- May 01 Mon 2017 09:39
歲時祭禮與擇日― 以臺北五大家族為例
- Feb 24 Sat 2024 20:41
歲次甲辰元宵節造命開運吉課
- Feb 10 Sat 2024 22:32
2024歲次甲辰元旦焚香開門吉課
- Feb 08 Thu 2024 08:35
風水藝術與民俗的融合-劍獅石敢當
收藏是一種緣分,鶯歌陶藝師金峯四象李清標的作品,劍獅石敢當、獅面石敢當,一顯一隱兼具石敢當和獸牌的功用。昔時石敢當的製作是擇冬至後龍虎日雕刻,安置則是利用新正的寅時。當民俗節日遇上超級適合安石敢當的日課,天地雙清,龍虎拱夾……,六壬復課,暗藏玄機。未來正月初一要遇到相同的日課、機率是微乎其微。
- Feb 06 Tue 2024 09:45
2024歲次甲辰安太歲吉課
- Jan 23 Tue 2024 10:49
2024歲時擇吉心得分享
歲次癸卯年最佳謝太歲、送神的時間是陽曆2024年2日2日星期五;陰曆臘月廿三日戌時初初刻謝太歲、送神。
中國昔時的24小時制,至遲可追朔至唐代的四大吉時,其以八干四維加上十二地支,十二支時之間的四刻為八干四維時;(亥時、壬時、子時);(子時、癸時、丑時);(丑時、艮時、寅時)……(酉時、辛時、戌時)……。當時尚未有命理夜子時、早子時之說。韓鄂對四大吉時的釋義極為簡明,四孟月,用甲時為寅後卯前,……。四仲月,用乾時為戌後亥前,……。四季月,用乙時為卯後辰前,……;此時鬼神不見,百事並宜。唐代以降,四大吉時存在幾種不同的取法;又因清代將一日百刻改為一日九十六刻,時分的計算存在部分差異。簡單來說,民俗節日用每個時辰的時頭(初初刻),就會符合古法各說的四大吉時。
- Feb 24 Thu 2022 10:56
清同治十一年(1872)泉州洪潮和繼成堂春牛圖
- Feb 20 Sun 2022 20:50
四煞沒時(四大吉時)與神藏煞沒、太陽歸垣入局有何異同?
唐宋時期,官方和民間擇吉用事常使用〔四大吉時〕,但歷代擇日經典對於〔四大吉時〕卻有數種不同的說法,何者正確?〔四大吉時〕以月將加用時,天盤辰、戌、丑、未四殺,若泊於地盤乾(亥)、坤(申)、艮(寅)、巽(巳)四宮,四殺受制於火而不為害,即四煞沒時。〔神藏煞沒〕僅會出現於甲戊庚日,例如:晝占,晝貴丑加亥上順布,六神藏,四殺沒,乃貴登天門、罡塞鬼戶,又為四大吉時。大六壬四煞沒時的取用方式和歷史官方文獻記載相符,〔四大吉時〕是在正四刻後的八干四維時。因此,清代欽天監以夜子時初初刻至初三刻十四分五十九秒止為壬時(夜子時:23時00分00秒至23時59分59秒為壬時);餘類推。至於太陽歸垣入局,是否等於四煞沒時?擇日經典和《儀度六壬》用於造葬,是否有其他用法?簡單來說三者有機會疊臨,但作用不同。大六壬與擇日學相當重視神煞,其分門別類及神煞取用有諸多相似之處。擇日神煞有年月日時之分,經云:年之善,不如月之善;月之善,不如日之善;日之善,不如時之善。《協紀》〈月表〉舖註「以事為經,以神為緯」,用事因吉凶神煞之不同,每日舖註宜忌用事會有所差異。〈日表〉以每日十二時辰吉凶神煞,搭配大六壬簡易版的貴登天時與四大吉時,作為擇時錦上添花之用。但貴人登天、罡塞鬼戶、貴塞鬼戶、四煞沒時……等就是吉?會不會吉轉凶?魁度天門就是凶?會不會凶轉吉?六壬講求並聚,體用必須合參,吉中藏凶,凶中藏吉。不能只用單一格局,作為宜忌判斷的基礎。
- Dec 28 Tue 2021 20:27
辛丑歲末、壬寅新春行事吉課
- Dec 05 Sun 2021 22:39
歲時祭禮與擇日勘誤表