉。則應九五，甘節吉之象也。

如甲寅日冬占，子水母旺氣用，為新氣，曰：「物類課」也。

丑甲            午    未    申    酉

子    亥    戌            子丑            巳            戌

辰            亥

卯    寅    丑    子

【觀月經】

木火土金水，物類認踈親；甲乙東方木，亥為父母身（生我為父母，我生為子孫，尅我為官鬼，我尅為妻財，同類為兄弟姊妹，惟墓為妾也）。

太冲與功曹，甲乙合三春；甲木為兄弟，姊妹乙為真。小吉為妻婦，巳午作子孫；甲來欲求己，庚便作媒人。外孫是丁火，與木為子孫（甲以己為妻，己土生庚金，為媒人也）。

其日是丙丁，父母配寅中；巳午為身類，丁火姊妹宮。丙火兄弟是，河魁次妻同；辰與丑未土，子孫有始終。辛來欲嫁丙，壬水作媒人；尋思己中土，外孫此處窮（陽為子，陰為孫）。

假令，戊己日，傳送父母期；未土丑同類，兄弟戊中推。己土為姊妹，申酉子孫宜；外孫辛上推，天罡小妻室。癸水欲妻戊，甲媒送信息。

若遇庚辛日，太乙父母師；申酉為同類，庚金兄弟知。辛來作姊妹，亥子子孫期；癸日為外孫，丑墓小妻兒。乙來欲嫁庚，丙火作月冰。（乙木生丙火，火作媒，惟求陽干通信也）。

其日是壬癸，傳送父母居；辰墓為妻妾，亥子身類推。壬水為兄弟，姊妹癸相知；寅卯子孫類，外孫乙不虛。丁來欲壬位，戊己土送書；媒者正妻子，取其正丈夫。細心分擘定，墓上小妻居（正妻者，甲乙見土，丙丁見金，戊己見水，庚辛見木是也。墓為小妻，木墓未，火墓戌，金墓丑，水土墓辰，六親依此卦推之）。

【心鏡】

用神與日類須詳，物氣分明辨否臧（立用之神，與日有族類）；甲乙初傳水為氣（甲乙木，得水神為有氣也），占者當有父母匡。若見木神為兄弟，同類之稱是可量；如逢小吉為妻類（甲乙木見亥卯未，皆今日之族類，墓為妾也），鷹雁妻奴及酒羊。亥豬卯兔甲乙類，旺相尤生墓已傷（旺生物，墓死物）。

◇甲乙

子：癸水（母）。

丑：辛金（祖姑）、癸水（叔）、己土（妾）。

寅：甲木（兄姐）、丙火（兄之男女）。

卯：乙木（弟）。

辰：癸水（小姑）、乙木（妹）、戊土（繼妻）。

巳：庚金（伯祖）、丙（火女）。

午：丁火（男）。

未：乙木（叔之兄弟）、丁火（弟之男女）、己土（妻）。

申：庚金（祖）、壬水（伯）。

酉：辛金（祖母）。

戌：辛金（叔祖）、丁火（姐妹之男女）、戊土（婢妻）。

亥：壬水（父）、甲木（伯之兄弟）。

◇丙丁

子：癸水（祖母）。

丑：癸水（祖姑）、己土（弟之男女）、辛金（婢妾）。

寅：甲木（父）、丙火（伯之兄弟）。

卯：乙木（母）。

辰：癸水（叔祖）、乙木（叔）、戊土（男）。

巳：丙火（兄姐）。

午：丁火（弟）。

未：乙木（小姑）、丁火（妹）、己土（女）。

申：壬水（伯祖）、庚金（繼妻）。

酉：辛金（妻）。

戌：丁火（叔之兄弟）、戊土（兄之男女）、辛金（妾）。

亥：壬水（祖）、甲木（伯）。

◇戊己

子：癸水（妻）。

丑：己土（叔之兄弟）、辛金（姐妹之男女）、癸水（婢妾）。

寅：甲木（祖）、丙火（伯）。

卯：乙木（祖母）。

辰：乙木（叔祖）、戊土（伯之兄弟）、癸水（婢妾）。

巳：丙火（父）、庚金（兄之男女）。

午：丁火（母）。

未：乙木（祖姑）、丁火（叔）、己土（弟）。

申：庚金（子）、壬水（妾）。

酉：辛金（女）。

戌：丁火（姑）、戊土（兄）、辛金（弟之男女）。

亥：甲木（伯祖）、壬水（繼妻）。

◇庚辛

子：癸水（女）。

丑：己土（叔）、辛金（妹）、癸水（姊妹之男女）。

寅：丙火（伯祖）、甲木（繼妻）。

卯：乙木（妻）。

辰：戊土（父）、癸水（弟之男女）、乙木（婢妾）。

巳：丙火（祖）、庚金（伯之兄弟）。

午：丁火（祖母）。

未：丁火（祖姑）、己土（母）、乙木（婢妾）。

申：庚金（兄姊）、壬水（兄之男女）。

酉：辛金（弟）。

戌：丁火（叔祖）、戊土（伯）、辛金（叔之兄弟）。

亥：壬水（男）、甲木（妾）。

◇壬癸

子：癸水（弟）。

丑：己土（叔祖）、辛金（姑）、癸水（妹）。

寅：甲木（子）、丙火（妾）。

卯：乙木（女）。

辰：戊土（伯祖）、癸水（叔之兄弟）、乙木（弟之男女）。

巳：庚金（伯）、丙火（繼妻）。

午：丁火（妻）。

未：己土（祖母）、乙木（姊妹之男女）、丁火（婢妾）。

申：庚金（父）、壬水（伯之兄弟）。

酉：辛金（母）。

戌：戊土（祖）、辛金（叔）、丁火（婢妾）。

亥：壬水（兄姐）、甲木（兄之男女）。

人類神

父母生氣與日本，父兼德神母天后；妻責天后併財爻，神后之神亦為取。

兄弟姊妹責太陰，及兼兄弟之爻神；子孫六合子孫爻，太冲登明亦可尋。

奴責河魁及天空，婢責從魁太陰中；朋友單來責六合，以上人之類神從。

事類神

求官龍常及官星，求名文書朱雀中；干貴貴人婚天后，求財青龍財爻通。

衣服酒食責太常，雨責青龍晴天空；田土勾陳路白虎，以上事之類神名。

人事類神兼二三，以入傳課為取用；若是皆入皆不入，不用兼神責將神。

如妻止去責天后，財爻神后不須論；不在課傳為局外，所臨地位看原因。

有氣亦遠無氣難，旺相德合終可親。

人身類神

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；庚是大腸辛主肺，壬癸膀胱癸腎藏。

子腎膀胱耳腰液，丑脾腹兮與兩足；寅膽風門筋脈髮，卯肝血筋手背目。

辰皮膚肩暨背項，巳焦小腸面齒股；午心目神氣與舌，未胃腹口唇齒戶。

申為大腸筋骨間，酉肺口鼻聲血路；戌乃命門膝脇胸，亥膀頭隨二便呼。

農桑類神

木主谷秫及瓜菓，當於寅卯位中尋；火主黍稷與紅豆，巳午之位乃為親。

午神（竹林：辰）又為蠶之命，螣蛇蠶象妙有因；土主麻與大黃豆，辰戌丑未為其根。

金主二麥八月時，申當別論酉為真；水主黑豆與稻菜，亥子之位所必云。

旺相德合為收成，死囚尅墓是所嗔；日乃農人辰禾類，生合吉將喜忻忻。

日尅支上農事荒，支尅日上禾必損；太歲上神生何類，即主何類收十分。

太常小吉為緜花，又在五行之外存。

十雜

子：有癸水。丑：有己土、有死辛金、有癸餘水。寅：有甲木、有生丙火。

卯：有乙木。辰：有戊土、有死癸水、有餘乙木。巳：有丙火、有生庚金。

午：有丁火。未：有己土、有死乙木、有餘丁火。申：有庚金、有生土、有生壬水。

酉：有辛金。戌：有戊土、有死丁火、有餘辛金。亥：有壬水、有生甲木。

經云：陰陽五行，中有十雜，其類異方，萬物存焉。或得凶，或得吉；或得短，或得長。紛紛眾事，其應不同，各懷其子，以救其窮。故曰：憂與不憂，傳自相求。

顏色

甲青乙碧，蓋青者，東方正色，象木葉也。甲木畏金，以乙妹嫁庚金為妻，甲往召乙，乙懷金氣以應甲，故有間色碧也。

丙赤丁紫，蓋赤者，南方正色，象火炎也。丙火畏水，以丁妹嫁壬水為妻，丙往召丁，丁懷水氣以應丙，故有間色紫也。

庚白辛栗，蓋白者，西方正色，象霜露也。庚金畏火，以辛妹嫁丙火為妻，庚往召辛，辛懷火氣以應庚，故有間色栗也。

壬黑癸綠，蓋黑者，北方正色，象水中泥淖色也。壬水畏土，以癸妹嫁戊土為妻，壬往召癸，癸懷土氣以應壬，故有間色綠也。

戊黃己絳，蓋黃者，中央正色，象黃中通理也。戊土畏木，以己妹嫁甲木為妻，戊往召己，己懷木氣以應甲，故有間色絳也。

子黑午赤，卯青酉白，寅碧申黑白，巳班點，亥淡青，辰戌丑未純黃。寅卯為木，春旺時，寅懷火，故卯為純木，寅為雜木。巳午為火，夏旺時，巳懷金，故午為純火，巳為雜火。申酉為金，秋旺時，申懷水，故酉為純金，申為雜金。亥子為水，冬旺時，亥懷木，故子為純水，亥為雜水。土居中央，分旺四季，故春夏秋冬，辰戌丑未月各寄旺十八日，四季共七十二日。五行之旺，合為三百六十日，以為一歲功成。故辰中有餘木，未中有餘火，戌中有餘金，丑中有餘水也。故十二日木死於未，火死於戌，金死於丑，水死於辰。故四孟之月為懷生氣之所由也，四仲之月為正位盛旺之所立也，四季之月為死氣葬送之所由也。是五行十雜，其應不同。陰陽五行，萬物所存，吉凶之應，各以其類。或吉中有凶，或凶中有吉；徵吉而有大凶，或徵凶而有大吉。凶則視其所救，吉則視其所害。凶而有救，不致於禍；吉而有害，不及於慶。純凶則禍成，純吉則福生，言舉百事，姓音不同。一云：五情不同時日，神將上下不和。四時旺相，新故差別，和同則吉，乖異則凶。凶則有短，吉則有長。紛紛眾事，其應不同者，言五行各有所利，各有所傷。故曰：「不同」。各懷其子，以救其窮者，土中有金，金中有水，水中有木，木中有火，火中有土，此懷子救母之謂。萬類消息盡在其中，不可不明。

乙中金刑己中之木，己中木刑癸中之土，癸中土刑丁中之水，丁中水刑辛中之火，辛中火刑乙中之金，是謂五刑也。

乙中之金，從魁、傳送是也。於物為斧斤，於人為下賤、土匠、人形、為頭、口、咽喉、缺齒，於色為白，於怪為釜鳴。

己中之木，功曹、太冲是也。於物為船、車、樹木，於人形有奇骨聳起。若病為癰腫。於色為青，於怪為音聲，於畜為野獸驢兔。

癸中之土，辰戌丑未是也。於物為磚瓦、泥土類，於人形為大頭、腹腫黃、四肢癰腫。於色為黃，於怪為風塵、垣壁崩頹、孔穴、土聚，於畜為子母牛羊、狐、犬之類。

丁中之水，登明、神后是也。於人形為腎，於色為黑，於怪為井沸，於畜為鼠豬。

辛中之火，太乙、勝光是也。於物為文書、皮毛、文章、爐冶、血光、飛鳥，於人形為髭髮、赤目、有蒼缺損、股腫有疾，於色為赤，於怪為光明，於畜為馬蛇。言十二辰以觀親疎也。

親踈

日與辰三六合者，為親；不合者，為踈。

生日干者父母。如甲乙日，以子為父，亥為母。壬癸為外翁姑，午為子，巳為女，丙丁為外孫。寅為伯、為兄，卯為叔、為弟。甲為姐，乙為妹，辰戌丑未為妻妾。

日干所尅為正妻。如甲乙見土，丙丁見金，戊己見水，庚辛見木，壬癸見火是也。以干之墓神為妾，如甲乙見未，丙丁見戌，庚辛見丑，戊己壬癸日見辰是也。

妻前一位為媒人，己為甲妻，則己前庚與申為媒。乙為庚妻，則乙前丙與巳為媒。辛為丙妻，則辛前壬與亥為媒。丁為壬妻，則丁前庚與申為媒。癸為戊妻，則癸前甲與寅為媒也。

日干所尅干神為奴婢，如甲乙日戊己，丙丁日庚辛之類，總之，干屬外，支屬內，外翁姑、外甥、奴婢，皆以干言。

媒辰所合為親家，如申為媒，則卯為親家，乙庚合也。巳為媒，則戌為親家，丙辛合也。亥為媒，則未為親家，丁壬合也。寅為媒，則未為親家，甲己合也。

子日見亥，寅日見卯，日辰同氣，為本家人。子見丑，丑見寅為隣人。

◇十二支類神，不就日干而言者：

子為子息漁屠兒，丑為賢者又僧尼；寅壻道士更胥吏，卯術沙門長子宜。

辰為魁卒凶頑惡，巳朋長女為窑皂；婦人宮女蠶姑午，姑姨舅妹小吉時。

申獵醫巫銀鐵匠，少女婢婦姐從魁；卒奴吏官僕凶戌，幼子寇盜亥宮推。

凡占動眾，三合為兄弟、朋友之眾，同類為眷屬之眾，戌為部領之眾，反吟、連茹，牽連之眾。

亥中木為功曹、太冲之父母。甲中木，為兄姊。辰中木，為弟妹。未中木，為外孫。

寅中火為太乙、勝光之父母。丙中火，為兄姊。未中火，為弟妹。戌中火，為外孫。

申中水為登明、神后之父母。壬中水，為兄姊。丑中水，為弟妹。辰中水，為外孫。

巳中金為傳送、從魁之父母。戌中土，為兄姊。丑中土，為弟妹。辰未中土，為外孫。故曰：「萬物比類，以觀親踈」也。

假令，正月甲子日辰時，上是功曹臨未為發用，上尅下，與日比，將得天后；傳見從魁，將得勾陳；終於天罡，將得玄武。以此占人，法憂外孫，事因婦女，鬬訟相傷，終至亡遺偷盜，他倣此。

甲乙日，日干及寅卯發用，為己身同類。占寅為兄，卯為弟。寅中甲為姐，辰中乙為妹，亥中甲為伯之兄弟，未中乙為叔之兄弟。子為父，亥為母。亥中壬為伯，丑中癸為叔，申中壬為長姑，辰中癸為小姑。申為祖父，酉為祖母。巳中庚金為伯祖，戌中辛金為叔祖，丑中辛金為祖姑。未墓為妻，辰為繼妻，丑為妾，戌為婢妾。土生庚申金為媒人，午為男，巳為女。寅中火為兄之男女，未中火為弟之男女，戌中火為姐妹之男女。生祖者，為曾祖。生曾祖者，謂之高祖。男生者為孫，孫生者為玄孫。

凡十二枝中親屬，論者不一，姑兩存之。如甲乙日有取子陽水為父，亥陰水為母者。有取子中癸水為母，亥中壬水為父者，餘說類此。

【觀月經】

新故卦

凡事知新故，得之變生死；五陽德自處（甲丙戊庚壬，各以本干為德，故曰：五陽德自處也），五陰德改移（夫自處德婦從夫，德以陽為正）。甲為己德合，庚與乙為德；丙與辛為宜，丁德配在壬。癸德配在戊，生死後篇推；甲生原在亥，未是死根基。丙生寅上是，死戌是分離；壬戊生傳送，天罡見死悲。庚來生太乙，大吉死無疑；生加日辰上，凡事換為新。死加日辰上，凡事更無新（假令甲乙日，登明加甲上為新，故曰：換為新。如今日甲乙，小吉加甲為故，剛日以本干之生為新，死加日辰為故，故曰：更無新）；前篇論生死，後法五行中。新來推旺相（凡事旺相加日，是新事也），休囚死後終（凡休囚死加日辰，是舊事也）。其氣兩相見，新故一半通（或曰：日上旺相氣，辰上休囚死氣，其物新故相半，故曰：新故一半通也）。傳中先見者，此法續無窮（凡四課、三傳先見者，知新故，便以日辰推之，故曰：傳中見事續無窮）。

【心鏡】

新故陰陽不易分，剛柔異類辨斯文；剛日用陽及有氣，是物裝成不染塵（剛日用起陽神，及有氣神加日上，并主生氣，曰：物，乃是新物。柔日用起陰，及無氣神加日上，併主死氣，物是舊物）。

柔須求德看臨日，乙德居庚土是因；大吉臨干為死舊，天罡加日是生新（假令乙日是柔，即乙德在庚，生於土，天罡加日上，即生新物大吉。臨干上是死舊物也）。

【袖中金】

剛日用起陽，及有氣神加日，并主發物類。柔日用起陰，及無氣神加日，并主死物，及為舊物。旺相加日辰，為生新：囚死加日辰；為舊。

拘鈴卦

十雜拘鈴，支干配合色數。以四時休旺斷之，數目、顏色言倍者，加一倍也。言進者，一十進一百也。如甲子日，亥將寅時占。

                                        蛇    貴

蛇    勾    白            亥甲        朱    巳    午    未    申    后

午    卯    子            申亥        六    辰            酉    陰

酉子        勾    卯            戌    玄

午酉        青    寅    丑    子    亥    常

                                        空    白

此午尅酉為用，午是九數，酉是六數，色從赤白。春月火相，數宜加倍，甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥無干四。此一節論走失遠近，物類多少，依此推之。

甲己半青黃，乙庚碧綠竹，丙辛帶赤白，丁壬暗慘黑，戊癸灰黃樣，天干十敝居。

酉白子純黑，卯青午赤逐；辰戌丑未黃，寅來緋碧服。申主白黑色，巳上班點綠；亥來淡淡青，發用為骨肉。先乃窮顏色，次神言數目；正月甲子日，寅時來買卜；勝光加酉支，上下相驅逐。下神本白色，上神赤不黑；上神其九數，下神本管六。六九五十四，地里宜數足；旺相倍加進，囚死退數目。休者五十里（囚死者，二十四里之半也，旺相五百四十里），不離反與覆；賊盜依數推，萬數悉皆卜。六十四卦中，從頭盡檢束；聖人言會者，神仙見骨肉。

                    亥甲            巳    午    未    申

午    卯    子            申亥            辰            酉

酉子            卯            戌

午酉            寅    丑    子    亥

【觀月經】

始終卦

諸卦推始終，此卦最為良；初傳為始位，末傳是終鄉。始吉兼終吉，萬事達無妨；初凶末有吉，從空喜併强（初傳囚死刑害、天空、朱雀，是初傳凶；末傳見吉將、三合、六合、青龍，主喜事從空而來也）。始吉終不善，先喜後乖張（初傳見吉將良神，末傳見三刑、六害。凶神者，主先吉後凶也）；始吉終見破，遇尅却馨香（尅末，破也）。消息皆如此，論情道理長。

【心鏡】

始終之卦再臨時，神將相傳為正義；始吉終凶終不善，先凶後吉慶相隨。善惡等分無咎舉，首末俱吉福大奇；中末尅初無不利，始往尅末憂害身。三傳相生萬事成，若或相尅為鬼賊（用神生旺吉凶為方來，囚死為已往）。

【袖中金】

論三傳初中末，即事有創始，有成終，方為始終有全。凡初傳凶，終末吉能解之。三傳凶，行年吉能解之。三傳、行年盡凶，則凶不可解也。

【曾門】

始之與終，傳自相窮；進退輕重，何喜何怒。始吉終吉，自窮於吉；始凶終凶，自窮於凶。始吉終凶，先吉後凶；始凶終吉，先凶後吉。神將俱和，是為大吉；相尅不和，名曰：「大凶」。

定章曰：終始，即初終二傳，以觀吉凶。神將俱和，如子歸母，為吉。神將不和，即仇怨為凶也。

《六壬大全．卷九》

畢法賦上（畢法賦正文）

前後引從陞遷吉。（第一）首尾相見始終宜。（第二）

簾幙貴人高甲第。（第三）催官使者赴官期。（第四）

六陽數足須公用。（第五）六陰相繼儘昏迷。（第六）

旺祿臨身徒妄作。（第七）權攝不正祿臨支。（第八）

避難逃生須棄舊。（第九）朽木難雕別作為。（第十）

眾鬼雖彰全不畏。（十一）雖憂狐假虎威儀。（十二）

鬼賊當時無畏忌。（十三）傳財太旺返財虧。（十四）

脫上逢脫防虛詐。（十五）空上乘空事莫追。（十六）

進茹空亡宜退步。（十七）踏腳空亡進用宜。（十八）

胎財生氣妻懷孕。（十九）胎財死炁損胎推。（二十）

交車相合交關利。（二一）上下皆合兩心齊。（二二）

彼求我事支傳干。（二三）我求彼事干傳支。（二四）

金日逢丁凶禍動。（二五）水日逢丁財動之。（二六）

傳財化鬼財休覔。（二七）傳鬼化財錢險危。（二八）

眷屬豐盈居狹宅。（二九）屋宅寬廣致人衰。（三十）

三傳遞生人舉薦。（三一）三傳互尅眾人欺。（三二）

有始無終難變易。（三三）苦去甘來樂裹悲。（三四）

人宅受脫俱招盜。（三五）干支皆敗勢傾頹。（三六）

末助初兮三等論。（三七）閉口卦體兩般推。（三八）

太陽照武宜擒賊。（三九）后合占婚豈用媒。（四十）

富貴干支逢祿馬。（四一）尊祟傳內遇三奇。（四二）

害貴訟直作屈斷。（四三）課傳俱貴轉無依。（四四）

晝夜貴加求兩貴。（四五）貴人差迭事參差。（四六）

貴雖在獄宜臨干。（四七）鬼乘天乙乃神祇。（四八）

兩貴受尅難干貴。（四九）二貴皆空虛喜期。（五十）

魁度天門關隔定。（五一）罡塞鬼戶任謀為。（五二）

兩蛇夾墓凶難免。（五三）虎視逢虎力難施。（五四）

所謀多拙逢羅網。（五五）天網自裹己招非。（五六）

費有餘而得不足。（五七）用破身心無所歸。（五八）

華蓋覆日人昏晦。（五九）太陽射宅屋光輝。（六十）

干乘墓虎無占病。（六一）支乘墓虎有伏屍。（六二）

彼此全傷防兩損。（六三）夫婦蕪淫各有私。（六四）

干墓併關人宅廢。（六五）支墳財併旅程稽。（六六）

受虎尅神為病證。（六七）制鬼之位乃良醫。（六八）

虎乘遁鬼殃非淺。（六九）鬼臨三四訟灾隨。（七十）

病符尅宅全家患。（七一）喪弔全逢掛縞衣。（七二）

前後逼迫難進退。（七三）空空如也事休追。（七四）

賓主不投刑在上。（七五）彼此猜忌禍相隨。（七六）

互生俱生凡事益。（七七）互旺皆旺坐謀宜。（七八）

干支值絕凡謀決。（七九）人宅皆死各衰贏。（八十）

傳墓入墓分憎愛。（八一）不行傳者考初時。（八二）

萬事喜忻三六合。（八三）合中犯殺蜜中砒。（八四）

初遭夾尅不由己。（八五）將逢內戰所謀危。（八六）

人宅坐墓甘招晦。（八七）干支乘墓各昏迷。（八八）

任信丁馬須言動。（八九）來去俱空豈動宜。（九十）

虎臨干鬼凶速速。（九一）龍加生氣吉遲遲。（九二）

妄用三傳灾福異。（九三）喜懼空亡乃妙機。（九四）

六爻現卦防其尅。（九五）旬內空亡逐類推。（九六）

所筮不入仍憑類。（九七）非占現類勿言之。（九八）

常問不應逢吉象。（九九）己灾凶逃返無疑。（一百）

前後引從陞遷吉。（引干宜進職，引支宜遷宅。）（第一）

夫前引後從格者，有二等：如遇初傳居干前，為引；末傳居干後，為從。值此格者，必陞擢官職。又如遇初傳居支前，為引；末傳居支後，為從。值此格者，必遷脩家宅，二事皆吉。

拱貴格：「引從天干格」內，如庚辰日，寅加酉為初傳，子加未為末傳，此乃初末引從，庚干在內，干上丑為晝貴人，兼三傳下賊上，豈不應陞擢官職也。夜占乃墓神覆日，亦無畏，緣中傳未作天乙，冲破丑墓，仍為吉課也。

兩貴引從天干格：如壬子日，初傳巳加子為晝貴，末傳卯加戌為夜貴。亦是墓神覆日，賴中傳之戌冲辰，不畏墓也。凡值此例，必得上人提攜，或兩處貴人引薦成事，如辰為月將，尤妙也。

初末引從地支格：如己亥日，初傳巳加子，末傳卯加戌，亦係「引從地支格」。雖初末加其干墓覆支，賴中傳之戌冲辰，亦無畏，宜遷脩家宅則吉。又如丁亥日，初傳巳加子，末傳卯加戌，亦「初末引從地支格」。奈晝夜天將皆是白虎，居干支上，豈宜遷脩宅舍乎？殊不知亦賴中傳戌蛇冲辰虎，不為害也；如用辰為月將，尤為妙也。或占人行年、本命又居巳位，以巳上二戌冲辰，眾凶皆散矣。

晝夜貴人臨干支上，拱其年命在內者，宜告貴用事，必得兩貴人成就。如丁酉日，酉加丁，亥加酉，占人年命在申。丁巳日，亥加丁，酉加巳，占人年命在午。癸亥日，巳加癸，卯加亥，占人年命在子。凡干支夾拱，在下層惟甲子、甲辰、癸亥、癸卯；在上層惟庚午、庚戌、丁己巳、丁己酉。

二貴拱年命格：如癸未日，初傳巳加子，末傳卯加戌，占人行年本命在亥，宜告貴成事，名末助初財初德，亦貴人助貴人也。

干支拱定日祿格：唯伏吟卦為的。如丁巳、己巳、癸亥皆伏吟，宜占食祿事，癸亥為嫌祿空。

干支拱夜貴晝貴格：唯伏吟為的。如庚午、己酉支干拱夜貴，甲子支干拱晝貴。皆伏吟卦，宜告貴人求事。

初中拱地盤貴人格：如庚午日，干上戌，支上申，乃支干并初中拱夜貴也。又庚午日，干上酉，支上未。又庚午日，干上午，支上辰，乃支干初中皆拱地盤之夜貴，皆宜告貴，而成合事；餘皆依此。

首尾相見始終宜。（攻必取，戰必勝。）（第二）

謂干上有旬尾，支上有旬首，名「周而復始格」，亦名「一旬周遍格」。凡值此者，占事不脫，所謀皆成。占赴試宜代工，占訟宜換司易局。占交加用事，去而復來，惟不宜占釋散事。如有憂疑，其事儘在，未能決斷。惟乙未、辛丑、丙申、壬寅、戊申五日有之。

干上有旬首，支上有旬尾。惟乙丑、辛未、丙寅、戊寅、壬申五日有之，諸占亦照前斷。

天心格：乃年月日時皆在四課之內。凡占乃非常之事，即日而成，或干天庭之事，定然成就。如占陰私，常用鄙俚之事，返成咎也。

回還格：乃三傳在四課之中。如辛亥日，干上酉，亥上戌，三傳戌酉申是也，此以不備言之。至於干支自作三合者，內多「回還格」，乃干支相會，不可作不備言之。如丁卯、丁亥、己卯、己亥，皆干上卯，或干上亥，諸如此類，占凶凶成，占吉吉就，凡事只宜守舊，不能動作。如占病，其病難退，訟不解。如女命占得干加支，男命占得支加干，來意占婚，尤騐。宜詳其生、尅、空、脫、刑、冲、破、害、墓言也。

簾幙貴人高甲第。（班超封萬里之侯。）（第三）

簾幙官者，如晝占乃夜貴，夜占乃晝貴。如占科目，專視此神臨於占人年命之上，或臨日干上，試必高中矣。凡庶人占得簾幙，得林下（臨干）官扶持，如有官人占得之，為休官之象。

旬首作簾幙官者，臨年命日干之上，尤的。惟乙己辛日有之。

又辰戌作旬首，臨年命日干者，必中魁元。乃甲辰甲戌兩旬二十日有之。

斗鬼相加格：或丑加未，或未加丑，作年命日干者，亦中魁元。緣丑有斗，未中有鬼，斗鬼二字，合而為魁故也。

亞魁星：天盤酉臨年命日干者，占試必高中。緣酉為從魁也。以上諸說忌空亡。

德入天門格：乃日德加亥為用，士人占之，必高中（之兆）。亥，為天門；德者，得也。

真朱雀格：如六己日，於四季年占，用夜貴逆布，乃朱雀乘午，占春闈其文貼上意，必得高中。緣朱雀主文書，生太歲又生日干。如真朱雀尅太歲，占訟必達朝廷，罪必致死，惟申酉歲的。

朱雀乘神尅簾幙官，占試其文不貼，主文意。

朱雀乘丁馬，榜將出忌。

晝夜貴人拱年命者，赴試必中。如丁酉日，干上酉，支上亥，占人年命在申，大宜占試。緣干支上神作晝夜貴人拱年命上河魁。

源消根斷格：如癸卯日，干上卯，支上巳，年命在寅，大宜占試，不在此論，緣只取二貴拱年命也。但高中矣，恐以不攝，終成勞瘵。

簾幙貴人，尤分喜畏，細具於後。甲日不喜，未墓為之；庚日不喜，丑墓為之。又甲寅日亦不喜丑空為之，庚寅日不喜未空為之，丙寅日、丁卯日不喜亥空為之，己卯、乙亥日不喜申空為之，壬子、癸丑日不喜卯空為之，壬寅、癸卯日不喜巳空為之，六辛日不喜午尅為之，又辛亥日不喜寅空為之。空亡尤甚，使試官置卷不視，徒勞一次。

占武舉法，以巳為弓弩，申為矢箭，申加午必箭中紅心。如申加寅申巳亥為四腳花，以第幾課發用，言其箭中之數，四墓脫垛。

催官使者赴官期。（第四）

凡占上官赴任，見日鬼乘白虎，加臨日干或年命之上，乃名催官使者，縱是遠缺（臨），必催速赴任也。如催官使者空亡，又是虛信，或被遣差。

催官符，如官星臨日干、年、命者，其三傳上神生其官星是也。

恩主舉薦例：傳年日辰有父母爻者，是亦為食祿之地。如值長生作貴人，亦如之。如乙日見日貴為父母，己日見夜貴為長生。外乙卯日晝貴空，己卯日夜貴空，不用。

四時返本煞，占赴任極遲。夫返本煞者，春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得土局是也。如赴任占得返吟，多不滿任。

六陽數足須公用。（《隨》六三，系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。揚兵於九天之上。）（第五）

六陽格：謂支於四課三傳，皆居六陽之位是也。凡占皆利公幹，而不利私謀。假令庚子日，第一課戌加庚，第二課子加戌，第三課寅加子，第四課辰加寅，作初傳，其中傳午加辰，末傳申加午，卦名「登三天」，宜占天庭事，有動達高尊之象。如君子占之，稍畏初中空亡而減力；如常人占之，賴初中空却省力也。尤未免公幹明白事理。

悖戾格：亦名倒拔蛇。如甲午日，干上子，雖四課三傳皆處六陽之地，緣三傳退間，主事間阻艱難，兼被初傳戌財引入中末鬼鄉，凡占事皆艱辛，尤不免公用也。如甲戌日，干上子，四課三傳，亦皆處六陽位，以上是自夜傳出晝，尤明白。

五陽格：課傳居五陽之上者，或占人年命填之，亦名六陽。事主公用明白，利公不利私也。此例極多，不暇細具。

六陰相繼儘昏迷。（《隨》六二，系小子，失丈夫。伏兵於九地之下。）（第六）

六陰格：謂課傳皆居六陰之位是也。凡占利陰謀私幹，不利公聞，尤儘昏迷也。或自晝傳夜，昏迷愈甚。如己卯日，第一課酉加巳，第二課亥加酉，作初傳第三課巳加卯，第四課未加巳，中傳丑加亥，末傳卯加丑，課名「溟濛」。凡占事必是陰謀奸私之象，兼天將天后、螣蛇、六合、玄武，支干上皆乘盜氣，又是彈射發用，坐於空鄉，至費力而不可言也。占病必死，求望皆為脫耗，又己亥日干上巳同。

五陰格：課傳止五陰者，占人年命填之，凡占利私不利公，利小人不利君子。

源消根斷格：如癸卯、癸未、癸巳，干上卯，課傳俱在五陰之位，又是下生上神，迤邐而脫去，占病緣不攝而致病，豈不危絕乎？凡占皆脫耗，其法如神，切宜秘之。又如辛卯日，干上子，自干至支，及初中末迤邐，下生上神，儘被脫盜，雖不（盡）係五陰位全，其理一同。以上例除占病外，諸占未免脫耗，日漸消爍也。

旺祿臨身徒妄作。（不戰而屈人之兵。）（第七）

謂日之祿神，又作日之旺神，臨於干上者，切不可捨此而別謀動作。如乙卯日，干上卯，幸得乘日之旺祿，何不守此，乃捨而就初傳之財，中末之生，殊不知皆是旬內空亡，既逢於空，不免囉嚦，再歸干上，就祿就旺，誠所謂到處去來，不如在此之語也。

乙酉、乙亥日，干上卯。癸巳、癸丑日，干上子。辛卯、辛丑、辛酉日，干上酉。己亥、己酉、己巳日，干上午，雖不係己土旺神，亦可用也。以上皆在鈐內。又如辛巳日，雖干上酉，為日之旺祿，奈是旬空，既旺祿空亡，必所得不償所費，反不宜坐用，未免棄祿而就三傳之財，及別謀改業，遂致亨旺，切不可如前論之。

又如癸亥日，干上雖乘子為日之旺祿，亦是旬空，未免棄祿而就初傳之戌，乃值日鬼乘白虎，又不免向前投中傳酉，又值敗氣，又坐鬼鄉，酉加戌為鬼鄉也。迤邐至於末傳申，始逢日之長生，凡值此課，未免捨空祿而就艱難中，更進一步，始得如意，此意法奇妙。丁亥日，干上午；乙巳日，干上卯同。

外有乙未日，干上卯，緣是閉口之祿，而不可守，遂投初傳，奈是昴星不入之財，不免中傳再歸干上，受其旺祿，又不能守，致於末傳，棄祿而歸於末傳，宅上受其干墓之鄉，以此占之，乃是食於人，把心不定，終處於家中受困厄而已。

祿被玄奪格：如辛卯日，干上酉，為日旺祿，緣晝乘玄而夜乘虎，遂不可守，未免投初傳丑，又是日墓；中傳子，又是脫炁；末傳又是丁亥乘虎而遙傷日干，自末傳至干，雖欠一位，終不能復投其旺祿也。此例尚有，皆在鈐內甚詳。又辛未日，干上酉，夜乘虎，支上午火，初巳中歸巳鄉，末丁卯。

權攝不正祿臨支。（不為鄰國之遊（竹林：將）士，亦作幙府之客臣。）（第八）

謂日干祿神加臨支辰上者，凡占不自尊大，受屈折於他人，如占差遣，主權攝不正，或遙授職祿，或正宜食（竹林：受）宅上之祿，或將本身之職祿替於兒男者，斯占尤的。且夫此例每日有一課，可遂類而言之。假令甲子日，寅加子；乙丑日，卯加丑之類，不暇（善本：欲）細具，皆倣此。

祿被支墓尅脫，外有日干之祿加支上，被支辰墓其祿，或被支尅其祿神者，必因起蓋房宅，而失其祿。或被支辰脫其祿神者，必因起蓋房宅，而以祿償債。假令辛丑日，酉加丑，乃祿神受墓；乙酉日，卯加酉，乃祿神受宅尅；乙巳日，卯加巳，乃祿神受脫。此例極多，不暇細具，餘倣此。

避難逃生須棄舊。（四面受敵，亦有無敵之處。）（第九）

避難逃生格：如甲子日，戌加子作初傳，雖曰日財，乃是旬空；中傳申金，又是日鬼；末傳午火，作日之脫炁，且三傳既無所益，不免只就干上子水而受生，乃應避難而逃生之語。丁卯日，干上亥；乙亥日，干上酉；戊寅日，干上申；庚戌日，干上午；辛未日，干上丑；戊午日，干上辰；己巳日，干上酉；辛酉日，干上亥；壬申日，干上寅；庚辰日，干上子。

避難逃生，如甲子日，辰加寅為初傳，雖曰日財，奈晝夜天將皆是六合，其財受上下夾尅，終不可得；中傳午火，乃日之脫氣；末傳申金，又是日鬼，三傳既無所益，不免日干就子，支上而受生，亦謂之避難而逃生。又如庚子日，子加申，此乃支神上門而脫干，兼三傳水局，皆作脫氣，及晝夜天將蛇、龍、武皆是水中之獸也；愈擊其水而蝕其金，誠所謂脫耗迍邅而不可逃。熟視之，天盤申金坐於辰土之上就生，子水坐於申金之上長生，豈能蝕天上之申金？亦為避難逃生也。

占人本命作丁神，動搖不安。而坐長生之上，亦為避難逃生。

避難逃生而終不能逃生者例：如丁亥日，干上戌，夜占昴宿，三傳午戌寅，緣始棄干上之墓，遂投初傳之祿，奈是旬空，不免棄空祿而再歸干上；中傳戌墓，終不可受其久困；又投末之長生，奈值白虎，未免止居宅中，受驚危之長生爾。

避難逃生得財格：如壬午日，辰加亥作初傳，乃是墓神覆日為用，三傳辰酉寅，不免棄墓而投中傳酉金之生，又是旬空，遂再投末傳寅木，又是脫氣，然後棄其三傳，而壬干加午，而取財也。如丙寅日，寅加丙，申才加亥乘玄，三傳亥申巳，緣申見在之財落空，又焉能求外來之財也。

捨益就損格：亦名不受福德，《賁》初九，賁其趾，舍車而徒。如壬寅日，不就干上之申金為長生，願以壬干加寅木而受脫。

舍就皆不可格：如乙酉日，干上亥；辛丑日，干上未。唯有庚子日，干上辰，乃空亡；庚午日，干上戌，乃空亡。

墓作太陽格：謂墓神覆日，却作太陽，處難中得上人提携。共有五等：一、就干上之生。二、就支上之生。三、日干坐地盤之生。四、本命乘丁坐地盤長生。五、日干下臨財鄉。

朽木難雕別作為。（第十）

謂斲輪課中卯為空亡者，故名朽木不可雕也。凡值此例，宜改科易業，而別作營生。如庚戌日，卯加申；辛亥日，卯加辛，此二者尤的。餘有癸丑日，卯加申發用。

斧斤不利格：如丁丑日，卯加申為發用，乃申酉空亡，卯木加空地，非朽木難雕之例也，凡謀不遂。

眾鬼雖彰全不畏。（雖有烏合之敵眾，難當虎豹之雄師。）（第十一）

假令壬辰日，戌加未為初傳，丑加戌為中傳，辰加丑為末傳，三傳戌丑辰，皆是日鬼，誠為凶也。殊不知干上先有寅木，可以敵其三傳之土，制鬼賊不能為害，兼是蒿矢擇比為用，又坐空鄉，鬼力至輕也。凡占未免先值驚危，下稍無畏，但言必有人相謀害，終不能為禍也。如用夜貴，初乘白虎，尚可畏焉。如用日貴，全無畏矣。且論寅木，切不可作脫炁言之，實為救神。其寅木論，如孔氏門下有子路，能禦侮者也。又如壬戌日，干上寅。丙子、丙申、丙辰，干上丑皆是。己亥日，干上申夜貴，必得貴人力。

家鬼取家人：如己丑日，干上申，支上寅為用，三傳寅卯辰，如用夜貴，必得貴人解救，自支寅木發用，中末傳俱歸木鄉，凡值支上有鬼，引入鬼鄉者，皆如此說。如丙申，干上丑；丙寅日，干上辰，從支陰發用為鬼，亦以家鬼斷，賴干上有救，有官人亦可救，病訟凶。

家人解禍格：如癸亥日，辰加癸為用，三傳辰未戌，皆是土神，并來傷干，兼夜天將，皆是蛇、勾、虎，誠為凶也。殊不知支上有寅木，可以敵鬼，不為凶咎，此例必得宅中之人解禍，餘倣此。

引鬼為生格：謂初傳日鬼，而生其末傳來育干者是也。如丙子日，並干上子為初傳，雖是鬼，却生末傳寅木作丙火之長生，返不畏干上之子水，亦賴宅上未土為救，是丙子日是也。丙午日亦有丑土為救也，餘不為救。己丑日，卯加申；甲寅、甲午日，酉加寅，乃先凶後吉。

傳鬼為生格：三傳皆作日鬼，返生起干上之神，而育干者是也。如庚午日，干上辰，三傳戌午寅火局，雖全傷日干，殊不知三傳返生干上辰土，而育養庚金也。又癸巳日，巳加酉，用晝將，皆土尅日，殊不知土將生三傳金局，三傳金局生干，雖凶反吉也。

貴德臨身消除萬禍格：如乙丑、乙巳日，并酉加巳為初傳，三傳金局并來傷其乙干，如用晝貴，凶不可遏；設用夜貴，返為吉言。初傳酉金，上被螣蛇尅，下被巳火傷，又被中傳丑土來墓，末傳巳火來尅，其酉金全無力來尅干，縱然干上乘申金，又為貴人，又為日之德神，臨身能伏諸煞。

天將為救神格：如辛巳日，午加辛為用，三傳火局倂來傷干，誠為凶也。如觀天將，晝夜皆是貴、常、勾土神，而竊其火炁，生其日干，亦宜免禍。

脫氣為救格：如壬子日，未加卯為用，三傳木局，并來脫干，且此例既無日鬼，豈宜處干，眾鬼雖彰，全不畏者之例。三傳木局，切不可作脫炁言之，如用夜將，緣三傳天將，皆是勾、常、貴人土神，併來傷壬干，返賴三傳木局去其土將，豈不應斯格也。餘五壬日，干上卯夜貴，并如其說。壬戌、壬子、癸卯、癸亥，三傳未卯亥夜同。

雖憂狐假虎威儀。（夫仗他人之力，乞兒向火，何倚冰山之徒。）（第十二）

狐假威儀格：如丁未日，干上子，其丁火實畏子水所尅，返倚賴支屬土，却能制其子水，不敢（致）來傷丁干也。疑丁火喻狐，未土喻虎，故名為狐假虎威儀之例也。凡占切不可動謀，如動用離其未土，其子水隨跡，而傷丁火也。又辛亥日，干上亥，晝虎、夜玄，皆乘脫炁，尤賴亥水坐於戌土之上，尚懼戌土，不致辛金全脫，尤不宜動作，稍如前例，餘五辛日亦可如說。

鬼賊當時無畏忌。（吳釋越，而終為越滅吳。）（第十三）

假令戊子日，干上午，三傳寅卯辰，皆是日鬼。如春占木旺，誠所畏也。殊不知木至春令而榮旺，既貪榮盛而無意尅土，故戊土不畏木尅也。此例雖春占無畏防，至夏秋其禍仍發，如有禍時，便宜斷絕，免到後患。其餘傳內全逢日鬼者，各詳四季天令而言之。

三合為鬼格：亦如前說。

傳財太旺返財虧。（漢黷武而海內空虛。）（第十四）

假令戊申日，干上丑，三傳子申辰，皆作日之財，兼晝夜天將皆是水中之獸，又於秋冬水生旺之月，占求財事，即無財也。如取其財，切防反費己財，緣水自貪其生旺，不能與我作財，只待身旺之月，財炁稍衰之月令，方可取其財，例甚（善本多：尤）多，餘亦倣此。

進退連茹為財格：如網江魚之諭，求財不宜坐財墓，亦忌加鬼墓。

財神空亡格：求財反費己財，緣見在之財已空，求外來之財，豈有得也。如辛亥日，干上寅，支上卯，二財皆空，庚戌日同。

脫上逢脫防虛詐。（金以議和于宋，而宋以議和自愚。）（第十五）

謂日干生其上神，上神又生天將者，故名脫上脫。凡占儘被脫耗，多虛詐不實之象也。假令六庚日，干上子，夜將上是青龍，此乃庚干生上神，子水又生青龍木將，那更三傳皆是水局，并來盜日，凡占豈不遭虛詐乎。內有庚子日，子加庚，乃支上門來脫干，三傳又來脫之，并三傳天將，夜（竹林：伏）晝俱是龍、蛇、玄，儘被脫盜，倘熟視之，其庚居天盤坐辰土之上受生；子水居申金之上受長生；終不致脫盡，不可不知。六甲日，干上巳，晝占上乘太常；六乙日，干上午，晝占上乘天空；六丁日，干上丑，晝占上乘太陰。

無依脫耗格：惟丁未日反吟晝占，乃干生丑，丑生將，一火逢九土，如憂事不止一件；若止見一件，別項又來，必有大灾。六己日，干上酉，夜占，上乘天后。

脫盜格：乃干上逢脫氣，天將作玄武者，例亦如前說。六辛日，干上亥，夜占，乘玄武。六壬日，干上寅，晝占，乘玄武。六癸日，干上寅，晝占，上乘玄武。餘有甲午日，午加甲，三傳又是火局，并支來盜干，虛詐尤甚。內辛亥日，干上亥，尤可惡；緣支干上皆脫，初墓又坐脫方，中末空亡，晝虎、夜玄之將，日上俱值，其凶可見。

空上乘空事莫追。（陳隋基業於盛唐，五代以功於宋祖。）（第十六）

謂上見旬空乘天空者，凡占指空話（竹林：畫）空，全無實象。如甲申日，干上未，晝占，上乘天空。餘占日上空亡，上乘天空，皆倣此。

脫空格：謂干上有脫，乘天空，亦名「脫空神」。凡占皆無中生有，盡是脫空，全無實跡，不足取信也。如辛卯日，干上子，晝占，上乘天空，初傳又是遙尅，中末皆空亡，凡占盡被脫空。六辛日，干上子，晝乘空。六乙日，干上午，晝占，乘空，餘日皆倣此。

但凡遙尅為用作空亡，或坐空鄉，或乘天空者，凡占皆虛無實也。

進茹空亡宜退步。（《坎》初六，習坎，入於坎窞，凶。遇此課宜班師。）（第十七）

假令壬子日，干上子，三傳寅卯辰，皆是空亡，既向前值三空亡，即宜退步抽身縮首，却就支干上子與丑合，返有所得，庶使壬水不被傳木全脫，可以全身遠害，不利托人。如甲午日，干上卯，三傳辰巳午，亦皆是空亡，亦宜退步，庶乎甲木不被傳火脫盡，奈支干前後夾定，脫炁在內，盡被脫空而無窮也。如遇丑為年命，始宜退步，就其祿神。

脫空格：如癸丑日，干上寅，自是空亡，那更寅卯辰為三傳，使癸水生其脫空，雖有干金，亦不周其足。如晝占乘玄武在干上，尤甚。占訟費而不值，占病脫而虛甚，終不能退步。

踏腳空亡進用宜。（四課三傳俱退連茹，丁巳日，干上午，三傳卯寅丑，宜深入重地。）（第十八）

謂退步傳全值空亡者，故名踏腳空亡。既退後遇空，宜進而不宜退也。如戊申日，干上辰，三傳卯寅丑，皆作日之鬼，幸遇鬼空，足可以脫灾避難；惟不宜守舊，緣干上乘墓，返宜於三傳之外，向前一步，便逢祿神，此却不利有官人占之，緣官爻空亡故也。

尋死格：如丙午日，干上辰，三傳卯寅丑，雖三傳生日，豈宜皆空，如占病，乃「尋死格」也。占父母病死，尤急。如占子息病，無畏；占訟，理虧，必官人不主張，緣生我者空亡故也。如乙卯日，干上卯，亦若「尋死格」。以上例如背后有三穽坑，豈宜退乎。如退則腳下踏空，反陷其身，凡占宜催督。

踏腳空亡格：惟不宜進前者例，但占事虛聲而無成就耳。如甲子日，戌加子為初傳，乃是本旬之空；申加戌中傳，乃後旬之空；午加申為末傳，乃外後旬之空亡，故向後全無實意，儘（竹林：且）無成就。甲申日，午加申；乙卯日，丑加卯；丙辰日，丑加卯；丁巳日，丑加卯。

胎財生氣妻懷孕。（第十九）

謂日干之胎神，作日之妻財，又逢月內之生炁者，如占妻必孕也。如壬寅日，干上午，七月占，午加亥為發用，壬水胎在午，又是日之妻財，及七月生炁在午，占妻必有孕而無疑。五壬日，干上午，七月占，皆同。六庚、六辛日，干上卯，四月占，皆然。六戊、六己日，干上子，正月占，亦主孕喜。何故？言戊己土神，胎亦在子，或有用午為胎神者也，不可不知，未免畧具，擬土神歌於后。歌云：「戊己當絕在亥懷，明知子上是胞胎」，云云。支之胎神作月內生氣，亦占妻有胎孕尤的，不必作干之財，惟此胎神臨妻之年命尤好，或臨支上亦同。妻財作生炁，縱不作胎神，亦可用。

損胎格：如壬辰日，干上午為發用，又七月占，雖妻財作胎神乘生炁，必後有損孕，緣午作空亡故也，餘空倣此。

妾孕格：如辛癸己日胎神為生炁，乃妻妾之妹有孕，尤驗。如丙丁日，胎神在子，如正月占，非妻有孕，亦是偏室等也。

私孕格：如辛癸日乘玄有私外有。甲乙日，胎神在酉，十月占；丙丁日，胎神在子，正月占；非妻有孕，必是偏室婢妾有胎孕也。如作空乘死氣，必是鬼胎也。

互胎格：如戊寅日，干上酉乃支之胎神，支上午乃干之胎神，又作夫妻之行年本命，必然妻懷孕喜，不必尋生炁及財神也。乙丑、己未、癸未，干上子；己未、癸丑、己丑、辛未、丁丑，干上午；甲申，干上卯；庚寅，干上酉；以上并是干上得支之胎神，支上得干之胎神也。

憂子格：論孕產，乃六合，三月占加申，四月占加酉，乃月之死氣尅六合，至產則憂子凶，此二例乃天后、六合，為子母之類也。

憂母格：如十一月占，天后乘辰；五月占，天后乘戌；八月占，天后乘丑；二月占，天后乘未；以上者，乃月內死炁尅天后也。如至產期，必憂母凶。

子戀母腹格：如干加支，支加干，而互相生者，乃名子戀母腹。利占孕則保育；不利占產，如至產期占之，遲生則吉。外有支加干而尅干者，則產速；或無尅亦產。支為母，俯首已見其子也。

損孕格：如壬辰日，午加亥；癸巳日，午加丑；庚戌日，卯加申；辛亥日，卯加戌；戊午日，子加巳；己未日，子加未；甲戌、乙亥日，酉加巳午；丙辰、丁巳日，子加辰戌丑未；以上例，緣胎神作空受尅，占產當日便生，占孕必損。

月厭煞，如三月占，不宜申加母年命上；九月占，不宜寅加母年命上。緣死炁作月厭，占產必凶。六月占，巳加母年命；十二月占，亥加母年命上，緣生炁作月厭，占產必速生。

養神二血法，如丙、丁、戊、己日，胎神在子，養神在丑。如在正月占，言血支、血忌皆在丑，并養神而尅胎神，如占產生速，如或占孕有損無疑。如在十二月占，言血支、血忌皆在子作胎神，如占產亦生速，如占孕亦防損，以上血忌作空亡，或坐空鄉，占孕、占產，亦無妨也。

三玄胎格：如寅加亥為生玄胎，懷孕之時，漸有生意，生下男女，生旺家門也。如寅加巳為病玄胎，如值此懷孕之時，母常有病，生下男女多病，不甚長進。寅加辰為衰玄胎卦，惟乙未日，亥加丑，昴星一課是也；懷孕之時，家道日漸衰替，生下男女身軀衰弱，全無生意。

昴星格：剛日生女，或柔日虎視生男，取俯仰而生故也。

胎受尅絕格：胎神臨本日，及臨絕受尅。六壬日，午加亥；六庚日，卯加申；乃胎臨本日，產可言當日便生好。或六癸日，午加亥；六辛日，卯加申；乃胎神臨絕受尅，占孕、占產俱畏。六戊日，子加巳同。六甲日，亦如前說，且占產稍不畏矣。

小產法，如母之年命上神，冲尅胎神者，縱作生氣，必是小產，此法極騐。

胎神坐長生格：如丙丁、戊己日，子加申；庚辛日，卯加亥；壬癸日，午加寅；甲乙日，酉加巳；大宜占孕，惟不利占產，反凶。

腹胎格：腹加胎神，丑為腹也。如甲乙日、丑加酉；丙丁、戊己日，丑加子；庚辛日，丑加卯；戊己、壬癸日，丑加午；如值此，來意妻必有孕，緣胎在腹內，丑為腹之類，加臨胎神故也。

腹空格：如天盤之丑作空，或落空，如占產則生速，緣腹空而必已誕其子，占孕必損孕。（竹林多：此法履試，極其靈騐。）

全傷格：支干全傷，子母俱凶。獨支受傷害母，獨干受傷害男。如產期以本月之內破胎之日生，或害胎之日生，或刑胎之日生，或月內生炁之日生，或以子息爻中長生之日生，或以五行養處生。如甲乙日以戌為養神，或以逐季之天喜神所臨之日生，妙矣。夫天喜者，乃逐季養神也，以上不利占孕，反有損。

納音法，又妻本命納音之胎神冲破之日，生產尤驗。

夾定三傳格：如干支夾定三傳，或初末六合。如占產，子母俱不可保，緣氣塞於中故也。如約母之年命，透出支干之外，可免母之凶也。

胎財死氣損胎推。（第二十）

戊己日，子為胎財，七月死氣在子；庚辛日，卯為胎財，十月死炁在卯；壬癸日，午為胎財，正月死炁在午；甲乙日，酉為胎鬼，四月死炁在酉，甲戌旬鬼胎空亡。餘亦倣此，全如前篇論。但凡胎神作月內之死炁，婦孕不育。

交車相合交關利。（臨機應變，或戰或守，或退或和，在課體而行焉。）（第二十一）

且夫交車合者十等論，內有「交車長生」，有「交車財」，有「交車脫」，有「交車害」，有「交車空」，有「交車刑」，有「交車尅」，有「交車冲」，有「三交交車」，有「三合交車」，視干支上神交互合也，分具於後。

交車長生：大宜合本而作營生。庚寅，干上亥，支上巳；甲申，干上巳，支上亥；戊申伏吟，戊寅返吟。

交車合財：惟宜交關取財，以財交涉最好。辛丑，干上子，支上卯；辛巳，干上申，支上卯；壬申返吟，辛卯伏吟；癸未，午加癸，子加未。

交車脫：雖相交涉而用事，彼此各懷相脫之意。如壬午，干上未，支上寅；乙亥，寅乙；戊辰，酉戊；丁卯，戌丁；甲申，巳甲；庚寅、亥庚，各自脫；壬辰，酉壬；乙未，午乙，自脫。

交車害：彼此各相謀害，但不宜相交用事，各有戾害。辛酉伏吟，乙卯伏吟，丁丑，午丁；己丑，午己。

交車空：，如占事，始初相交之時，極和極美，後總成畫餅，靡不有初，鮮尅有終。

交車刑：如結交朋友，正和美中，必致爭競，各無禮也。丙寅、戊寅，伏吟。辛未、辛丑，伏吟。

交車冲：不論親疎，先合而後離，夫婦、父子、客主、兄弟皆然。丁丑、癸未、甲申、庚寅，俱伏吟。

交車尅：乃密裏砒，笑裡刀之喻也。匿怨而友其人，如相交涉，必至爭訟。庚子，丑庚；庚戌，卯庚；辛未，午辛；自尅。

交車三交：乃三交為三傳，凡因交關用事，必有奸私，或相交涉二三事。己酉，辰己；丁卯，戌丁；丁酉，辰丁；己卯，戌己；子午（四庫多：巳）日無。

交車三合：乃三合為傳，又支干交車相合，亦名「交合格」。凡值此者，家合仁義，外人相助而有成合，惟忌空亡。乙丑子乙，三傳巳丑酉；辛未午辛，三傳卯亥未之類。以上謂日干與支上神作六合，地支與干上神作六合，故名交車合。凡占皆主交關、交易、交加、交換而成合也，惟不利占解散諸事矣。此例如六十日內，除甲寅、庚申、丁未、己未、癸丑五日，係八專日，干支不分，交車無合；其餘五十五日，每日一課，更宜詳其相合凶吉而言之。內有伏吟相會（竹林：遇）合者，如同其說。內辛未日，干上午，支上卯，三傳卯亥未，如占交易，後必齟齬。始見齟齬，後却和合，因發用乘丁也。又丙寅日，反吟，亦同。

上下皆合兩心齊。（上下同心，三軍協力。）（第二十二）

謂支干上神作六合，地盤支干亦作六合，如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅，此五日伏吟者是也。

干支相會格：如乙酉日，酉加乙，或乙加酉。丙申日，申加丙，或巳加申。戊申日，申加戊，或巳加申。辛卯日，卯加申，或戌加卯。壬寅日，寅加亥，或壬加寅。緣上下作六合者。

上下俱合格：如日干與上神作六合，地支亦與上神作六合者例，如甲申日，干上亥，與甲干作六合，支上巳與地支申作六合。丁丑日，干上午，支上子，己丑日同；癸未日，干上子，支上午；庚寅，干上巳，支上亥。

獨支干上神作六合格：如戊辰日，干上丑，與支上子作六合。又戊辰日，干上未，與支上午作六合。辛未日，干上寅，又干上申；乙亥日，干上酉，又干上卯；丙子日，干上卯，又干上酉；戊子日，干上卯，又干上酉。

交互六合格：如干上神與支作六合，支上神與干作六合。如乙丑日，干上子，支上酉；丙寅日，干上亥，支上申；戊辰日，干酉上；辛未日，干上午；乙亥日，干上寅；丙子，干上丑；戊寅，干上亥；每日皆有，內有一字空亡，反為凶咎。以上相合，凡占主客相順，神合道合之象。

外好裏槎枒格：凡占皆如其言，緣支干上神雖作六合，奈何地盤支干却作六害故也。如壬申日，干上支上寅與亥作六合，殊不知壬干與申支作六害；乙卯日，干上丑，與支上子作六合，其支干辰卯却作六害，奈合空亡而害實在。凡事乃空喜而實害；辛酉，干上丑，與支上子作六合，俱空，獨留支干酉戌六害；辛酉，干上未，與支上午作六合，支干酉戌自作六害；乙卯，干上未，與支上午作六合，卯辰支干自作六害；丙寅，干上寅，與支上亥作六合，干巳與支寅作六害；戊寅日，干上寅，與支上亥作六合，干巳與寅支干作六害。

日辰隣近格：緣干支相會上神作六合者，凡占皆主有變換，彼我共謀求合之事也。如壬子日，子加亥，與支上丑作六合，又是支加干，兼支干相隣近也。戊午日，干上午，與支上未作六合，又是支加干兼支相隣近，丙午日同。值此例者，客主相順（竹林：顧），神和道合。

干支相會格：緣上神相合而不相隣近者例，亦可相共謀而成合事。丙寅日，寅加巳，亥加寅；丙戌，戌加巳，及卯加戌；戊戌日，戌加巳，及卯加戌；壬辰日，辰加亥，及酉加辰。

彼求我事支傳干。（彼有事，必來求於我者。）（第二十三）

謂初傳從支上起，末傳歸干上者。凡占必主他人委托我幹謀事體，凶吉皆成，故占吉則吉遂，占凶則凶成。行人至，求取得。如癸酉日，初傳從支上巳起，末傳至干上酉止，乃三傳巳酉丑也。

我求彼事干傳支。（第二十四）

謂初傳從干上起，末傳歸在支上者，凡事勉强，不免俯求於人，亦為人抑勒，難自屈伸，旺相尤吉，死囚不安。又主為卑下所屈，兼禮下求人之意。只宜低心下意（竹林：志），不宜高上，百事不舉，家宅不和，行人未來，病者難愈死。如丁亥日，自干上酉作初傳，至支上丑作末傳。

金日逢丁凶禍動。（海內方寧，不料盜賊蜂起。）（第二十五）

如有官人占之，則赴任極速，不欲占人行年上神，尅去六丁所乘之神，常人占之，反宜制丁乘神，謂庚辛二干、三傳、年命、日辰，逢旬內六丁神者，必主凶動。如乘勾陳，必被官詞勾追。如乘月之死炁，必親族在外府郡報死亡，而動往；乘貴人，必貴人差往。乘玄武欲逃，或妻有血灾。蛇、雀，尤的。

庚午、辛未二日，見卯是丁神，則因妻而凶動，不然取財而禍起，或先得財而後凶。

庚辰、辛巳二日，見丑是丁，則因父母之墓田而凶動，尤分旺相為田，死囚為墓。內辛巳日，晝將順行，丑乘白虎作丁神，而遙傷日干，其凶動尤速。

庚寅、辛卯二日，見亥是丁神，則因子息而凶動。內辛卯日，晝將逆行，亥乘白虎，凶動尤速。

庚子、辛丑二日，見酉是丁，因兄弟或己身而凶動，尤分庚日是兄，辛日是弟及己身，及祿有動搖。辛丑日，夜將順行，酉乘白虎。其凶亦速。

庚戌、辛亥二日，見未是丁，則因父母、長上而凶動。內辛亥日，夜將逆行，未乘白虎，其凶亦速。

庚申、辛酉二日，見巳是丁，則因官鬼及長上凶動，庚日主鬼動，辛日主官搖動。

火鬼蛇雀尅宅格：緣火鬼乘朱雀而尅宅神，其末傳又乘丁而遙尅日干者例，惟庚辰日，卯加辰，冬占用晝將是也；如值此課，必遭天火灾伐而無怨也。餘有火鬼乘蛇雀而尅宅者例：

春占，火鬼是午，如甲申、戊申、庚申三日，并午加申用夜將，乘螣蛇而尅宅。已後例，宜以井底泥塗竈禳之。

夏占，火鬼是酉，如甲寅、庚寅、戊寅三日，酉加寅用夜將，乘朱雀而尅宅。乙卯、巳卯二日，酉加卯夜將，乘螣蛇尅宅。丁卯日，酉加卯晝將，乘朱雀尅宅。

秋占，火鬼是子，如甲午、庚午、戊午三日，并子加午晝將，乘螣蛇而尅宅。丁巳日，子加巳晝將，乘螣蛇而尅宅。辛巳日，子加巳夜將，乘朱雀而尅宅。

冬占，火鬼是卯，如甲辰、戊辰、庚辰三日，并卯加辰晝將，乘朱雀尅宅；癸未日，卯加未晝將，乘朱雀尅宅；辛丑日，卯加丑夜將，乘蛇尅宅；壬辰日，卯加辰晝將，乘朱雀尅宅。

人宅罹禍格：緣日上神尅日，而辰上神乘丁又尅日，主身宅皆凶，人且（且人）灾而宅必動搖，惟有官人，占赴任，極速，宜乎晝將。凡六庚日，巳加庚；六辛，午加辛者，皆丁神臨宅。

蛇虎遁鬼格：專論蛇虎二爻，謂六甲日遁旬內之庚，乘白虎在六處；并辛日遁旬內之丁，乘螣蛇在六處者，凡占至凶、至危、至怪、至動，縱空亡不能解救。如甲子日，庚午加戌，三傳戌午寅；又庚午加子反吟；又庚午加日（竹林：戌），三傳辰申子，并用晝將，此乃遁旬內之庚，乘白虎而遙傷日干者例。辛巳日，丁丑乘蛇加巳臨宅，三傳午寅戌；又丁丑加申，三傳卯申丑，丁在末傳；又丁丑加酉，三傳酉巳丑，丁在中傳，并用夜將，此乃遁旬內之丁，乘蛇遙傷日干者例。

凶怪格：謂月厭、大煞、天目、墓神、丁神，皆主怪異凶灾，并臨年命日辰。如乙巳日，干上未，四月占；庚辰、辛巳，干上丑，十月占，此主極怪極凶。

馬載虎鬼格：如甲寅日，申加，午為末傳，晝將又乘白虎，又伏吟，又申加戌，又申加亥，并用晝將。戊午日，寅加未晝將；戊辰日，寅加未，又寅加酉，又寅加亥，并用夜將，白虎尅干，餘甲戌及戊申，此二日雖有此例，賴鬼空亡不能為害，其餘日辰極多，不暇細具，凡占凶速。

蛇虎乘丁格：如乙亥日，丑加亥；辛亥日，未加亥者，乃丁作白虎而尅支辰，必因家宅而有動，不然屋宇塌倒，以致損人口或染灾病而不可免。餘日鬼乘丁作螣蛇，尤凶、尤怪。乙未日，干上酉，夜乘蛇亦凶。外有丁神作日鬼，乘白虎而尅日干者，未免本身有凶動也。惟有己巳一日，卯加巳，夜將乘虎而尅干者是也。

水日逢丁財動之。（掠敵人之糧必得。）（第二十六）

惟畏占人行年上神，尅去六丁所乘之神，則財不動，謂壬癸二日，三傳、年、命、日、辰之六處，逢旬內之丁神者，必主財動，及遠方封寄財物，付本身之象。如未有妻，則有娶妻之喜。如已有妻，則主別妻之憂。

壬申、癸酉二日，見卯是丁，則因子息動而有財。內癸酉日，因門戶之財動，或為子息而得財。

壬午、癸未二日，見丑是丁，則因官鬼之財動，內癸未日伏吟，與癸丑日同說。

壬辰、癸巳二日，見亥為丁，則因己身或兄弟之財動，內有癸巳日，見亥丁馬交加，財動又速。

壬寅、癸卯日，見酉是丁，則因父母或長上而財動，內癸卯日，因門內（善本：戶）之財動。

壬子、癸丑二日，見未是丁，則因官鬼之財動，內癸丑日，干上未，并初傳是丁，緣三傳皆鬼，不可取財。

壬戌、癸亥二日，見巳是丁，則因妻之財動，內有癸亥，巳為丁馬交加，財動尤速，離妻、娶妻尤的。

財乘丁馬格：緣財神乘丁或為驛馬者，必因出入求財，或因妻動用。如丁馬交加，必因妻財，而非細之動，如己丑日，亥（善本多：為財乘丁馬；甲辰、乙巳見未，丙申、丁酉見酉；戊子日見亥；）甲戌、乙亥日見丑。

太常乘日之長生，臨日干上者，來人必占婚姻之喜，或有錫賜物帛之事。如甲日，亥加寅，夜將乘太常；六巳（竹林多：日）申加未，晝將乘太常；癸亥日，干上亥，夜常未巳卯，皆財。

太常乘日之長生，臨支上者，宅中必有婚禮之喜，或宜開綵帛錦舖，或開酒食店肆，後有長進。如甲子日，夜占，亥加子作太常，為日長生，又是交車合并；甲戌日，亥加戌夜將，亦是交車合，乘太常作日之長生。斯（竹林：此）二例占婚，尤的。甲寅日，亥加寅夜；己未日，申加未晝。

牛女相會格：緣丑中有牛宿，子中有女宿，子與丑合，乘太常為用。如乙丑、己丑，子加丑；丙子、壬子，丑加子；乘太常，大宜占婚姻，內壬子日是蕪淫課，後必不成。

傳財化鬼財休覔。（不宜掠軍糧，不可受敵賄賂。）（第二十七）

謂三傳皆作日之財，而生起干上日鬼，而傷其日干者，必因取財而致禍，及防妻與鬼交而損失餘生；支上鬼者，主破家。如辛亥日，干上午，三傳未卯亥，皆作木局，為日之財，其財且不可取，欲待不取，奈財在目前，爭忍捨之。設取其財，即生起干上之午火，而傷辛金，難免其凶禍也。

此財如在虎口，又喻如刀上蜜焉可舐，稍識事君子，見其財自禍而出，必不取之，庶得全身遠害。此例雖不利取財，惟宜以己財而告貴人成其事，言用晝貴乃以財生貴，必宜僥（竹林；饒）求關節，事必諧也。餘辛卯、辛未二日，干上午，同前說。丁巳、丁丑二日，干上亥。若丁酉日，干上亥，三傳亥卯未全生，但日上見鬼耳，幸為貴德，宜告貴得（竹林：俱）益，宜為長上占之。若壬戌日，干上未，夜乘太常，三傳全脫，占病則因傷食以致邪祟侵纏，尤恐不救。如得占人年命，去其干上之鬼，稍輕。內有丁丑日，干上亥，三傳酉丑巳，其金財不能生亥水，言初中空陷，末作天空，夜占，三傳天將皆土，能尅去亥鬼，致使財亦不可取，禍亦不傷身，未免經繇，此二事，後始無一成，并丁巳、丁酉二日各視天將言之。

傳財化鬼格：緣三傳作日之財，而反生起支上神，而來傷日干者，此等禍害，必有宅中而發，惟要行年、本命上神尅制其鬼，庶不致深害。如乙巳、未乙，三傳未戌丑，支上申；乙亥，丑乙，三傳丑戌未，支上申；丁亥，申丁，三傳申酉戌，支上子；惟宜納粟得官，或以財告貴，買恩澤而補授極妙。但有官人占之則吉，必陞擢官職也。又如四己日，己卯、己亥、己酉、己未，干上亥雖為日財，奈三傳曲直木局，并來傷干，亦宜納粟求官。

因財致禍格：或畏妻室。如帶凶將或被妻傷者，緣財爻反尅干上之神者是也。如庚辰日，干上丑，初傳寅木為財，乘白虎而傷干上丑土，必被妻傷，其命又被丑旬中之丁作墓而覆日，亦是命運灾衰，以致然耳。不然娶惡妻，而不孝父母。

財遁鬼格：緣日上神作財，却遁旬中干鬼，必因財致禍，為食喪身，因妻成訟。如甲戌日，干上庚辰；甲辰日，干上庚戌；乙丑，干上辛未；乙未日，干上辛丑；丙寅日，干上壬申；壬戌日，干上戊午；癸酉日，干上己巳；丁卯日，干上癸酉；戊辰日，干上甲子。

借錢還債格：如辛酉日，干上卯，支上寅；壬子日，干上巳；丙午日，干上申；外有乙未日，伏吟。凡干支相同者，不宜求財耳。此曰「借錢還債不明」。

傳鬼化財錢險危。（占兵同前。）（第二十八）

謂三傳俱鬼，則能去比肩，既無奪財之神，於傳內有一作財現，其財安穩而無破也，謂三合課中雖作日之鬼，兩課俱空，獨存一字，中間為財者，乃名全鬼變為財，其財終是危險中出，縱得之亦不安穩。倘君子識事，必不取其財也。如占人命年上乘日鬼，其禍仍發，亦不為財也。如丙申、丙子、丙辰三日，并干上丑土，可以敵其水局，獨存申金為財。如用旦將少畏，龍、蛇、玄皆水獸，恐為禍也。

取還魂債格：緣三傳全為脫氣，反生干上財神者例，如己丑，干上亥，三傳酉丑巳，雖為日之脫炁，殊不知金局生起干上亥水，作日之財；己巳，干上亥，空亡尤為的騐。壬寅日返吟，甲戌、甲午、甲申、甲辰、甲寅日，干上戌；又如丁丑日，酉加巳，用墓戌土將生空亡之財，亦如前說。有三傳為脫炁，生起支上財神者，如壬寅、壬戌二日，并支上午；甲午日，支上戌，亦為取還魂債。

求財急取格：如乙未日，未加乙，雖曰「財就人格」，惟宜速去取之。如緩則財反被未來墓其乙木，却恐為禍。又如辛卯日，卯加辛，雖名「財就人格」，亦宜速取其財，如少緩，亦被卯木尅其戌土，反有害也。

空財格：如丙子日，酉加巳，乃空財，如用夜將，反生三傳之財，亦宜索債。

危中取財格：緣干尅支辰為財，支上神為鬼者，不免自驚，危中取財。如甲辰日，乃甲木尅辰土為財，如辰上乘申是也。甲戌日，支上申空亡，似乎無畏。乙丑、乙未二日，支上酉；丙申日，支上亥；丁酉日，支上子；戊子日，支上寅；己亥日，支上卯；庚寅日，支上巳；辛卯日，支上午作空亡，不可畏之。

眷屬豐盈居狹宅。（凡占兵利先舉。）（第二十九）

謂三傳生其日干，反脫其支辰者是也。值此必人口豐隆，而居宅窄狹也。如甲申日，干上午，三傳辰申子水局，全來生日，乃應人口豐盈也。申金為支辰（竹林：神），反生三傳之水局，乃應屋舍窄狹也。如得此課，切不可遷居寬廣之屋舍，恐反生灾咎；此乃造化使然，不可逆天理而作為也。其餘占別事，即我盛而他（彼）衰，我勝而他（竹林：彼）負，後例准此。乙酉日，干上申，三傳申子辰，又干上巳，三傳亥子丑。

人旺棄宅格：緣三傳生其日干，而尅其支辰者。占人雖亨旺而無正屋可居，縱為官，多是寄居；或欲逃亡，而棄其家尤的。如丁未日，卯加未，又亥加未用；癸卯日，酉加巳用；甲午日，子加丑；丙戌日，卯加辰用。

贅壻卦，緣支加干而被干尅者，其支上又乘脫炁或尅支者，必無正屋可居。如丙申日，申加丙，亥脫申；丁酉日，酉加丁，亥脫酉；戊子日，子加戌，未尅子；己亥日，亥加巳，卯脫亥。

屋宅寬廣致人衰。（占兵利為主，而後應或營空虛。）（第三十）

謂三傳竊盜日干，反生支辰者是也。凡值此課，必宅不容人居止，不然人口少而屋寬廣之屋舍，致使人口日漸衰贏，患難俱生。惟宜棄此住場，而別遷居止，庶免此事。餘占事皆我衰而他旺，我負而他勝，後例准此。如甲辰日，戌加寅；甲戌日，寅加戌；又壬午日，未加卯。

賣宅備患格：緣三傳生支尅干，惟宜兌賣宅舍，以錢預備灾患之費。如癸酉日，辰加丑用；己巳日，卯加未；丙寅日，子加丑；癸酉日，伏吟。

獅獸冲宅格：緣對隣獸頭吻冲其本家，或有獅子道路冲宅，以致家道衰替，如對隣空亡不足畏也。如壬辰日，申加戌作白虎，冲支上寅；辛巳日，伏吟，亥作虎冲支上巳；甲午、庚午二日，伏吟，子作虎冲支上午；辛丑日，酉加未，作虎冲支上卯。

血壓尅宅格：緣天后乘血支、血忌，作月厭臨支尅支，凡交易買賣舖店皆宜忌此。如七月癸亥日，辰作天后加亥乃夜占，緣七月血忌在辰，月厭亦在辰，又墓尅其宅神故也。如七月癸亥日，辰作天后加亥，乃夜占，緣七月血忌在辰，月厭亦在辰，又墓尅其宅神故也。止有七月占，有血忌與月厭同處，餘只有天后臨血支、血忌者。

三傳遞生人舉薦。（生干客勝，生支主勝。）（第三十一）

此格有二等：一者，自初傳生中，中生末傳，末傳生日干。二者，自末生中傳，中傳生初傳，初傳生日干。凡占值二例，必隔三、隔四，有人於上位推薦之意，所謂皆賴眾人之說。如欲幹官及請舉文狀，皆宜得之，必得始終成就也。惟宜詳看（善本多：初）末空亡，如值空亡者，雖有舉薦之心，終無成就之實，乃便作閒話，多赤心少之語也。如辛丑日，卯加丑為初傳，生其中傳巳，中傳巳生末傳未，未土生辛干，此中空末落空。如年月併幹事人命填實可成，又辛酉日，干上寅；癸未日，干上卯；甲子、壬申、壬辰、甲申、壬寅、壬子、壬戌，並干上午；丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌，干上申，三傳申亥寅，此數日內有傳空者，有傳不空者，如丙子初中空，丙寅中末空。

將生財神格：緣三傳作財，其天將又生財神者，大宜取財。如六丙日，酉加巳夜。

支上相生格：如壬戌日，干上申，支上未，土生申金，金來生日，可無畏未為鬼，然後作福。

兩面刀格：如六戊日，伏吟，巳申寅，末傳寅能助初生干，又能尅干，俗諺云：成也蕭何，敗也蕭何。作兩面刀。

外有三傳生干，天將又生傳者例，如六癸日，三傳酉丑巳，或巳丑酉，旦占，天將貴、常、勾。

三傳互尅眾人欺。（尅干客敗，尅支主敗。）（第三十二）

此例亦有二等：一者，初尅中，中尅末，末尅日干。二者，末尅中，中尅初，初尅日干。凡占此二例，必有人遞互而相尅害我也。遂使眾口一詞，總相欺凌。或如常人所為凶橫，遂被他人雷攻狀論。如或見在朝官占得此課，宜自檢束隄防，合台閣上言之意，斯占尤的。如丙辰日，初傳寅加酉，尅中傳未，其中傳未，尅末傳子，末傳子尅日干丙火。辛酉日，干上卯；己巳日，伏吟；六戊日，伏吟；如丙子日，末傳寅加未，尅中傳未，中傳未尅初傳子，初傳子尅丙火日干。

求財大獲格：如庚辰日，干上丑，三傳寅未子，自庚金尅初傳寅為財，初傳寅木尅中傳未土，中傳未土尅末傳子水為財也。此法極好，其他課及未常（竹林：嘗）識之。又乙酉日，未加寅；又如乙丑日，干上酉，三傳寅未子。

土將助財格：如六丙日，酉加巳，三傳皆財，夜將又皆土神，儘生起財神，大宜求財事，尤宜成合，萬事却不利，父母占病死，兼此人不義，多貪橫發。

雀鬼格：朱雀作日鬼加干，如在朝官防彈章，及不宜上書獻策，反受責黜。六丙日，干上亥夜；六庚日，干上巳暮；六甲日，干上酉夜；六戊日，干上卯旦；壬癸日，未乘雀旦。貴順行有之，但不臨干，如臨年命可以用。

三傳內戰格：緣三傳俱下賊上，迤邐尅去，遞相侵伐，乃名三傳內戰。凡占必是有窩犯，訟自家庭而出。如癸酉日，未加寅，下尅上，中傳子加未受尅，末傳巳加子亦受尅，且天盤未尅子，子尅巳，地盤寅尅未，未尅子，儘相傷（竹林：侵）伐，而無窮矣。又戊辰，寅加酉為發用同。

有始無終難變易。（占兵有先後互為勝負。）（第三十三）

此一句乃是二項事體，夫有始無終者，乃因初傳日之長生，末傳為干之墓是也。夫難變易者，乃初為干墓，末為干之長生是也。如乙未日，初傳亥加未，為干之長生，末傳未加卯，為干墓。占得此例者，如初傳謀事之時，如花似錦，將後必無成合。又如乙丑日，亥加丑，初傳亥，末傳未，皆自生傳墓也；亦如前說。又如丙寅日，戌加寅，初傳戌為干墓，末傳寅乃丙火長生之地，占事先難後易。又如壬子、壬寅二日，辰加寅為初傳，申加午為末傳，此乃自墓傳生，先迷後醒，如占得此例，謀事之初雖值艱難，已後却有成合。凡占未免先暗後明。

捨損就益格：如甲辰日，丑加甲，丑乃日之破碎，支上卯又作六害，又是干之羊刃，宜棄此而就三傳子亥戌為生干，凡占不免捨無益而就亨旺也。此例一則有受（善本：壽），二則自微至顯。又如甲子日，亥加甲，六月占，乃父母爻作空亡，又是死氣，又為木之長生，主父母灾，如父母歿後，不論。餘極多倣此。

苦去甘來樂裹悲。（不成功處，反成功。）（第三十四）

此一句亦宜分為二項說，且夫苦去甘來者，如戊午日，末傳申生中傳亥水，中傳水生初傳寅木，而尅日干之戊土，誠為被寅木之苦。殊不知反賴末之申金冲尅其寅，又為戊土之長生，乃應苦去甘來之喻也。凡占未免先受磨折，後却安逸。又如六戊日伏吟，乃初尅中，中尅末，末尅日干，亦是先破寅苦。殊不知又賴寅徑生其巳火，而生戊干也，以上二例，亦可作成敗蕭何。

一喜一悲格：如癸亥日，干上戌乘龍尅日，乃幸中不幸。支上申乘虎生日，乃不幸中幸。又癸卯日，干上申乘虎，支上戌乘龍；又壬寅、壬子，戌加子發用，夜將同。如干上長生，於月令無炁，却喜傳中見鬼，乃甲日上見亥，月令無炁，傳中見申酉，為可生亥水也。亦名不幸中幸。

樂裡生憂格：如庚寅日，干上巳，乃庚金之長生，支上亥，乃寅木之長生，此乃先各有長生之意，然後遞互相參，其庚金反被亥水脫，寅木又被巳火脫，却反為兩邊脫盜，凡占皆然。又甲申日，干上亥，支上巳同前；又庚辰日，干上戌生干，支上午生辰，此例止宜坐待用事，儘有其益。如若動其支干，皆坐於尅鄉。如庚午日，干上辰土生庚金，支上寅木生午火，亦宜坐用，倘動其支干坐於脫炁鄉。如庚子日，干上巳作干之長生，殊不知巳火亦能尅庚金。且支上酉生支，殊不知水敗於酉。如癸酉、癸丑、癸巳三日，酉加癸，晝占三傳，雖金生日，其天將皆來傷日，雖有面前之生，皆後反為深害；占病死，占訟刑，乃應俗諺云：貪「得一粒粟，失却半年糧」。凡占如此言，如庚辰日，干上巳，雖曰日之長生，却被末傳生中傳，中傳生初傳之巳火而尅庚干。丙申日，夜占，干上申，三傳申亥寅，初傳申加巳作日之財，受上下夾尅而無用，中傳為日之鬼，末傳乘虎遁壬水尅干。先是初生中，中生末，末生日干，後却變出許多不美，亦如前說。以上諸例，變宮商薤露。

恩多怨深格：緣干生初恩也。初生中，中生末，末却尅日干，反成仇是也。如己巳，申加巳，生中傳之亥水，中傳水生末傳之寅木，反尅日干之己土，乙亥、乙未、乙巳、乙卯四日，午加亥用。

不幸中幸，幸中不幸格：緣白虎却作長生，青龍却乘日鬼是也；凡占皆然。如六戊日，伏吟，旦占，三重白虎作長生，乃不幸中幸。如夜占，三重青龍作日干之鬼，乃幸中不幸。外有戊己日，返吟，三月占，生炁尅日，主病；死炁生日，主生。

人宅受脫俱招盜。（占兵，主客俱不利。）（第三十五）

此例有二等：一者，支上干上皆乘脫氣。二者，干上脫支，支上脫干。以上二例，凡占人被脫賺，家宅必被盜竊財物。如占病，定然起蓋屋宅費用，而致心氣脫弱，而成虛憊，宜服補元炁藥餌獲愈。內有支干遞互相脫者，及相交涉，必是我欲脫漏彼，彼已辨脫漏我之意也。既各懷脫漏之意，故《應道典》云：「天網恢恢，疎而不漏。」

遙尅、昴星、別責，乘空、落空初傳發用，將乘玄武者，凡占定主失脫，此法極騐。如乙亥日，蒿矢，酉玄加亥用；丙子日，彈射，申玄加子，用旦將；己巳日，彈射，亥玄加酉；辛丑日，別責，巳玄加申，夜將；庚午日，昴宿，戌加酉，晝將、夜將有之；又有庚子日，元首，辰空玄加子，旦將，皆乘玄武；辛亥，卯加戌，旦。此等日乃空亡乘玄武為用，但初傳不係遙尅并昴星。

財空乘玄格：或臨支發用，亦防失脫。如甲子日，戌加子旦占，上乘玄武，此例極多。

鬼脫乘玄格：緣日鬼或脫氣乘玄武，來意占失脫，為發用尤的。如己酉日，卯加酉晝；辛丑日，亥加丑夜。

干支皆敗勢傾頹。（占兵同前）。（第三十六）

謂干支上皆逢敗炁者，占身氣血衰敗，占宅屋舍崩頹，日漸狼狽，全無長進，更不可捕捉奸私，告訐他人陰事。倘若到官，必牽連我之舊過，同時敗露，各獲罪也，其餘（善本多：占用）彼此皆值衰敗也。乃應俗諺云：「殺人一萬，自損三千」之意也。如甲申日，干上子，支上午；庚寅，干上午，支上子；丙申、丙寅，干上卯。

破敗神臨宅格：緣支上有敗炁，又為破碎煞。必宅中有人不利，而致日漸衰殘，家道破敗。宜詳其破敗者，類神是何人？如己巳、己亥二日，干上乘酉，乃干之敗氣，又作支之破碎，故總名為破敗神也。以類推之，且占必家中有破敗之子，緣酉為己土之子息故也。夜乘天后，因妾敗。又戊申、戊寅日，干上酉同；又壬寅、壬申、癸巳、癸亥四日，干上酉，亦然。其酉亦為婢類，亦緣酒色而敗家。其餘破敗神臨之同說其數。假令，皆破敗臨干非臨支。

末助初兮三等論。（占兵，視其利主或利客。）（第三十七）

謂末傳助其初傳，而生日干者；亦有末助初而尅干者，亦有末助初傳而作日之財神者，此三等皆是傍有相助而各成。其上說內末助初生（竹林：尅）日者，欲年命制末始可言吉，年命生末反凶。如庚午日，干上午，三傳午辰寅，末傳寅加辰，生起初傳午火，而尅伐庚金，末傳之寅木乃教唆詞訟之人也。其為公曹吏、道士，為鬍鬚人，或屬虎人，或姓從木，詳天將逐類而言之，尤不宜求財、取財，反為禍也。又庚辰、庚申二日，寅加辰；辛未日，卯加戌；甲辰日，辰加子。

抱鷄不鬥格：緣己亥、己酉，卯丑亥為傳；庚寅日，午辰寅為傳；癸亥日，丑卯巳為傳，雖末助初而尅干者，因初傳或空亡、或落空，本無意尅其日干，其末傳徒為冤憎，奈（竹林：因）初傳無力，終不能尅干也。故喻名抱鷄不鬥之例也。

枉做惡人格：如庚戌日，午辰寅為三傳，末空，干上午；又庚子日，午辰寅，末傳落空，亦是末助初傳而尅日干者。緣末傳空亡，不能助其初傳，其教唆人必自敗露。俗云：枉做惡人之喻也。

謁求禍出格：乃支上神作財，生干上神為鬼者，大不利謁貴、求財，即有禍出。如甲子、甲午日，干上酉；甲辰、甲戌日，干上申；乙亥、乙巳，干上酉；己卯、乙酉，干上申；丙寅日，干上子，又干上亥。

二等者，如辛酉日，末傳巳加子，助其初傳之未土，生日干者例，必傍有人暗地相助，推薦而有亨旺。如值末傳空亡，亦名閒話多赤心少也。六戊日，伏吟；己巳日，伏吟；己丑、辛亥、己巳、己卯、己亥、己未、辛酉七日，並干上子。

三等者，如甲辰日，干上子，三傳戌申午，末傳午加申，助其初傳之戌土，而作甲干之財者。凡占值此，必暗有人以財相助也。如占博奕，宜此末助初為財者例，來意占婚尤的。如甲寅、甲午、癸未日，干上子。

末助初傳作日財，反尅干上神者：如甲子日，干上子，三傳戌申午；又壬申日，干上酉，三傳午辰寅同。

自招其禍格：緣年命自助其初傳而尅干者，乃自招其禍，必失理也。

閉口卦體兩般推。（捕盜亦可察。）（第三十八）

《心鏡》云：陽神作玄武，度四是終陰。閉口卦，止宜捕盜賊，而追逃亡，此課縱值，目前時師多未嘗拈出，故立成於後。

地盤旬首上神乘玄武者：每日有一、二課。推之，如甲子旬中，甲子日，辰戌加子，旦夜皆乘玄武；戊辰，戌加子，旦夜；乙丑日，卯加子旦；乙丑日，亥加子夜；戊辰日，辰加子，夜旦；庚午日，戌加子，旦夜；庚午日，辰加子，旦夜；己巳日，卯加子旦；己巳日，亥加子夜；丙寅日，伏吟，夜；丙寅日，申加子旦；丙寅日，寅加子旦；丁卯，伏吟，夜；丁卯日，返吟，夜。

甲申旬中，甲申日，辰戌加申，旦夜；戊子日，辰加申，旦夜；又戌加申，旦夜；庚寅日，辰戌加申，旦夜；乙酉，亥加申夜，卯加申旦；丙戌日，子午加申夜，又伏返二吟旦；丁亥日，午子加申夜，伏返二吟旦；壬辰日，子午加申夜，伏返二吟旦；乙酉日，巳加申夜，酉加申旦。

甲戌旬中，凡甲戊庚伏吟、返吟，旦夜皆是。乙亥日，巳亥加戌夜，卯酉加戌旦；己卯日，卯酉加戌旦，巳亥加戌夜。

甲午、甲辰、甲寅，此三旬止有天盤之旬首乘玄武，無地盤旬首乘玄武，因玄武不到東南方也，亦可如其說。凡旬尾加旬首作玄武者，惟甲子、甲申二旬，甲戌旬無之。

旬尾加旬首為發用者例：更值初末上下六合，則氣塞於中，如占病，即是瘂重，或患禁口痢；不然咽喉腫塞，或痰厥症，不納飲食。如占胎產，定是啞兒。如占失脫，縱有傍人見其賊盜偷物，竟不肯言之。凡求人說事，人但閉口，而不語有無之意。餘占更詳天將而言其事類。且如上乘貴人，告貴不允；上乘朱雀，占訟，屈枉難伸；乘白虎，占訟使人不明而作罪，餘皆倣此。但不免應閉口之意，此法尤好。如甲申、丙戌、丁亥、壬辰、庚寅日，並巳加申用；甲寅、戊午、癸亥、丙辰、丁己、己未、庚申日，並亥加寅；內惟丙辰、丁巳、為閉口發用。若甲午、庚子、丁酉日，卯加午；甲辰日，丑加辰；乙巳日，丑加辰；甲子、丁卯日，酉加子；甲戌、乙亥，未加戌。以上不必皆屬閉口發用，但旬尾加旬首，即有閉口之意，六旬中皆有。

祿作閉口：緣辛未日，酉加寅，大不利占病。緣日祿作閉口，非旬尾加旬首。如乙未日，卯加申酉夜，又乘白虎，或乘玄，不在傳課，就天盤言也。亦非旬尾加旬首；辛未日，酉加戌夜，亦乘白虎，外有丙戌、戌子日，巳為閉口祿神，但不乘虎；壬戌日，亥為閉口，亦無白虎。

財作閉口，或食神空亡（竹林多：者），皆如其說。丙寅日，干支上酉；丁卯日，干支上酉；甲戌，干支上未；壬辰、癸巳日，干支上巳；庚子、辛丑日，干上卯；甲辰、乙巳日，干支上丑；戊午、己未，干支上亥

太陽照武宜擒賊。（不利劫營，伐（竹林：截）路。）（第三十九）

謂玄武坐於太陽月將之上，占賊必敗。緣賊人喜夜而可以隱形，豈宜被太陽之光照耀，以致盜賊之形現露，不勞捕捉，必然自敗。縱太陽月將乘天空，或作空亡，及坐空亡尤好，緣太陽不被雲翳光明也。惟畏占時在夜，賊反幸也。尤宜逐季推尋日出日入之時，極准。如止以卯為日出酉為日入者，其玄武止有臨地盤之申上者，為旦也，緣玄武不臨地盤寅卯辰巳午未故也。如推究節氣日出、日入者，玄武縱臨酉戌，尚可作太陽照武之用也。如壬申日，返吟（善本多：卦），十月占旦，支上寅木，乃是日之盜炁，上又乘玄武，必是家中人作盜，後必敗露。緣寅為月將，照破玄武是也。如辛亥日，亥將戌時，三傳丑寅卯，此課所合，主失脫而無疑也。緣干上亥是日之盜神，又乘玄武，又初傳是日之墓，中傳雖寅卯為日財，又是旬空，雖是太陽照武，奈是戌時，太陽已歸地下，其賊難獲，此例極多，餘皆倣此也。

玄武雖不臨太陽之上，如加於卯辰巳午申天盤之上者，尚可捕盜。或玄武臨天馬、六丁，更臨酉戌亥子丑上，其賊終不敗露，必以遠去。如占失財，其財坐長生之上者，其財終不致失，或所失者物類坐於長生之上，亦不失矣。

天網四張格：最宜占賊，必獲；謂用神與正時同尅日是也。惟在破網卦，反難捉賊矣。破網者，有神尅其初傳者是也。

賊向防連坐者例，緣玄武所臨之神，有神作六合是也。如玄武加子臨丑，子與丑作六合故也。

捉賊不如趕賊格：假令甲日占，以申為賊，不可便以丙火去尅之，雖去其鬼賊，亦竊甲干之炁，尤憂所費。以此推之，不如以壬水暗竊其申金，尤生其甲木也，故應前言。

遊都之下捉賊必獲矣。遊都煞者，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。

玄武加丁，主失脫。

賊捉賊者，如壬癸日，辰戌未丑等為傳，三傳自相冲刑，可以凶制凶。又內有四金字，可以化鬼也。又玄之本家上神，能制玄亦是。

鬼作生炁，賊來不已。日之劫財，或占失財，亦以此為賊，或鬼賊本家與玄武本家上神乘太陽，占盜賊立獲。

后合占婚豈用媒。（《大過》九五，枯楊生華。《家人》九三，嗃嗃嘻嘻。占兵，有敵與臣下利謀者。）（第四十）

謂干為夫，支為妻，凡占婚，全看此。豈宜支干上乘天后、六合，以應私情；那更女之行年，居在干上，男之行年，居在支上，此乃私情先相交通，及嫁娶之期何用媒伐乎？如占婚值此者，必先奸後娶之意也。如丁卯日，干上寅，晝乘六合，支上戌乘天后；又干上子，夜乘六合，支上申乘天后；又干上戌乘天后，支上午乘六合夜。更看那邊空亡，審其真偽，此乃懷虛意也。

富貴干支逢祿馬。（功成受賞。）（第四十一）

謂干上有支驛馬，支上有干祿神者，故名「真富貴卦」。凡君子占之，加官添俸，富貴雙全。常人占之，病訟俱凶，宅移身動。如丙寅日，干上甲乃支驛馬，支上巳乃干祿神，餘倣此。

尊祟傳內遇三奇。（如占大吉，有成功封拜之喜。）（第四十二）

且夫三奇者，有二等：有三傳全遇甲庚戊者，有三傳全遇乙丙丁者。其法亦有二：有遁旬中之干者，有遁五子元建之法者。凡值此二例，君子占之，官居一品之尊，貴入嵓廊，縱使常人占之，雖無吉泰之兆，亦可消除灾禍。

遁旬中之干者，如己卯日，干上午，第四課發用，初傳丁丑加寅，中傳丙子，末傳乙亥。又己巳日，丁卯加辰，丙寅加卯，乙丑加寅；又壬申日，初傳乙丑加子，中傳丙寅，末傳丁卯；戊辰日，初傳丁卯加辰，中傳丙寅，末傳乙丑。

遁甲己還生甲者，如辛巳日，干上午，初傳甲午加戌，中傳庚寅，末傳戊戌。己酉日，初傳乙亥加戌，中傳丙子，末傳丁丑，餘倣此。

害貴訟直作屈斷。（雖有深謀密計，終主敗露無成。）（第四十三）

如甲申日，未加甲為夜貴，乃日之墓神，丑作晝貴，其又受寅木尅，又作天空，初傳子與未又為害，如占訟理雖直，而必致曲斷，事小而必大凶。餘占皆弄巧成拙，止宜識時而屑就，庶不為大禍。其餘五甲日，未加寅用夜貴，亦如其說。又如乙酉日，未加寅作初傳，乃害中傳之旦貴人，其象稍相類，占亦如前說。

曲直作鬼枷錮，如六己日，逢曲直課是也。卯加亥，先曲後直；卯加未，先直後曲。凡申加午為白虎投朱雀，午加辰為朱雀投勾陳，皆主訟。

課傳俱貴轉無依。（李廣不封侯，樂毅見疑。）（第四十四）

如丁酉日，第一課干上酉，乃夜貴，第二課酉上見亥，乃晝貴，第三課酉亥相加，第四課又歸亥鄉，然後三傳酉亥丑，此四課三傳皆是晝夜貴人。邵先生每嫌此例，名曰：「遍地貴人」。貴多者，不貴。凡占不歸其一，反無依倚，或權攝所委不一，托事無成。如用夜貴，乃名「咄目煞」，如貴人咄目專視，反坐罪也。大不利告貴，占訟尤凶。外有三傳，皆是貴人者，亦可用。辛巳日，干上午；丁卯日，干上酉；乙亥日，干上子，又干上午。

晝夜貴加求兩貴。（亦可請謁於諸侯。）（第四十五）

謂六處有旦暮天乙相加者。如占告貴求事，必干涉兩貴人而成就。或占謁（竹林：告）貴，必不得面其貴人，緣貴人往見別貴，多不在宅。雖然在宅，必會貴客而排筵。蓋貴臨貴位，乃官人見官人也。如是同官占之，反宜謁見。已後雖值晝夜貴人相加在傳，視共合用之。貴如空亡，不可如前說。如六丁日，亥加酉晝；丁巳、丁丑、丁亥、丁卯日，酉加亥夜；六丙日，酉加亥夜；六癸日，巳加卯旦；癸未、癸亥、癸巳、癸酉日，卯加巳夜；辛酉日，午加寅旦；辛巳日，寅加午夜；乙酉日，子加申旦，申加子夜；甲戊庚日，返吟；餘雖有之，緣不在傳課，不欲具載。

貴覆干支格：緣干支上皆乘旦夜貴人例。凡占亦得兩貴人周全，而成合事。如甲申，干上丑，支上未；庚寅日，干上未，支上丑；己卯日，干上子，支上申；己亥（竹林多：日），干上申，支上子；丁巳日，干上亥，支上酉；丁酉日，干上酉，支上亥。

兩貴空害格：如己卯日，干上子，支上申，用夜貴，乃空亡之貴。如宅上又尅宅，干上之旦貴，却作勾陳，又為六害。凡占必家庭神位，尊卑相厭，邪正同處，以致人口灾患，又不宜告貴，反有怒心。或夜貴人加在晝貴人上，宜求關節也。

貴人差迭事參差。（既有權臣在內，豈有忠臣在外而立功乎？）（第四十六）

謂晝貴臨於夜地，夜貴却臨旦方，故名貴人差迭。如占告貴人事，多不歸一。如俗諺云：尖担兩頭脫之語。此例極多，不暇細具。或每日內有二課者，但倣此而言之。如甲子日，丑為旦貴，坐在酉上，未為夜貴，却坐在卯上是也。

貴人順治格：緣一日內全無逆貴人者，凡告貴皆順竟無阻。却兼宜催督頻復進取，唯有巳為月將，甲戊庚日有之，內有空亡貴人乃無用，如丑未坐於辰戌上，貴人怒嗔。

貴人逆治格：緣一日內全無順貴人者，凡告貴竟無相允意，止宜退步，不宜進前。如進則反挫。惟亥為月將，甲戊庚日有之，內忌空亡。

日貴在夜，開眼作暗。夜貴在日，自暗而明。

貴在干前，事不宜迫，迫則反為貴所怒。貴在日後，宜催，不催事被漫矣。

貴雖在獄宜臨干。（第四十七）

謂天乙貴人加臨地盤辰戌上者，雖名「入獄」。如是乙辛二日占，却名「貴人臨身」，反宜干投貴人，周全成事。餘者八干旦暮，貴人坐地盤辰戌之上，始名「天乙入獄」，干官貴怒，惟宜私謀陰禱，亦名「貴人受賄」。如辰戌二日占之，乃為「貴人入宅」，却非坐獄論也。

鬼乘天乙乃神祇。（當行反間，亦可得敵臣之助。）（第四十八）

如六辛日，午加干，如用旦占，雖是日鬼臨身，緣是貴人，切勿作鬼祟看之，占病必是神祇為害。如臨宅上者，必是家堂神像不肅，而致病患，宜脩設功德，安慰宅神，庶得無咎。又六丙日晝將，亥加巳，或亥加支；六丁日晝將，亥加未，或亥加支；六乙日，申加乙，或申加支。

空亡貴人格：緣貴人作空亡者，亦是神祇撓害，占訟大凶。亦謂之閒貴人，尤忌。

六甲日，夜貴作墓神加干；六庚日，丑為旦貴作墓神加干。

貴人脫炁格：如六壬日、六癸日，以卯為夜貴，作脫炁，必被貴人脫賺，或被神祇以致脫耗。

兩貴受尅難干貴。（去魯適周，終身不遇知己之主。）（第四十九）

凡晝夜貴人皆立受尅之方者，切不可告貴用事。緣二貴自受尅制，必自怒而不能成就我也。不論在傳不在傳，皆可用之。占得此課，不如不告天乙，謾被怒阻也。如六乙、六己日，申加午，子加戌；六丙丁日，亥加未，酉加巳；六辛日，午加子，寅加申；六壬癸日，巳加亥，卯加酉。惟甲戊庚三干全無此例。

白虎或乘臨丑格：乃貴人怒惡之貌，凡占干貴官值此，必招貴人嗔怒，占訟尤宜詳此。緣丑乃天乙之本家，不宜見白虎也。或有欲告貴人求文書事。

貴人忌憚格：緣朱雀乘神尅貴人，不可告貴求托，必貴人忌憚而不肯用事。如甲日，丑加寅，乃旦貴臨身，如占用文書之事，緣朱雀乘卯尅天乙之丑土故也。又六己日，申為夜貴臨身，朱雀乘午而尅貴。又六己日，晝貴人是子臨身，朱雀乘戌尅貴。

真朱雀格：緣朱雀臨午，惟宜求文書於朝廷，或達於至尊之前。惟宜戊己之年，或辰戌丑未年占之，乃真朱雀生太歲故也，忌申酉年占之。

二貴皆空虛喜期。（《咸》象曰：山上有澤，咸﹔君子以虛受人。功無成，而終多不見用。）（第五十）

如旦暮貴人皆空亡者，如於投貴人事，已蒙許允，後却被人攙越。凡占皆不免有此，却終成拙，或有人報喜且勿信，或同名姓人後非我喜，誠為虛喜而已，反有所費也。俗諺云：爭似不來還不往，亦無歡笑亦無憂。如丁丑日，酉加未作空，亥加酉又落空之類。主如告貴先則已允，但事未決，後換旬，始有望。

《六壬大全．卷十》

畢法賦下

魁度天門關隔定。（《賁》六五，賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。猶駕舟楫而登劒閣，如御輜重而過江津。）（第五十一）

謂戌為天魁，亥為天門。凡戌加亥為用者，凡占謀用，皆被阻隔。或壬癸日占，旦暮皆乘白虎，占病多是隔氣，或食積隔，或是邪祟為灾，服藥宜下之為佳。占盜賊難獲，訪人不見，諸占未免關隔二字而已。如壬午、壬辰、壬子、壬戌、癸亥五日，并戌加亥為用，旦暮天將皆是白虎。又乙亥日、丙子、丁亥、戊子、乙未、己亥、庚子、己酉、辛亥，此九日亦見戌加亥為用者，宜觀晝夜之天將，言其吉凶之兆。

罡塞鬼戶任謀為。（當行周文，仁義之師。）（第五十二）

謂辰為天罡，寅為鬼戶。凡辰加寅為罡塞鬼門，不論在傳不在傳，皆名「罡塞鬼戶」，使眾鬼不能窺覷（竹林：伺），唯宜閃灾避難，陰謀私禱，或弔喪、問病、合藥、書符。如甲戊庚日尤的，緣旦貴登天門，天罡塞鬼戶，凡占無不亨利。又如己丑日，卯加丑為初傳，乃是日之鬼，中傳巳，又入鬼鄉，末傳未空，誠為凶課。如用辰為月將尤妙，名「天網四張」，賴天罡塞鬼戶，使萬鬼潛，惡獸伏，所作任意謀為，無阻無障碍也。

貴塞鬼戶格：緣三傳作日鬼，賴貴人塞鬼戶也，亦任謀為。如壬戌、壬辰日，巳加寅；癸丑、亥、酉、未四日，亦巳加寅，三傳辰未戌皆鬼，如用旦貴，乃名「貴人臨寅鬼門杜，鬼賊不出萬事寬。」以上者例，如不在傳上，或行年、本命在寅是也。

神藏殺沒格：緣甲戊庚三日，以丑未臨亥者尤的。餘日有神藏，無殺沒；有殺沒，無神藏。緣貴人登天門，百殺拱護，凡謀亨利。且夫六神藏者，如甲戊庚日，丑未為旦暮貴，加地盤亥，乃名「貴登天門」，螣蛇臨地盤子，名「墜水」；朱雀臨地盤癸丑，名「投江」；勾陳臨地盤卯，名「受制」；天空臨地盤巳，名「投絕」；白虎臨地午，名「燒身」；玄武臨地盤申，名「現形」，此乃六神藏也。夫四殺沒者，緣辰戌丑未五墓殺，陷於四維而沒故也。惟四孟月內占尤的，緣四維為月將故也。餘月尚未可用。

兩蛇夾墓凶難免。（兵戰流血，視其主客孰先預焉。）（第五十三）

獨有丙戌日，戌加巳，及支辰來墓日干，兼旦夜天將皆乘蛇，及地盤之巳亦是螣蛇之位，故名兩蛇夾墓之例也。如占病必有積塊在腹中，因此疾以至不救，或行年、本命是戌，死而尤急。

如年命居亥上，乘天罡，可用辰虎冲戌蛇，故名「破墓」，庶得少延。如丙申日得此，終不能為救，緣辰在空虎，無力冲其戌蛇也。外四丙日，亦然。但不得如丙戌日例。以上占訟，必被囚禁。凡占事已見凶禍，卒難脫免，轉昏轉晦，不能亨快。占病難愈，占產凶。此例邵師為「抱石投江」之諭。外有六己日，辰加未，夜占乃「兩常夾墓」。辰加辰伏吟，「兩勾夾墓」。六壬日，辰加亥，乃「兩后夾墓」。六辛日，丑加申，「兩虎夾墓」。六甲日，未加丑，夜貴，「兩貴夾墓」；未加戌，旦貴，「兩空夾墓」。六乙日，未加巳，「兩蛇夾墓」。六壬癸日，辰加巳，「兩蛇夾墓」。六庚日，丑加丑，兩貴；丑加戌，兩空。六丁日，戌加巳，兩蛇。六己日，辰加辰，兩勾之兆矣。

虎視逢虎力難施。（《頤》六四，頤，虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。項羽臨垓下，韓信入未夾。）（第五十四）

謂虎視課，乃柔日也。昴星課者，乃剛日也。緣鷄鳴而仰首，虎視而俯首也。如柔日虎視卦中，天將又乘白虎者，論如前後皆有猛（竹林：白）虎，縱勇夫至於此時，亦難施力，凡占豈免至驚至危乎。如丁亥日，夜將，寅加亥作白虎在末傳；丁丑日，辰加未夜將，又辰加丑旦將；辛卯日，子加卯夜將；辛未日，亥加戌旦將，雖白虎臨戌亥是空亡。緣臨干上，乃白虎臨身，兼中傳并干上，是兩重虎，又支上乘申，及初末申亦作白虎之本位，乃支干三傳乘其虎五，凡值此課，驚天動地，而凶禍難免也。及有戊寅日，丑加酉旦占，雖是剛日，亦可如說。俗諺云：雙拳不敵四手，何況逢兩猛虎乎。《履》六三，咥人，凶。九四，愬愬終吉。外有己巳日，干上申，初傳申，中傳申，又是虎視卦，凡占既歷四重虎穴，豈免至驚至危。又己酉日，第四課白虎未加申，末傳又是申，又是虎視卦體，凡占亦如值三虎。又癸未日，乃虎視卦，初傳申，中傳寅亦是虎，末傳又是申，喻如四虎。乙未日，寅加辰亦是虎，又是虎視卦，未乘白虎臨酉，酉為年命者，更凶。

所謀多拙逢羅網。（猶瞽者，納諸陷穽之中。）（第五十五）

謂干上乘干前一辰，支上乘支前一辰，故名「天羅地網」。凡得此卦，網羅兜裹衣身宅，諸占豈能亨快。此例如進連茹，課中多有，不欲細具。如甲申日，干上卯，支上酉，餘倣此。凡占止利守己，則為支干乘旺。倘若動謀變為羅網，纏其身宅，及作羊刃之殺，傷其身而毀其宅。又乘凶將，凶禍尤甚。如占身，欲年命上神，冲破支干之網，始無咎也。或遇空亡，亦名「破網破羅」。

干上乘支之網，支上乘干之羅者例，凡占事，我欲網羅他，他已網羅我，互相暗昧。如庚寅日，干上卯，支上酉，餘干四絕體中多有。值干之天羅地網，有官人主丁父服；值支天羅地網，主丁母服。丁丑日，干上寅，為互網。又干上申為皆網。癸未日，干上寅申；己丑日，干上寅申；庚寅日，干上卯酉；丙申日，干上午；庚申日，干上酉；戊申日，干上午；壬寅日，干上子。

天網自裹己招非。（霍光有廢立之功，卒招夷族之禍。）（第五十六）

如甲申日，未加寅，乃墓神覆日。如占人本命，又是未生，乃名「天網自裹」。凡值此課，必是自招其禍，非干他人，虧筭暗昧，不免所作昏晦，如處雲霧，常被揶揄，必是命運灾衰，星辰不順。惟宜醮謝本命星位，庶免前殃。餘干倣此。或是用起並時同尅日課，又值本命作日墓神，尤為凶甚。

丁神覆日格：如乙巳日，未加乙，乃墓神覆日，如夜占，上乘螣蛇，如四月占，又為月厭，亦是「飛廉大殺」，亦是「天目殺」，又乘旬內之丁神，如占人未為本命，必是夜多怪夢，而至身位灾衰，亦宜禱禳上天星殺，庶免極凶。餘甲辰旬中，遇未加支，於四月占，皆如前說。必宅中多怪現形，未為丁神，乘厭目等凶殺故也。

費有餘而得不足。（四夷雖服，而海內空虛矣。）（第五十七）

如丙午日，干上寅，支上卯，此支干全生，豈宜俱空。其第二、第四課，却全見鬼賊。如壬午日，干上申，雖為日之長生，奈是旬空，既見生不生，不如無生，不免尋初傳巳火為財，又坐空鄉，又為破碎，返有破費錢財，豈宜中傳見寅為脫炁，及支上卯木，併力而盜脫其日干，以此推之，得之不足，費之有餘，亦喻所得不償所費。又如癸未日，干上申金乃長生作空，支上寅木乃脫氣却實。又戊子日，干上午雖是生氣，奈是旬空，既生我者空亡，豈宜三傳寅卯辰皆鬼，引起干午，返為羊刃，其凶難免，如亥子本命稍緩。又癸未日，丑加巳，三傳金局生日，豈可初末空亡，獨留中傳丑土不空，并旦將貴勾常土將，并來尅干。又乙巳日，干上卯者，情願以干加而受脫也。以上總皆生空，脫與鬼皆實之論耳。

貪他一粒米，失却半年糧格：如甲戌日，干上卯，乃日之旺神，三傳辰巳午，彼此引入初傳辰，乃干上卯之六害，中末盜氣，此乃貪他一粒米云云也。

用破身心無所歸。（志決身藏，三軍務勞。）（第五十八）

如戊申日，干上未，三傳子寅辰，初傳雖是日財，奈坐戌土之上受尅，又乘白虎，緣戀此驚危之財，引入中末鬼鄉，尤幸鬼亦空亡，凡占乃應俗諺云：「爭似不來還不往，亦無歡笑亦無愁。」又丙寅日，申加巳，夜乘蛇夾尅財，中末空陷。丁卯日，酉加丁，旦乘朱雀夾尅財，中末鬼空。癸未日，巳加子作財，乃傳墓入墓，中末雖是日鬼，緣貪墓，其巳火不能為鬼。己酉日，亥加己作財受尅，雖三傳尅干，奈中末空亡。壬寅日，返吟，并干上空財，就初末脫氣，幸受申生干也。壬寅日，伏吟，干上雖逢日之祿，如晝占乃乘天空，中傳值脫，末財又空。以上總皆財祿俱作空被尅，無實得之意耳。

華蓋覆日人昏晦。（君有羈糜之令，將有無用之功。）（第五十九）

謂辰之華蓋，作干之墓神，臨於干上為發用者是也。凡占身位，多昏多晦，卒難明白。或遭冤枉，難以分訴，占行人不歸，儘在彼處，不如意也。如壬申、壬辰二日，辰加壬為用。乙亥、乙未二日，未加乙為用。

太陽射宅屋光輝。（無邀正正之旗，無擊堂堂之陣。）（第六十）

如丙午日，戌加午乃是支墓，如占家宅，誠為宅舍不亨快。如用戌為月將，返名太陽照輝家宅，其屋必向陽而明朗，不然常有上人光飾尤勝。如太歲貴人入宅多美。其餘占彼我，乃我不利，而利於他人，以支屬他人也。又如乙卯日，子將卯時，此乃太陽作貴人而生宅，如占宅，下必有寶藏。或又是子年占之，其年必產貴子，其子雖是旬空，緣太陽乃懸空之象，不畏空亡故也。餘論太陽，唯忌坐於夜方，而不可用；或太陽臨身，甚宜辨明雪恨。

干乘墓虎無占病。（不利交兵接刃。）（第六十一）

唯六辛日，丑加戌，旦將乘白虎作墓神。內辛酉日，丑為空墓，尤可畏也。及辛巳日，尤可畏。緣丑作丁神，乘虎作墓，占病必死，諸且昏且迷。又且凶惡，隄防讎人冤執，而遭捶楚。如冬占稍輕，緣丑至冬旺，可作庫說，外有六乙日，晝貴順行，雖是未乘白虎，止有臨行年、本命上者，即無加干者也。夏占稍輕，緣未旺，亦為庫也。其餘干無此例。

虎鬼加干格：如六己日，卯加巳夜。六壬日，戌加壬旦夜。六癸日，戌加癸晝。除乙、辛二日外，如甲、丙、戊、庚、壬、丁、己、癸八日無之。

支乘墓虎有伏尸。（《大過》九三，棟橈，凶。不利深溝高壘。）（第六十二）

此例有二等：一者，干墓臨支。二者，支墓臨支。以上二例，占宅必有伏尸鬼為禍，或有形響。如又尅宅者為的。假令，乙亥日，未為干墓，臨支而尅支，如旦占，上乘白虎。其餘乙未日伏吟，并乙酉日，未加酉，雖是墓虎臨支，而不尅支。外有辛未、辛酉二日，雖是丑加支，緣不尅支稍輕，其墓作月將不在其限。

第二等者，假令，丙子日，辰加子，旦占，乃支墓臨支而尅支乘虎。如占家宅，值此課者，必家中有孝服動，或又喪弔，其年內必有停喪。尤詳其墓屬何類？而言其人死。又丁亥日，辰加亥夜。

鬼虎尅支格：緣支鬼乘白虎而尅支者例，如壬子日，戌加子旦；丁丑日，寅加丑夜；壬寅日，返吟夜；癸卯日，申加卯夜；壬午日，返吟晝；乙未、己未日，卯加未夜；丙申日，午加申晝；癸亥日，戌加亥，旦暮皆乘虎。

墓門開格：如卯酉日占，干墓乘蛇虎加支，主重重有喪。

蛇墓尅支格：緣干墓乘螣蛇而加支，又尅支者，必宅內怪異頻見。如丙子日，戌加子夜；壬子日，辰加子夜。餘有雖臨支而不尅者，稍輕，未免怪異。外有三十三日例，不欲細具。以上例不免召法官行遣或安鎮之吉，此乃墓門開，占病主死三兩口，乘白虎者亦的也。

彼此全傷防兩損。（鷸蚌相持，坐收漁人之利。）（第六十三）

謂支干各被上乘尅伐者，故名此例。如占訟，必兩家皆被罪責，諸占必兩邊各有所虧。如占身，被傷；占宅，崩損。如丁亥日，干上子，水尅丁火，支上辰土尅亥，水者類是也。諸例欲去其所尅者，內辛未日，干上午，支上卯，如占交易等，後必齟齬，如先有齟齬，後却和合。

夫婦蕪淫各有私。（兩敵陰相圖議。）（第六十四）

謂干被支上神尅，支却被干上神尅者，為蕪淫卦。既名蕪淫者，何故夫婦各有私乎？緣夫婦乃人之大倫，既無夫婦好合之情，必有奸私不協之意，却詳甚處有情，而言夫婦之私情也。假令《心鏡》中以甲子日，干上戌，支上申，一課為例，乃甲將就子受申尅，子近甲兮魁必侵，妻懷內喜私情有，甲子相生水合金是也。餘有癸巳、壬午，干上子；庚子、乙亥，干上丑諸例，凡占不可執為蕪淫卦，非專言夫婦而已，如先有人相允許，後各不相顧接，似乎無情也，尤彼此各懷惡意。

真解離卦，緣干尅支上神，支尅干上神，或夫婦行年又值此者，尤的。如甲子日，干上午，支上辰，干尅支上辰土，子尅干上午火，如男命年在支上，女命年在干上，此時占人必占解離事，已後例內，唯詳空亡而言之，《小畜》九三，輿脫輻，夫妻反目。

干墓併關人宅廢。（關即寡也。）（第六十五）

謂日干之墓，作四季之關神發用者是也，宜分干支發用。如日干之兩課上作發用者，主人衰；如支辰之兩課上作發用者，主宅廢。

夫關神者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日，於秋季占之，未乃干之墓，作關神為發用，臨於干上，乃應人口灾衰。餘六甲日，除甲辰秋占，未作丁更凶，其餘各占皆如前說。如丁卯日，戌加卯為發用，各占乃干墓臨支上，乃應宅隳廢，餘倣此。

墓神覆日作生氣格：如占作庫務差遣必得，勿作墓看之。

支墳財併旅程稽。（鍾鄧終歿於蜀。）（第六十六）

謂地支之墓，却作日干之財者，必主販商折本，在路阻程，凡謀蹇滯不亨通也。如甲子日，辰加子，乃支之墓神而作干之財為發用。甲午日，戌加寅用；甲午日，戌加子用；乙酉日，丑加辰用。

疑惑格：卯酉日占事，如行年又在卯酉之上者，必行人進退疑惑。見《心鏡》內「龍戰卦」中具載，尤忌「天車煞」。天車煞者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

受虎尅神為病證。（受虎尅之國，民流兵疫。）（第六十七）

金神乘白虎，必是肝經受病，可治肺，而不可治肝。木神乘白虎，必是脾經受病，可治肝，而不可治脾。水神乘白虎，必是心經受病，可治腎，而不可治心。火神乘白虎，必是肺經受病，可治心，而不可治肺。土神乘白虎，必是腎經受病，可治脾，而不可治腎。以上五法，常為得騐，唯虎受尅及空亡不必治之。

運糧神格：占治病，專視日干之食神尤妙。於行年乘之，乃名「運糧神」，忌空。

祿糧神格：緣宜觀干之祿神，亦名「祿糧神」。唯不可落空亡，及作閉口或受尅。如占久病，必絕食而餓死。如辛未日，酉加寅乃是祿坐絕鄉，又作閉口，又名「無祿卦」。占病必死，占食祿事例，亦忌此。

「絕體卦」，乃是柔干之祿受絕；「返吟卦」，乃是剛干之祿受絕。絕嗣體先亡為祟。

生死格：宜觀生氣死炁尤騐。如正月生炁在子，死炁在午，乃生炁尅死炁也。如在甲寅旬中占之，乃生炁空亡，而死炁實在，占病可畏。如行年上神是亥水，尚可醫療，緣亥水尅其午之死炁故也。如死炁尅生氣，又落空亡，或行年上神生其死氣者，必死。如生炁與死氣不相尅者，占病雖無妨，但遷延而未的痊瘥而已。

白虎乘日鬼而作空亡，必已病而未瘥。

虎墓格：緣日干之墓乘白虎在六處者，如占病必是積塊，病宜以破積藥治之。如六乙日，旦將順行，乃未乘白虎；內乙酉日，未空亡，無畏或易療，非年深積塊爾。又六辛日，旦將順行，亦丑乘白虎；辛酉日，丑空亡，亦容易治療。

虎乘丁鬼格：如六辛日，有白虎乘丁者，占病必知所患疼痛之處也。如辛卯日，亥加丑作中傳，旦占，乃亥乘白虎作丁神，必為頭疼，以致不救，餘觀丁虎乘類而言之。丑為脾疼或腹疼，卯手疼或目疼，巳齒疼或咽喉疼，未胃疼或積瘕疼，酉腎腸。亥臨戌亥子丑寅卯為頭，亥臨辰巳午未申酉為腎，餘逐類言之。如日鬼臨於六處，不乘白虎，但擬其鬼，亦為病證。如火為鬼，便言肺病；水為鬼，便言心病；金為鬼，便言肝病；土為鬼，腎病；木為鬼，脾病。如鬼受尅并空亡，不必療亦瘥。

蒿矢卦，亦宜言有疼痛處，金加火上筋骨疼。惟庚日，申酉加巳午尤的。

連茹卦作日之財，占病必因傷食（竹林：寒）而得。如行年命上神能制其財神者，尚可醫療（竹林：治）；如年命上神生其財神，必死。

斲輪格：如卯加申，戌加卯。占病必手足不舉，或有傷。

空祿格：緣日之祿神，作空亡，又坐尅方。占病必絕食而餓死。如甲辰日，寅加酉夜，又乘白虎，返吟夜；乙巳日，卯加申夜，返吟夜；丁亥日，午加亥夜。

日之食神在禁方，與前課同。

祿神閉口格：緣祿神作閉口為旬尾，乘白虎者是也。如乙未，卯加申，又返吟夜；丙戌、戊子，巳為祿神、閉口；辛未日，酉加戌夜；壬戌日，亥為閉口祿。

六片板格：緣六合乘申臨卯，謂之尸入棺。緣申者，為身也。於三月占尤的，乃是死身，即死屍也。且上有六合，下有卯木，是為棺也。尸入棺，占病必死，尤宜詳其類神而言之。或申加卯不乘六合，於九月占，但病在牀而未愈，緣申是生氣，卯為木牀。癸卯日，申加卯，占父母長生病死尤急，緣父母支爻入棺故也。又如丙戌、丁卯二日，申加卯，旦將，上乘六合，如占妻病必死，緣妻財爻入棺故也。以上皆三月占尤騐。

白虎入喪車格：緣申加巳發用為的，占病亦（善本多：可）畏。

人入鬼門格：如庚日申為本命返吟課，占病必死。

收魂神乃戊日辰為玄武是也。夜順晝逆有之，於十一月占之。緣辰為死氣尤的。

浴盆煞：緣忌浴盆有水。且浴盆者，春辰、夏未、秋戌、冬丑，乃如地盤見浴盆，上忌乘亥子水；如天盤見浴盆，上忌乘天后、玄武二將。如占小兒病死尤急，緣玄為孩子、為子息，故不要見水也。天后亦是子，玄武亦是亥。

寒熱格：如巳午加亥子。如或尅日，生癆病。十干返吟，必心患痁（上疒下邑，通作悒）。

宴喜致病格：如癸酉、亥、丑三日，并支上未作太常為用，夜貴有之；壬戌、子、寅日，并支上未作太常，夜貴有之。以上六日例，緣未為太常尅干，居干宅上，或為發用。如占病必因喜事及宴飲，或往親家帶病而歸，或是大官占之，必因赴宴席觴而得病，餘占皆因前事而致不美。

因妻致病格：如壬子、癸丑二日，未遁旬丁者，必往妻家得病，極騐。唯宜占人行年、本命上有卯木為救，如乘寅木，必得神護，尤宜命法官治之為妙。倘少緩，寅木返被未墓，反難救也。

血厭病虎作鬼格：白虎乘病符尅干尤可畏，或年命上乘血支、血忌者，必是血病，或女命占病，又帶月厭作血支、血忌，病是血崩或墮胎，尤騐。

制鬼之位乃良醫。（訪賢求救於制鬼。）（第六十八）

凡鬼喜見者，惟妻占夫，與有官人為宜，其餘凶。

巳午作虎鬼，不宜灸。

申酉作虎鬼，不宜鍼。如乙丑日，酉加乙乃日之鬼，却賴支上有午火而尅其酉金，此午火便是良醫，或是本家親人善（善本：能）醫，或得家堂宗神位保護，其餘可逐類而言之。除占病外，凡占雖值危難灾患之中，必得人解分誠為救神也。救（善本：其）神臨於占人行年、本命之上者，宜雪理辨明，乃自解其禍也。如制鬼之神上乘貴人，必得上人除釋過愆。如見被禁囚，必有赦原而可免禍。或乘蛇虎，必得神護，更詳神類而還謝。且夫制鬼之神，如占病即是良醫，緣皆是日之食神故也。

赶賊神，宜占捕盜，即制鬼之神。如甲戌日，干上酉雖為日鬼，奈是旬中空亡，不足為畏，兼支上巳火坐於墓上，亦不能為救。似此一例求醫，其醫雖言病證甚的，其實庸愚不能治療，奈何有福而成功也。必竟巳火尅空鬼，又己丑日，干上卯，支上酉；壬辰日，干上戌，支上卯；其餘救神不在支上，而臨三傳之上，及臨行年、本命亦可為救，虎鬼臨處為畏期。且如制鬼之神，加亥子宜服湯藥，加寅卯並四土之上宜服丸散，加巳午宜灸，加申酉宜針砭。其餘制鬼神空亡者，乃言不副行之喻，醫神所生為瘥期，所尅為死期，乃天地醫也。

天醫作虎鬼格：不宜醫者，治虎乘干鬼，必有不明之人作禍。

病體難擔荷格：如丁巳日，干上申，三傳申酉戌俱日財。占病必因傷食而得，以致不救，緣丁火逢病死墓，更於秋冬占，無疑也。如求財，春夏二季却有，緣干强之故，尤宜詳空而憂喜俱無。如占病，三傳俱財，無制財者，必死；有制財者，可救。丁丑、丁未、丁亥日，干上申用。

虎乘遯鬼殃非淺。（入嶮巉之敵境，遇伏藏强卒。）（第六十九）

謂白虎加臨旬內之干為日鬼者例，此乃課師不可得而知之，其應如神。凡占皆畏其咎彌深，難以消除，縱空亡亦不能為救。如甲子日晝占，乃虎加庚午臨戌為用；又旦占虎加庚午臨子在支上，又旦占庚午作虎加干，或返吟；乙丑日晝占，虎臨辛未加戌；戊辰日夜占，虎臨甲子加戌。

明暗二鬼格：乃干上神作日干明鬼，又支上神遁旬干作日干暗鬼。如六甲日，申加甲，庚加支；六乙日，酉加乙，即庚加支；六丙日，亥加丙，即壬加支；六丁日，子加丁，即壬加支；六戊日，寅加戌，即乙加支；六己日，卯加己，即乙加支；六壬日，未加壬，即戊加支；六癸日，占無。

鬼臨三四訟灾隨。（先和好而后有兵謀。）（第七十）

謂日干之鬼臨於第三、四課全者，官詞、病患，繼踵而至。唯宜脩德作福，及歸正道，庶得稍輕，尤未免其病詞二事也。如或全值空亡，始能免此，尤未免先見此而後無慮。如乙未日，申加未為第三課，酉加申為第四課者類。如甲戌日，酉加戌為第三課，申加酉第四課，雖曰日鬼加臨辰兩課，尤幸皆作空亡不能為害，未免虛撓而已，似乎可畏。

歲破作鬼臨支格：又尅支主訟灾。

天鬼作日鬼格：在六處，占病必是疫氣。如天鬼作日鬼空亡者，未免似其疫，隨即無事，但未免頭疼發熱而已。

朱勾相會格：如丙辰，午加辰，乃朱雀入勾陳，必有非細之訟。

病符尅宅全家患。（兵疲師老，為主將猶宜深忌焉。）（第七十一）

夫病符者，每年舊太歲者是也。且如子年亥為病符，丑年子為病符，餘年倣此。若病符臨支又尅支者，乃主合家病患，更乘天鬼，定遭時疫而無疑也。病符乘白虎而臨支尅支，尤凶。如病符作月之生氣，尤主合家病，或作月之死炁，必死。以上乘天鬼尤凶，天鬼者，正月酉，逆行四仲。涉害深者，必久病。

宜成合舊諸事格：緣病符臨宅，返來生宅者，或生日干，或作日財，或作貴人者，却宜成合殘年舊事，逐類而言之，一切勿作病符論之。

喪弔全逢掛縞衣。（主帥喪亡，三軍皆服縞素。）（第七十二）

謂歲前二辰為喪門，歲後二辰為弔客。如支干上全逢此二位凶煞，主凶。又於占人行年、本命上神乘之，其年必哭送親姻，身披孝服也。若論支干上全逢喪弔者，唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘弔客，支上乘喪門；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日，乃干上喪門，支上弔客。

內外孝服格：如日鬼作死炁，而乘太常加干上，必主有外孝服至。且如六辛日，午加戌，正月夜占，為死炁作太常；六壬日，未加亥，二月夜占；又六壬日，丑加亥，八月旦占；六癸日，未加丑夜占，二月為死炁。內辛亥日，太常臨午加戌，支上未亦為太常上，又乘白虎作丁神而尅支，此例必有內外孝服。內壬子日，太常臨未加亥，支上申又乘白虎，三月占又是死氣，乘虎入宅，亦主內外孝服。又壬戌日，太常臨丑而尅亥干，支上子為白虎，作空亡、羊刃入宅。

孝白蓋妻頭格：如癸亥、卯、未三日，干上未夜將，酉年二月，丑為年命，如是妻占夫病，必死。緣妻之年命上乘華蓋，作太常為日鬼，又是死氣為弔客故也。如八月內占之，乃未為生炁，尚有孝服未已。又如日干之鬼作死氣，乘太常加於支上，主有內服至，再見喪弔更凶。又乙未日，申加未，三月占用旦將，作死炁乘太常入宅。又戊戌日，卯加戌，十月占用夜將，乃卯作死炁乘太常入宅，而又尅宅，凶尤甚也。又戊子日，卯加子，作太常死炁入宅刑宅，亦十月占用夜將有之。又壬子日，丑加子，八月占用旦將，乃日鬼乘太常，作死炁入宅尅宅。又辛酉日，午加酉，正月占用夜將，乃死炁作鬼乘太常入宅尅宅，凶甚。又壬戌日，未加戌，二月占夜將，乃死炁作（竹林多：日）鬼乘太常入宅。又癸亥日，未加亥，二月夜將，乃死炁作日鬼乘太常入宅，又尅宅凶。又癸酉日，未加酉，二月夜將，乃死炁作日鬼乘太常入宅。辛未日，九月旦將，寅加未，作死炁乘太常入宅又尅宅。甲戊庚戌三日，卯加戌，十月占夜將，乃死炁作太常入宅又尅宅。己亥日，辰加亥，十一月晝夜將，乃死氣作太常入宅又尅宅。辛亥日，戌加亥，五月旦夜將，乃死炁作太常入宅又尅宅。

墓門開格：如歲後五墓，又為干墓臨卯酉作蛇，又作月厭，必主重喪。如子年四月乙酉，未加酉，夜乘蛇上同。又午年十月，辛酉日，丑加酉乘蛇作月厭，為歲後五墓，而又作干墓。

前後逼迫難進退。（前有強硬之敵，後有羈靡。）（第七十三）

假令，壬寅日，干上子，三傳辰巳午皆空，而不可進，欲退後一步，逢地下寅盜氣，又退一步，逢丑為干鬼，乃前不可進，後不可退，以此推之，惟宜守干上之旺，切不可往謀，動用則虛耗百出。又癸巳日，干上子；乙巳日，干上卯，三傳卯寅丑；甲寅日，干上卯，三傳辰巳午；壬申日，干上子，三傳丑寅卯；癸卯日，干上寅，三傳辰巳午；此於逼迫二字不合，若尅處回歸，又受尅還似。

初傳被下尅繼歸地盤之本宮，又被上神所尅格：此例乃尅處回歸又受尅，雖虎賁之勇，亦不可為。如癸巳、卯、丑、亥四日，午加癸為初傳，乃午火受癸水所尅，及歸本家午上，又被亥水所尅，使其午火去住不能也。且午火之類神為日之財，主財聚散，如用夜將玄武加午，主失財。其午火之上，亥亦為玄武，主重重失財；亦為日干之妻，主妻常病；亦為馬，或有馬而常被人撓；亦為屋類，主頻遷徙，而作費用；亦為心類，主心病；亦為眼，主常患眼目。以上之類，皆不宜占。

全傷坐尅格：如支干各受上神尅，又坐被尅方者，假令，甲午、寅，丙寅、午、辰、戌，癸卯、巳并是返吟。

顧祖格并回環格：止宜守舊，亦進退不能也。

空空如也事休追。（如云事休追，不可受降盟約。）（第七十四）

謂三傳皆空亡者是也，於進退連茹課中多有。

三合課兩傳空亡，縱有一傳不空，而上乘天空將者，亦係此例，不欲細具。凡值此例，占事者主指空畫（話）空，全無實迹。唯宜解散憂疑，欲成事而不可得也，如鬼空尤妙。如遇占病，久病者死，新病者安。欲望事成合，須待改旬再謀之方可也。凡鬼空亦宜制之，不然亦有虛撓之凶，為我難見彼之象。

四課全空格：四課無形，事不出名；縱然出也，也是虛聲。如乙巳日，干上寅為空亡，第二課又入空亡鄉，支上卯作空亡，第四課又入空亡鄉，此乃四課皆空，故應前言。丙午日，干上寅；戊辰日，返吟；戊戌日，返吟；以上前例內，如年命上乘空亡，但非成事，或替他人占事，或初傳遙尅作空亡坐空鄉，尤無力也。

賓主不投刑在上。（猶金宋之和議，而畢竟南侵。）（第七十五）

凡支干上乘刑者，有三等：凡占未免相刑之意，所謀交涉事，必各有異心。

一字刑者，乃四課上神，全逢辰午酉亥者是也。甲辰日，第一課酉加寅，第二課辰加酉，第三課亥加辰，第四課午加亥，此乃四課上神，全逢辰午酉亥者也。又癸亥日，干上午同。又乙酉日，第一課亥加辰，第二課午加亥，第三課辰加酉，第四課復亥加辰，支干上乘辰午酉亥，又尅支干者，尤可畏也。壬午日，干上辰尅干壬，支上亥尅支午。又己酉日，辰加己上為墓覆干，午加酉而尅支。丙戌日，干上亥尅干，支上辰墓支。如甲子日，支上辰，其三傳辰申子，乃名自刑在干支上。又如乙丑日，支上酉，其三傳巳丑酉，亦支上重逢自刑。又丙寅日，干上酉，其三傳酉丑巳，乃干上重逢自刑之酉也，餘並（竹林：皆）倣此。

二字刑者，乃支干上全乘子卯者是也。子卯相刑者，兩邊無禮。乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日，干上子，支上卯。乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上卯，支上子。以上十日，乃支干上神各無禮之刑也。

三字刑者，乃三傳寅巳申，或丑戌未是也。寅巳申三刑者，未免無思之義，凡占必恩返怨也。如丑戌未者，凡占多恃勢而凌弱，尤宜觀干上之神，帶生旺不空，乘吉將，乃名能刑於他人也。三傳寅巳申、巳申寅，或申寅巳、丑戌未，戌未丑或未丑戌，俱是也。

金剛格：巳酉丑三合為三傳，支干上復見酉者，乃應金剛自刑其方，緣巳刑申，丑刑戌，唯酉不能刑，故自刑其西方也。

火强格：寅午戌三合為三傳，支干上復見午者，乃應火强自刑其方，緣寅能刑巳，戌能刑未，唯午不能刑，故自刑其（竹林：於）南方也。

水流趨東格：申子辰為三傳，干支上復見辰者，乃應水流趨東也。緣子能刑卯，申能刑寅，惟辰不能刑，故趨其辰之本宮也，以辰為水之墓庫耳。

木落歸根格：亥卯未為三傳，於支干上復見亥字者，乃應木落歸本也。緣卯能刑子，未能刑丑，唯亥不能刑，故歸其亥之本宮也。兼亥為木局之本，夫水（亥）者，乃木之父母鄉故也，以上皆不宜值之。

如占訟，不論一字刑、二字刑、三字刑，皆被刑責。如乘凶將，凶尤甚矣。唯空亡及皇恩或天赦可解。亦宜問罪犯輕重，而言赦宥，如犯重但刑稍輕，而未免遭刑，如情輕則無刑也。庶使明其五刑之罪，而無悞矣。

皇恩者，正月起未，順行六陰位。

天赦者，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。

四勝殺格：乃干上酉，支上午；或支上酉，干上午者，皆是。又就自刑中單言酉午為四勝煞，凡占各逞其能，或被邀功逞俊之意。如乙丑日、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上酉，支上午。又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日，干上午，支上酉，以前無恩刑等。中如甲子日，寅刑干上巳，子刑支上卯。丙子日，干上申，日刑干上申，支刑支上卯。辛丑日，戌刑干上未，丑刑支上戌。癸卯日，丑刑干上戌，卯刑支上子。辛卯日，戌刑干上未，卯刑支上子。於前例中，如此五日乃支干相刑其上神，又是子卯無禮刑。外有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日，或干上乘辰午酉亥，亦作自刑例。

助刑戕德格：乃六處有神作支之自刑，又作干鬼，又結連三傳為鬼是也。庚午，午加庚發用，又午加未，暮將天乙臨於本身，可以解凶。

彼此猜忌禍相隨。（威振人主者身危，功蓋天下者不賞。）（第七十六）

此例有五等：

一者，乃干支上下皆各作六害，凡值此者，彼此各相猜忌，主客不相顧接，乃兩意相謀，各有戾害。如甲申日，干上巳與干為六害，支上亥與支為六害，庚寅、丁丑、己丑、癸未日，皆支干上下作六害者。

二者，支干上神作六害者，亦各相猜忌而言。如乙亥日，干上子與支上未為六害，辛巳、壬午、丙干、戊子日，干上子，支上未。

三者，支干天盤、地盤皆作六害，此等戾害尤甚。如辛酉日返吟，支干戌酉為六害，上神辰卯六害。又壬申、乙卯、丙寅返吟，又乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉日伏吟有之。

四者，支干三傳皆作六害，此例所作，全無和氣。如辛卯日，干上未，支上子，三傳又子未子，皆作六害。辛未日，干上未，支上申，三傳又申亥申，皆作六害。

五者，支干上下交互作六害者，必我先立意害於他，人已辨意而相害我也。如乙未日，干上子與地支未作六害，支上卯與子作六害，然後支干上子卯相刑，其例深可惡也。甲申日，干上亥，支上巳。庚寅日，干上巳，支上亥。丁卯、己卯日，干上辰。

自身熬煎，他人逸樂格：如辛丑日，干上酉與干上作六害，支上子與丑却作六合也。乙未、乙丑日，並干上卯。辛未日，干上酉。

互生俱生凡事益。（匪我求童蒙。南唐有順正之忠，宋祖有褒封之惠。）（第七十七）

雖有生而作墓敗空亡者，知其人宅盛衰，彼此旺敗。

互生格：干上神生支，支上神生干是也。此例兩相有益，各有生意。如辛卯日，干上亥生支，支上辰生干。庚戌日，干上巳生支，支上未生干。庚子日，干上酉雖生支，而却敗其支；支上丑雖生干，而却是干之墓。庚午日，干上卯雖生支，而却敗其支；支上丑雖生干，而却墓其干。丁酉日，干上丑雖生支，而却墓其支；支上卯雖生干，而却敗其干。己酉，干上辰雖生支，而却墓其干；支上午雖生干，而却尅其支。辛巳日，干上卯雖生支，而却敗其支；支上戌雖生干，而却墓其支。辛亥日，干上酉雖生支，而却敗其支；支上戌雖生干，而自尅其支。壬午日，干上寅生支，支上酉雖生干，而作空亡，又為敗炁也。如值此等例，雖有生旺之名，返作衰敗空耗矣。

俱生格：乃干上神生干，支上神生支是也。此例各有生意，彼此和順，或兩家合本作營生尤應也，如逢月生炁尤的。支干全受上神生，丙寅、丁酉日，並干上寅。庚午、子、戌、申日，並干乘（竹林：上）辰。丙寅日，干上卯雖生干，而亦敗其干；支上子雖生支，而亦敗其支。丁卯日，干上卯雖生干，而亦敗其干；支上亥雖生支，而奈作旬空。乙卯日，干上子雖生干，而作空敗，支上亥為長生，此一課乃利宅不利人，利彼不利己。己巳日，干上巳生日，支上卯雖生支而返敗支，此一例乃利己不利彼，利人不利宅。丙子日，干上寅實生其干，支上酉雖生支而返敗其支，又作旬空。丙午日，干上寅，支上卯，皆作空亡。

自在格：惟甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日，並支加干上而生日也。

互旺皆旺坐謀宜。（運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。）（第七十八）

互旺格：止甲申、庚寅二日有之。甲申日，干上酉乃是支之旺神，支上卯乃是干之旺神。庚寅日，干上卯乃是支之旺神，支上酉是干之旺神。凡值此者，唯宜兩相投奔，各有興旺。客旺主，而主旺客；人旺宅，而宅旺人；夫旺妻，而妻旺夫；父旺子，而子旺父；兄旺弟，弟旺兄，朋友彼己皆然。

支干上皆乘旺神者，乃彼己、客主、夫婦、父子，皆然興旺。凡謀事順利自在，不勞其力，唯宜坐待，不利謀動，止可就本身之官職，而靜聽遷轉，或已遭失而欲復舊事極妙。倘若意外之求，或遠動而謀用，則變為羅網纏繞身宅，乃作羊刃殺也，返為灾禍。如或坐待，則人口通泰，宅又興旺大利，無心中得人照扶而興發，所占尤的。甲申日，干上卯，支上酉。庚寅日，干上酉。壬申、寅日，干上子。丙申、寅日，干上午，忌空亡。

干支值絕凡謀決。（立三穴而欲晉室，終不能遂其謀。）（第七十九）

如甲申、甲寅日返吟，乃支干上皆乘絕神。又丙申、丙寅日，亦是返吟，絕神作鬼，止宜結絕凶事，亦宜釋解官訟，占病痊。丙辰、丙戌日，如晝占，亦宜告貴、結絕凶吉二事皆可。戊、庚、壬寅，戊、庚、壬申六日，返吟，緣絕神作日之財神，止宜結絕財物事，唯不利占妻病，必死，又作月內之死氣者，妻死尤速。壬辰、壬戌日，如旦占，亦宜告貴，結絕財事。以上返吟，結絕事極速，緣絕神投絕鄉故也；亦不宜占食祿事，緣祿神投絕；如占病，又作死炁，必絕食而死。外有乙未日，干上申，為乙木之絕，支上亥，乃未土之絕，如夜占却宜告貴結絕事理。又辛未日，干上寅，支上亥，如夜占，亦宜結絕告貴之事。又癸未日，干上巳，支上亥，晝占，亦宜告貴結絕事理。丁未日，支干上皆乘亥。己未日，干上亥，又干上巳，以上皆宜結絕，亦不宜占食祿事。此內言土有言寄寅者，故以亥為絕也。

絕神加生格：如庚辰，寅加亥為用是也。凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥，最不宜占結絕事，緣絕神返坐長生之上。凡占事卒未了當，必止了又興，或年命乘之。

遞互作絕神格：最宜兩相退換屋宇，或兌替遣交代職任等事。如甲申、庚寅二日伏吟。又癸未日、干上亥，支上巳。丁丑日，干上亥，支上巳。丁未日，干上亥。癸丑日，干上巳。

人宅皆死各衰贏。（全師皆沒。）（第八十）

干支上互乘死炁格：如戊申日，干上子，支上卯。庚申日，干上子。庚寅日，干上午，支上子。甲寅日，干支上子，以上例唯不宜弔喪、問病。如乘月內之死炁尤的，如占病，必死。

支干全乘死氣格：如庚寅、申，辛丑日，並干上子。乙丑、甲申、甲寅日，干上午。己未、壬申寅，並干上卯。丙寅、申，丁丑日，並干上酉。此例止宜休息，萬事不利動謀。

傳墓入墓分憎愛。（當知主客，孰憎孰愛。）（第八十一）

此等例詳初傳是何類神而言之，如是日之財神、祿神、長生、官星等，不可值中末之墓，如是日之鬼及盜炁等，却喜中末墓也，細具於後。

生我者傳墓入墓，如辛未日，三傳巳戌卯，巳加子作初傳，乃日之長生，豈宜中傳戌來墓巳，末傳又入戌鄉（卯加戌）。又己巳、卯、未、亥、丑日，並巳加子為用，大不利占生計及長上之事。如辛未日，有官人占之，緣官星、德神、長生入墓。如常人占之，返喜鬼入墓也。

德祿傳墓格：如丙子日，巳加子為用。癸未、壬子日，巳加子為用，乃財神入墓。戊子日，巳加子用，乃德祿並生炁入墓。

長生入墓格：如庚子，巳加子用，常人占之，喜鬼入墓。

脫氣入墓格：乙未日，巳加子用。

財神傳墓格：丙戌日，申加卯。庚辰日，寅加酉用，乃財入墓。庚戌日，申加卯用，乃德入墓。

長生脫氣入墓：戊戌日，申加卯用。

鬼入墓格：戊辰日，寅加酉用。以上如占行人來遲。

不行傳者考初時。（第八十二）

夫不行傳者，乃中末空亡是也。中末既空，但只以初傳斷其凶吉，言其事類，此例極多，不欲細具。或一日內有三、五課者，如甲子日，干上巳，初傳申是日之鬼，中傳亥是日長生，末傳寅是日之德祿，既長生德祿皆空，豈宜獨存初傳之申金，為日之鬼而坐實地。若以初傳用事，必好事無而惡事有也。已後如值初傳凶者，若是遙尅者，好惡俱無，餘皆倣此，亦名「守株待兔」。

獨足卦，己未日，干上酉，凡占萬事皆不可行。此一例乃初中末，並支干皆在未上，於七百二十課中，止有此一課，故名「獨足」。既止有一足，焉可行乎？如欲販商，利行舟而不利陸路。如欲逃亡者，亦然。占病死。雖眾皆知有此獨足例，殊不曾稽考。己未伏吟卦，亦名「獨足」，且己未伏吟雖有未丑戌為三傳，緣中傳乃旬內空亡，既中傳空亡，豈能刑其末傳之戌乎？且中末既無，惟支與干並初傳皆在未土，與獨足何異耶？凡謀皆不能成也。

萬事喜忻三六合。（民安物阜，君正臣良。）（第八十三）

謂三傳寅午戌等，或干上或支上見未。

三傳亥卯未等，或干支上見戌。

三傳申子辰等，或干支上見丑。

三傳巳酉丑等，或干支上見辰。

以上乃三合課，又與中間一字作六合者也。故經云：「三六相呼見喜忻，縱然帶惡不成嗔。」且夫帶惡者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉丑，火日得申子辰。縱然三傳尅干，亦不能為禍，尚可成合。其餘占雖曰：不可行事者，事亦可成就也。何況三傳生日，或作日之財，又三六相呼，凡謀皆遂，全無障碍。不然有人在中相助，而成合事。唯不宜占解釋憂疑事；如占病，其勢彌篤；如占行人，喜忻而來。如乙酉日，申加辰，用三傳申子辰水局，并來生干，又支上見丑，乃名「三合中有六合」，為全吉之課。兼三傳之天將，晝夜皆是貴、勾、常土神，並作日之財，儘可求財、捨占財外，大不宜尊長及不利占作生計，緣天將土神尅生氣故也。又如丙申、子、辰三日，干上丑，皆三傳水局來傷日干，殊不知三合、六合相呼之格，帶惡不成嗔之義也；兼干上丑，亦可以敵其傳水，凡謀皆有成意，終是可畏，但顧目下成合，餘畏撥置事也。又辛未日，干上寅。壬午日，干上卯。辛亥日，干上午。壬寅日，干上未。戊申日。干上丑。

三合課中，又逢天將六合居干支上者，亦可用，但力稍輕。

合中犯殺蜜中砒。（餌兵勿食。）（第八十四）

三傳寅午戌，如支或干上有午為自刑，見丑為六害，見子為冲。

三傳亥卯未，如干支上有子，為無禮刑，見辰為六害，見酉為冲。

三傳申子辰，如干支上有卯，為無禮刑，見未為六害，見午為冲。

三傳巳酉丑，如干支上有酉，為自刑，見戌為六害，見卯為冲。

以上乃三合犯殺少人知，唯防好裡定相欺，笑裏有（竹林：藏）刀誰會得，事將成合失便宜。凡占值此者，必至恩中變冤，合中有破。雖是屬我之事，亦被人在中阻隔。俗諺云：「笑裏刀，密裡砒。」正此意也。其中犯殺空亡，徒為冤憎，下稍成阻，不免先應其事。

初遭夾尅不由己。（指日尅汴，而班師之詔屢頌。）（第八十五）

謂初傳坐於尅方，又被天將所傷，故取名「夾尅」。凡占尅身不由己，及受人驅策，尤宜詳其受夾尅者是何類而言之。且如夾尅者是財，必財不由己費用，或是日之同類受夾尅者，乃自身不由己。唯是日鬼受夾尅者為妙，乃當憂不憂之義也。如六甲日，戊加寅為初傳，晝夜天將皆乘六合木神，此乃夾尅其財。六壬日，午加亥為初傳，晝夜天將玄武水神及天后水神，此乃夾尅日財，必財不由己而費用。外有甲辰日，辰加卯為初傳，晝夜將皆是六合木神夾尅其財。又甲申日，戌加卯同上，或妻常病。

家法不正格：緣三傳皆受夾尅例，唯乙丑、卯、亥日，並寅加酉，旦占有之。

俯邱仰讐格：甲子日夜將，寅加未為用，乃俯見邱，仰見讐。乙巳日，酉加丑。乙未日，卯加未夜。

將逢內戰所謀危。（不知禍起蕭墻內，空築防胡萬里城。）（第八十六）

六合內戰為發用者，凡用事將成合，而被人攪擾也。如癸巳日晝占，六合加申，申合加巳火之上。

天后內戰為發用者，如丁卯日，戌加卯旦占，必妻常作鬧而不安，或妻多病。

夜貴內戰格：六癸日，卯臨申為用，必因貴人而作內亂。

螣蛇內戰格：丙辰日旦，子臨辰為用。

朱雀內戰格：丁丑日夜占，乃朱雀乘亥臨丑為用。

勾陳內戰格：丁丑日晝占，乃勾陳乘卯臨申為用。

青龍內戰格：壬寅日夜占，乃青龍乘申臨巳為用。

白虎內戰格：丁亥日晝占，乃白虎乘午臨亥為用。

太常內戰格：丁酉日晝占，乃太常乘卯臨酉為用，玄武無內戰。

天空內戰格：如丁丑日，卯加申為用，夜占。

太陰內戰格：壬辰、戌日，返吟夜占，乃太陰乘巳臨亥為用。

且夫十一天將，皆有內戰，此例餘尚有之，不暇細具。未免畧具（竹林：載）一例，餘皆倣此，而逐類言其內戰之意也。

三傳日辰內戰格：支干三傳皆下尅上者，凡占皆是家法不正，或自窩犯，或醜聲出於堂中，以致爭兢，斯占極騐。如癸酉日，癸水尅上神之午火，酉金尅上神之寅木，初傳未加寅，中傳子加未，末傳巳加子，皆下賊上，凡占全無和氣。占訟被刑，占病必死，吉事不成，唯宜占官。從徽而迤邐遷轉，大有興盛。捨此皆凶。己酉、辛酉日，未加寅。戊辰日，寅加酉，皆如前說。

人宅坐墓甘招晦。（魯酒薄，而邯鄲圍。）（第八十七）

謂天盤支干皆坐於地盤墓上者，乃心肯意肯，情願受其暗昧。凡事皆自招其禍，切不可怨天尤人也。不惟本身甘招其禍，猶且將家宅亦情願假藉與他人作踐（竹林：賤），欲兌賃終不能出脫也。如壬寅日，亥加辰，寅加未。壬申日，亥加辰，申加丑。己未日，未加辰。丁丑日，未加戌，丑加辰。庚寅日，申加丑，寅加未。庚申日，申加丑，剛日四絕體也。

互坐邱墓格：干坐於支墓之上，支坐於干墓之上者，乃彼此各招其昏晦，唯不宜兩相投奔，必是愚蠢人也。如丁丑日，未加辰，丑加戌。戊寅日，巳加未，寅加辰。甲申日，寅加丑，申加未。庚寅日，申加未，寅加丑。戊申日，巳加丑，申加辰。餘傳內雖有所喜之神，其年命上却尅去者，乃心多退懶，自不肯向前。

干支乘墓各昏迷。（第八十八）

如支干全被上神墓者，其人如雲霧中行，其家宅弊而自塵暗，凡彼此占不亨快。經云：「墓覆日辰，人宅昏沉。」壬申日，干上辰，支上丑。壬寅日，干上辰，支上未。己未日，干支上辰。丙寅日，干上戌，支上未。丙申日，干上戌，支上丑。乙丑日，干上未。以上諸例，乃干支兩課皆見墓神。經云：「干支墓全逢，所為皆不通；兩處欲尅害，猶忌合墓神。」如甲申日，干上未，如用夜貴，則兩處皆空，足可解疑。

互乘墓神格：干乘支之墓，支乘干之墓者，此例，我欲昏昧他，却被他已昏昧我也。《道典》云：「天網恢恢，踈而不漏。」戊寅日，干上未，支上辰。戊申日，干上丑，支上辰。辛未日，干上辰，支上丑。甲申日，干上丑實，支上未空。庚寅日，干上未空，支上丑實。乙未日，干辰空，支上未實。

欲棄屋宇格：凡干加支，求宅必得，緣己身入宅故也。或被支所尅，或被脫，雖目下强得其屋，後無益也。凡支加干，得之尤不費力，緣宅來就人故也。亦不可受宅尅、墓脫，如我有屋宅欲出兌（竹林：脫）者，如值干加支，乃人尚戀宅，如值支加干，乃屋欲戀人，二項皆不能脫也。其支干相加，宅生其人，切不可棄之，後有長進，如被尅脫墓者，終被屋所累矣。

任信丁馬須言動。（如占訪人，雖不藏匿，必在他處相見，有倉卒之軍（師）旅。）（第八十九）

夫任信者，伏吟卦也。如剛日名「自任」，可委任於他人。柔日名「自信」，可取信於自己。凡值伏吟卦，切不可便言伏匿而不動，於傳中及支干上有旬內丁神，或乘天馬、驛馬者，必靜而求動，不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未丑、己酉、辛亥，以上俱丁神在傳，如占訪人，必出外幹事。如先允許，後必改易，故名無任無信也。天馬逐月推之，如卦內無天馬、驛馬、旬丁者，如始欲謀事，儘伏儘匿，終不可動謀矣。如已嘗得人先蒙允許，後必有信也。凡占靜中求動終是靜，或動中求靜終是動，諸占不易之故也。

伏吟卦，內無丁馬，却占人本命、行年，上乘魁罡及丁馬者，亦主動尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟，如占人年命是亥，乃丁馬。又乙卯、己未、癸亥三日伏吟，如年命是巳，亦丁馬交加，身動尤急。

非伏吟而乘丁馬者，亦主動。如癸亥日，干上巳，為財動，餘同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日（善本多：伏吟），占行人必中路被阻，緣中傳空亡而不能刑至末傳，故前後難進退爾，餘占必先有允，而後無實惠也。

六丁加天馬，或天馬加六丁，必非細動也。如甲子日，卯加甲，十一月占事也，餘皆倣此言之。如值丑為本命，乃名「本命戀宅」，乃無動意，此法極騐。

伏吟卦，六丙日吉，緣初傳為德祿，中傳為財，末傳為長生，各忌空亡。

伏吟卦，六戊日伏吟凶，緣初傳巳火尅中傳申金，中傳尅末傳寅木，而傷日干，似乎無和氣也。且戊日伏吟，切不可被時師惑，作甲戊庚三奇言之，且初傳天盤乃巳火，地盤乃戊土，豈可言三傳甲戊庚耶？不可不知。

來去俱空豈動宜。（《復》七日來復，虛張攻勢。）（第九十）

夫來去者，返吟卦也。緣初傳與末傳，初中末往來交互也。故凡占返吟卦，切不可便言之。凡事往來動移，內有三傳皆空亡者，雖有動意，而實不動也。尤詳其空亡，有用及無用言之。己酉返吟，三傳卯酉卯，此乃鬼皆空亡，正宜處難中解禍，餘占皆空空然。乙丑日，三傳戌辰戌，此傳財俱空亡，止宜占病，不宜問婚妻及財，凶。戊辰日返吟，三傳巳亥巳，此乃生炁落空亡，不利長上，或六月十二日占之，尊長病死尤的。戊寅、午、戌、申、子，己亥、庚戌、甲辰日，返吟皆空更宜，逐類推之。

德喪祿絕格：乃陽日返吟者是，若陰日子加巳，乃四絕體也。

移遠就近格：天罡乘青龍、六合在日上，乃「真斬關卦」。如占時發用者，名動中不動，尋遠在近處，兼中末空亦然。如初見太歲，中末見月建，或日辰亦名「移遠就近」，將緩為速。又如己丑日，干上辰，支上戌，雖干支上全乘魁罡，緣干上墓覆，又是柔日昴星，伏匿萬狀，終不能動。庚寅日，干上辰，支上戌，亦是「真斬關卦」，必主動，緣中末空亡，返不能動。又干上戌，支上辰，同後二。假令，乃言「斬關卦」之義，非返吟也，須知。

似「返吟卦」，癸未日，干上寅，雖不係返吟卦，緣三傳申寅申往來皆在支干上，似乎與返吟相類也。如占事，雖不免往來交通，下稍全無一事，緣始末皆空，又是柔日昴星，故伏匿也。如用晝貴，三傳合玄合，陰私萬狀，兼支干上皆乘脫氣，占事不出旋窩。

諸「返吟卦」，望事難成，而覆破，訪人差迭，復被誘差迭。

虎臨干鬼凶速速。（尅干客敗，傷支主輸。）（第九十一）

謂日干之鬼，上乘白虎者，凡占凶禍，速中又速。如六己日，卯加未夜。六壬日，戌加亥旦夜占。六癸日，戌加丑晝占。此三干乃虎鬼臨干者，六甲日，申乘白虎，旦將順行有之，但不臨干而在五處。六戊日，寅乘白虎，夜將順行有之，亦不臨干。六庚日，午乘白虎，旦將逆行，不臨干而在五處，若乙丙丁辛四干無此例。唯宜詳其虎鬼，或空亡，或鬼坐鬼方，或坐生方，及虎之陰神能制虎者，雖目前值（竹林：及）其灾禍，後却無畏也。如甲子日，申加戌，晝將上乘白虎作中傳，誠為可畏，殊不知申坐戌空，又賴虎之陰神，上乘午火而制虎鬼。經云：「虎之陰神還制虎。」生者安寧，病者愈。此虎鬼論，如小人稍得其勢，即為禍患極速。倘受制伏，隨即縮首拘捉，灰飛煙滅，而不能為害也。又如甲子日，申加午，晝將上乘白虎作末傳，其申不空，誠為可畏，尤賴申金坐於午火之上。經云：「鬼坐鬼方無所畏。」又如戊寅日，寅加亥，夜將上乘白虎作中傳，縱干上有申金，緣作空亡而不能尅其寅鬼，誠為凶也。殊不知寅木坐於亥水之上，寅木受亥水作長生，不未為害。經云：「鬼自就生不來侵。」其餘虎鬼無制不空等，占訟被刑，占病作死炁必死，所占萬事，禍不可逃。唯有官人占之，赴任却名「催官符」，赴任極速，返不宜受制及空，餘倣此。

馬載虎鬼格：乃虎鬼作日之驛馬是也，凶禍尤速。占訟必得罪於遠方極妙。如戊辰日，夜將得寅加未作末傳，乃鬼乘白虎，又是驛馬。又戊辰日，寅加酉夜。又戊辰日，寅加亥夜。戊子日，寅加未夜。甲寅日，申加午晝。甲寅日，伏吟晝。甲寅日，申加戌晝。甲午日，申加午晝。甲戌、戊申二日，雖有因虎鬼空亡，不足論也。

龍加生炁吉遲遲。（第九十二）

謂青龍乘生干之神，又作月內之生炁者，雖目下未足崢嶸，却徐徐而發福也。此例喻君子欲施惠於人，未嘗啟齒，緩而作吉，尤奈歲寒爾。如六丙日，寅加巳夜將乘青龍，三月占尤的。六丁日，干上寅，夜將三月占，內丙午、丁未日空亡，不中用。六戊日，干上申，晝乘青龍，九月占，內戊寅日，申空。六己日，干上巳，晝將六月占，內己亥日，巳空，餘干無例。

妄用三傳灾福異。（第九十三）

時師起三傳，尚有錯誤，想灾福應無的騐也。且問三傳錯誤者何如？辛酉日，干上亥，既是辛日，豈可便以亥加戌為初傳乎？又如乙酉日，亥加辰，既是乙日，豈可便亥加辰為初傳乎？乙巳日，乙干上卯，既是乙日，豈可便以卯加辰為初傳乎？戊寅日，第四課申加巳有尅。又如甲辰日，干上戌，時師皆以戌加寅涉害為用，三傳戌午寅，皆作脫炁，凡占謀用無成，有憂皆散，殊不知乃擇此為用，非涉害也。何故？緣甲木與子水比和，戌土畏甲木而不比，乃子申辰作三傳，皆來生日。凡占欲成合，而不利解釋灾禍，但凶吉二事皆成也，後學何得以知之。又甲戌日，干上辰，乃子加戌為用，非辰加寅用也。又戊辰、戌二日返吟。丙子、戊辰日，干上子。戊子一日，干上寅。庚辰、丁亥二日，干上卯。壬戌、甲申，干上辰。庚子，干上午。乙卯，干上申。乙卯，干上寅。庚寅，干上午。甲申，干上戌，各有其說也。

喜懼空亡乃妙機。（强敵宜落空亡。）（第九十四）

凡空亡有要見，有不要見者，後學不辨，一例而言之，誠可惜哉。且夫天盤作空亡者，謂之遊行空亡，其吉凶有七八分。如地盤作空亡者，謂之落底空亡，其吉凶有十分，此不可不知之。且言要空亡者，乃尅盜墓神，及神遙尅日，以上皆要空亡。唯生我者，及救神并天德、生炁、財、官，及日遙尅神，并不宜空亡，皆返為凶兆，尤有遇不遇者，有五等於後：

見生不生者：甲乙日以亥為生，其亥水居申上，他自戀生，不來生我。或是亥水居於辰戌丑未之上，為土所制，縱日辰行年上見之，亦不能生我。至於亥入空亡，則大凶。如生我者空亡，占父母上人病，主不救。占干上位，亦是徒然。畧舉一例，十干倣此，各令占之，亦如上說。

見尅不尅者：如甲乙日以申酉為尅，其金居巳午火上，他自受尅，何暇尅我，又申酉坐辰戌丑未上，他自戀生，亦不來尅我。鬼陷空亡，亦不能為害。唯鬼作空亡，加日、辰、傳、年、命上，無制伏者，極凶；或失人口，或犯官司，取費百出，十干倣此。

見財無財者：如甲乙日以辰戌丑未為財，其財居寅卯上，不可取財也。或財作空亡，雖得反有所費，財陷空亡，亦不得尤費財。如財居申酉脫氣之上，反有所費，十干倣此。戊辰日，干上酉。壬午日，干上未。壬寅日，干上子。庚子日，干上酉。丙午日，干上午。己酉日，干上申。

見救不救者：如甲乙日傳內先有申酉金，於日辰上見巳午火，乃為救神，其巳午火居亥子上，或作空亡，或陷空亡，或在寅卯上，他自貪生，此不能為救也。如此反為灾咎，如不見日鬼，其救神即盜神也。餘八干倣此。

見盜不盜者：如甲乙日見巳午火居亥子之鄉，或入空亡之內，皆是盜我之氣，不得也，反變成吉。十干日同。今人不看如何，見生便言生，見財便說財，見鬼便言有鬼，有救便言救，不知其所立之地，所行之方如何耳，不為分別，惜哉！

德貴合局生身格，亦貴德臨身消除禍患格：如乙酉日，干上申晝占，雖三傳水局生日，緣天將晝夜皆貴、勾、常土神，使水局不能生其乙木，如用夜貴，尚賴貴臨本身，尤能勉强倚貴，而求生計。

長上灾凶格：乃長生空亡者例，戊寅日，申為長生作空亡。庚子日，巳為長生作空亡。壬午日，申為長生作空亡。甲子日，亥為長生作空亡。丙午日，寅為長生作空亡。月內生氣，亦忌空亡。

喜懼格：一則以喜，一則以懼者例，謂干上長生，三傳皆鬼。

六爻現卦防其尅。（第九十五）

財爻現卦，必憂父母。歌云：「三傳俱作日之財，得此須憂（竹林：防）長上灾。年命日辰乘干鬼，爭知此類不為乖。」如辛未日，干上午，三傳卯亥未木局，三傳皆作日之財，雖憂父母，賴干上先有午火生其父母爻，竊其財爻，此名傳財化鬼。人但知言父母等類，而不知言傳財化鬼，如欲占財，則有灾禍耳。餘日辰年命上無官鬼爻者，乃可言父母灾也。亦必支干年命上先有父母爻，後被傳財尅者，始可言父母長上灾，如無父母爻，則亦不言此。例如丁丑日，干上先見卯為父母爻，豈應三傳金局之財，來傷卯木，此例方可言長上灾，或求財而妨生計，或被惡妻逆其翁姑，此二事尤的。又有己丑日，干上午。庚辰日，干上未。丁酉日，干上卯。戊戌日，干上午。如前說，必待財旺月乃憂長上，其財休囚却為財也。外有乙亥日，欲賴支上申，生父母爻，而竊其財爻，殊不知申空亡，仍主父母之灾。

父母爻現卦，必憂子息。歌云：「父母現卦子孫憂，日辰年命細參求；同類比肩居在上，兒男昌盛不為讎。」如戊寅日，干上丑，三傳戌午寅火局，皆作父母爻，雖憂子息，賴干上先有丑土，生其子息，竊其父母。

若子息爻現卦，必憂官事。歌云：「子息見時官事無，古法流傳實不虛；豈知四處財爻現，官遷訟罪病難甦。」己巳日，干上亥，三傳酉丑巳金局，皆作子息爻，雖憂官職，緣干上先有亥水，生其官鬼，竊其子息爻，餘如前說，官訟則忌。

官鬼爻現卦，憂己身及兄弟。歌云：「官星鬼賊作三傳，本身兄弟不宜占；父母之爻如透出，己身崑仲總安然。」如乙丑日，干上子，三傳巳丑酉金局，皆鬼爻，雖憂己身及兄弟，奈干上先有子水，生其己身、兄弟，竊其官鬼爻也；餘倣此。

同類現卦，必憂妻及去（竹林：失）財。歌云：「干支同類在傳中，錢財耗散及妻凶；支干上神乘子息，妻宮無恙反財豐。」如丙寅日，干上丑，三傳戌午寅，皆是日之同類，雖憂妻位及損耗錢財，奈干上先有丑土，生其財爻，竊其比肩；餘倣此。

六爻相生而成類者，乃三傳生起干上之爻象者。

傳財化鬼者，如辛未日，干上午，三傳卯亥未，生起干上之午鬼。

傳鬼化父母者，如乙巳日，干上子，三傳酉巳丑，生起干上之子水父母。

傳父母化兄弟，如戊午日，干上丑，三傳戌午寅，生起干上之丑為兄弟爻。

傳兄弟化子息，如丁亥日逢墓，干上戌，三傳午戌寅，生起干上之戌土為子息，乃不為墓。

傳子息化財爻，如甲寅日，干上戌，三傳戌午寅，生起干上之戌土為財。

以上如或占病，或父母、兄弟、子孫、妻妾、己身有病，如逐類現卦，雖曰：「不吉」，其各類如干令得地，反不為凶。如值死絕，又坐尅方，死而無疑。

三傳內現類，而傳自墓尅者例，皆是午丑申作三傳者，如乙亥、酉、未、巳、卯五日，並午加亥為用，如有官人占之，不可占官，如常人占之，返宜急難除禍。緣末傳之申金為官鬼，被初傳午火所尅，又被中傳丑來墓申，兼末之申金，自坐於丑墓之上，其申金全無氣象。又如丙辰、丁亥二日，亦是午丑申為三傳，乃申金財，全無氣象，亦（竹林：又）緣初尅中墓也。己亥日，長生無氣。庚辰日，德祿無氣。辛亥日，兄爻無氣。六壬日，長生無氣。以上皆是午丑申為三傳者。

支干同類格：難求財，緣支干各相爭奪，惟有十二日，甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。

白蟻食尸格：壬癸日，申坐丑上，夜將上乘白虎，此乃父母爻乘白虎坐墓，必父母墓中生白蟻，或興禍端。如父母在，主病灾。更作月內死氣、死神，占父母病必死。又六戊日，午加戌，晝將上乘白虎。六己日，巳坐戌，旦將乘白虎，皆如前說，餘干逐類而推之。

懶示取財格：六甲日，干上寅或卯，縱傳內見財爻，如求財必心多退悔，懶去取財，恐爭奪也。餘日逐類看所乘何神？而言其事類。

德喪祿絕格：陽日返吟，陰日四絕體。

旬內空亡逐類推。（財空軍儲乏，鬼空敵人遁，救空謀策拙，比空賛佐慵，生空防失患。）（第九十六）

甲午旬戌亥空亡，甲子、乙丑日，妻財及父母空。丙寅、丁卯日暮貴及官鬼空。戊辰、己巳日，兄弟及妻財空。庚午、辛未日，父母及子息空。壬申、癸酉日，官鬼及兄弟，壬日德祿皆空。以上縱戌亥在六處，亦不可用。

甲戌旬中申酉空亡，甲戌、乙亥日，官鬼空。丙子、丁丑日，妻財空。戊寅、己卯日，子息空。庚辰日，德祿空。辛巳日，兄弟己身空。壬午、癸未日，父母空。以上縱申酉在傳年日辰上，亦不中用。

甲申旬午未空亡，甲申、乙酉日，子息墓、妻財空。丙戌、丁亥日，兄弟子息空。戊子、己丑日，父母、兄弟空，內己日祿空。庚寅、辛卯日，官鬼、父母空，辛巳旦貴空。壬辰、癸巳，妻財、官鬼空；內甲、戊、庚三日，夜貴空。

甲午旬辰巳空亡，甲午、乙未，妻財、子息空。丙申、丁酉，子息、兄弟空。戊戌、己亥，兄弟、父母空。庚子、辛丑，父母、官鬼空，及長生空，辛日官德空。壬寅、癸卯日，墓官鬼妻財空，並晝貴，尤不得力；內丙戊日，德祿空。

甲辰旬寅卯空亡，甲辰、乙巳日，兄弟己身並祿空，甲日德空。丙午、丁未日，父母空。戊申、己酉，官鬼空，內己日德空。庚戌、辛亥，妻財空，內辛日夜貴空。壬子、癸丑，子息空，止宜脫禍。

甲寅旬內子丑空亡，甲寅、乙卯日，父母、妻財空。丙辰、丁巳，官鬼、子息空。戊午、己未，妻財、兄弟空。庚申、辛酉日，子息及父母或墓空，壬戌、癸亥日，兄弟、官鬼空；甲、戊、庚、乙、己五日，旦貴空。

自古十惡大敗日者，乃無祿之日也。且甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑，此十日內，祿神空亡故也。

所筮不入仍憑類。（第九十七）

如占失脫，雖玄武並脫氣，日鬼不在六處，亦宜用此類而言其方所色目也。其餘所占萬類，皆（悉）如其法也。

非占現類勿言之。（凡行師之日，以干為三軍，支為營壘。）（第九十八）

如前賢有諸秘法，用之極靈。且如白虎臨寅在支上發用者，必宅中屋梁摧折之驚，斯法極騐。設有占課，君子問求財事，卜得此課，切不可言其梁棟摧折，大抵與求財異，如此條貫犯之極多，時師不可不為自警，舉此一隅，餘其可知之。

常問不應逢吉象。（貴課利貴人，不利小人。大平時雖有破敵之策，而無所用之日。）（第九十九）

諸龍德、鑄印、高蓋、乘軒、斲輪、官爵、富貴、三光、三奇、三陽之吉泰卦，但有官君子占之，則為吉兆，或遷官轉職，或面君則奏事也。如常人占得上項吉卦，恐致灾咎臨身，返太難壓喻。常流百姓既不趨事，貴人兼以本身無官無祿，豈宜占得面君及見貴之卦乎，必因訟而名達朝廷；不然必到訟庭，而面見太守而遭罪。占病必見閻王，如得遠幹出外，可免病訟。

己灾凶逃返無疑。（第一百）

凡值喪魂、魄化、天禍、天寇、伏殃、天獄、天網四張、天地二煩諸凶否卦，如已見病訟灾迍之後，占得前項諸凶卦，其灾却有消除禍害（竹林：患）之意，返不足為慮。如未見病訟之前，占得此者，必病訟喪禍併至，更無疑也。

天罡之神臨身命、行年，靜者，主動；動者，主靜。如占訟入獄者，即出獄也。及問罪犯，曾與不曾，然後言之。餘占凶者，却吉；占吉者，却凶。

結絕格：六丙日，干上亥，或常問，必主病訟。如已見凶灾，返宜結絕舊事。又作晝貴，尤宜告貴人，而結絕凶事。

以凶制凶格：六癸日，辰加丑，此乃墓神覆尅日，誠為凶也。夜將又乘蛇尤凶，以末戌乘白虎冲辰，謂之破墓冲鬼，以凶制凶，凶即散而無咎也。又四癸日，戌加丑晝將，亦賴末之蛇冲虎，辰冲戌，尤宜解憂，外無癸酉、癸亥日也。

（善本多以下一段）

六壬課式理微幽，先聖遺文枉熟思；雖張卦體并神殺，奈何淺學尚遲疑。

臨占轉覺難開語，蓋緣畢法未全知；欲擬師言難會意（一本作：輙擬師言成短句），坴垂斤削作歌詩。